《１８４４年經濟學哲學手稿》版本結構新探

內容提要 本文通過對《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）版本結構演化的歷史軌跡的梳理，尤其是通過對MEGA2中《手稿》兩種編排的分析，提出一個新的問題、新的觀點，就是認為把馬克思的《手稿》分為經濟學研究為主的三個手稿，并將《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》這一部分完全納入“第三手稿”的長期通行做法，不能真正體現馬克思的思想進程。從而嘗試提出一種不同于MEGA2的新編排，即認為應把整個手稿分為兩大部分：以經濟學手稿為主的上篇；以哲學手稿為主的下篇。這不是一個無關宏旨的編排技巧問題，而是關系到這部手稿的整個版本結構的大問題，從而關系到對其理論內涵、邏輯主線、理論貢獻、歷史地位等一系列重大問題的重新闡發、重新評價。

關鍵詞 馬克思 《手稿》 版本結構 MEGA2 實踐觀

〔中圖分類號〕A121；A811〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X(2006)04-0019-08

馬克思《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》）自1932年首次公開出版以來，引起了哲學、政治、經濟、美學、心理學等領域的廣泛研究和持久爭論?！妒指濉返乃枷胫黝}、哲學精髓及其歷史地位問題一直是理論界研究的熱點問題。學界大體形成了以下幾種主要觀點：第一，人的本質及其實現是《手稿》的主題和核心；第二，異化勞動及其揚棄是《手稿》的主題；第三，勞動實踐觀是《手稿》的哲學精髓。而要真正解決這一問題，我們首先需要來探討一個版本學的問題，也就是這一文本的版本結構。因為，只有從馬克思的文本出發，從馬克思自身思想發展的內在邏輯出發，我們才能努力做到對文本的正確理解和避免誤讀。

本文梳理了這一手稿版本結構演化的歷史軌跡，特別是簡要介紹了MEGA2對這一手稿的兩種編排方式，在此基礎上試圖提出一種新的看法：應當按照馬克思本人在《序言》中的提法，區分出相對獨立的哲學部分，在版本結構上真正體現這是一部“經濟學——哲學手稿”；其中的哲學主線是新唯物主義實踐觀，這是馬克思新唯物主義創新的歷史起點和邏輯起點。

一、《手稿》版本結構演化的歷史軌跡

《1844年經濟學哲學手稿》大約寫于1844年5月底6月初至8月，在馬克思生前沒有發表。20世紀初，俄國馬克思恩格斯研究院首任院長梁贊諾夫在考察馬克思《巴黎筆記》手稿的照相版文本時，發現10個筆記本中有幾個是相對獨立的理論文本。它們不同于其他的摘錄性筆記，而是馬克思獨立批判資產階級政治經濟學的著述，即后來的《1844年經濟學哲學手稿》。1927年，蘇聯出版的《馬克思恩格斯文庫》第3卷附錄將這部手稿中的《第三手稿》（即筆記本Ⅲ）的大部分以俄譯文發表，后來又于1929年被轉載到《馬克思恩格斯全集》俄文版第3卷上。但當時，編者誤認為它是《神圣家族》的準備材料，因此標題均為《〈神圣家族〉準備材料》。不過，這一重要文本的發表在那時幾乎沒有引起人們的注意和重視。

1931年，德國社會民主黨學者邁爾在蘇黎世出版的《紅色評論》1月卷上，發表了一個題為《關于馬克思的一部未發表的著作》的簡短報道，說是新發現了馬克思的一部早期著作，即《1844年手稿》。1932年，在德國社會民主黨人朗茲胡特和邁爾合編的克呂納版《卡爾·馬克思。歷史唯物主義。早期著作》第一卷上，手稿經過整理以《國民經濟學與哲學。論國民經濟學同國家、法、道德和市民活動的關系（1844年）》為題較為完整的發表。這個版本雖然補入了俄文版未發表的幾個部分，但內容仍不完全。

1932年晚些時候，在B·阿多拉茨基主編的德文版《馬克思恩格斯全集》（歷史考證版1，即MEGA1)第一部分第三卷上第一次發表了全部手稿，并冠以標題《1844年經濟學哲學手稿。國民經濟學批判。附關于黑格爾哲學的一章》。在MEGA1中，手稿被分為四個部分，其中第一至第三部分以“國民經濟學批判”為題，第四部分是黑格爾《精神現象學》的摘錄，并單獨成為關于黑格爾哲學的一章。1956年，莫斯科馬克思列寧研究院將《手稿》第一次以俄文全文發表在《馬克思恩格斯早期著作選》中。在這一版本中，編者對《手稿》的文字作了核對和改正，并對某些標題重新審定改寫，增加了注釋，是《手稿》比較完善的版本。1982年，新的歷史考證版的《馬克思恩格斯全集》(即MEGA2)，在發表《手稿》時第一次采用了兩種方式編排。第一種按馬克思《手稿》的寫作時間、階段的順序編排，這是原始順序版。第二種按《手稿》的思想內容和邏輯結構編排，并由編者加了標題，這是邏輯改編版。

《手稿》在我國目前已有若干譯本，如1956年的何思敬譯本（《手稿》的中文第一版）、1979年的劉丕坤譯本、馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯出的《馬克思恩格斯全集》第42卷譯本（基本同劉譯本）、中央編譯局2000年新譯本，等等。此外還有賀麟譯的《手稿》的最后一章《黑格爾辯證法和哲學一般的批判》的單行本（人民出版社1955年版）、熊偉的同一部分未發表的譯本，以及朱光潛為研究《手稿》中的美學思想而譯出的一個節譯本（發表在上海文藝出版社的《美學》叢刊1980年第二期上）。這些譯本大多是按邏輯改編版譯出的。其中，何思敬譯本和賀麟譯本是從德文版《馬克思恩格斯全集》（即MEGA1）譯出的，劉丕坤譯本和馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯出的《馬克思恩格斯全集》第42卷譯本都是根據俄文1956年版本作基礎譯出的，中央編譯局2000年新譯本則完全是按照《馬克思恩格斯全集》的新的歷史考證版，即MEGA2“Text”本的邏輯改編版翻譯而來的。

二、MEGA2中《手稿》兩種編排的簡要介紹

為了更清楚地展現馬克思本人當時的寫作順序，還原馬克思思想發展進程的本來面目，我們有必要對新的歷史考證版《馬克思恩格斯全集》(簡稱MEGA2)中發表的《手稿》的兩種編排方式，做一下簡要介紹。MEGA2是迄今為止收錄馬克思恩格斯文獻最全的版本，每卷除收錄馬恩本人著述的“Text”本（正卷）之外，還附以極為翔實的“Apparat”本（“學術資料卷”），內容包括對原著寫作經過、歷史背景、流傳情況、版本演變的介紹，以及索引、注釋等。這就為我們提供了一些以前沒有見過、而又具有很高的學術價值的文獻資料，從而為馬克思研究開拓了新的學術空間。

1982年，《1844年經濟學哲學手稿》發表在MEGA2第一部分第二卷上，同樣涉及到正文和學術參考資料兩本。在“學術資料卷”（“Apparat”本）的685頁到917頁，編者本著客觀的態度，對《手稿》的編排、寫作、發表等等情況進行了詳細的解釋和說明。在“正卷”（“Text”本）的187頁至438頁，編者對《手稿》以兩種方式同時發表。第一種按馬克思《手稿》的寫作時間、階段的順序編排，即原始順序版。第二種按《手稿》的思想內容和邏輯結構編排，并由編者加了標題，即邏輯改編版。為了努力做到對馬克思文本的正確理解和避免誤讀，我們需要對“Text”本的兩種編排進行分析和研究。

2006年第4期《1844年經濟學哲學手稿》版本結構新探《手稿》的原始順序版是由三個筆記本組成，每本筆記都有自己的頁碼，馬克思用羅馬數字進行了編號。根據“學術資料卷”（“Apparat”本）的有關介紹和注釋，第一筆記本（Heft Ⅰ）現存36頁（Ⅰ—ⅩⅩⅩⅥ），其中有文字的27頁（Ⅰ—ⅩⅩⅦ），第27頁（只有兩行字）以后均為空白（ⅩⅩⅦ—ⅩⅩⅩⅥ）。第一筆記的前6頁（Ⅰ—Ⅵ），每頁都分成并列的三欄，馬克思給各欄分別加上了標題：《工資》、《資本的利潤》和《地租》。第7頁（Ⅶ ）只有“工資”一欄。第Ⅷ至Ⅻ頁，馬克思還是按《工資》、《資本的利潤》和《地租》三項內容分欄而寫。第ⅩⅢ 至ⅩⅤ頁，每頁都分成兩欄，馬克思給各欄加了《工資》和《資本的利潤》的標題。第16頁（ⅩⅥ）也是分成兩欄，馬克思為其加了《資本的利潤》和《地租》的標題。第ⅩⅦ 至ⅩⅩⅠ頁上，馬克思雖然用《工資》、《資本的利潤》和《地租》作為標題，但是只在《地租》一欄內寫有文字。第一筆記的第ⅩⅩⅡ—ⅩⅩⅦ頁，馬克思仍以《工資》、《資本的利潤》和《地租》為標題，但是不再分欄而寫，而是在所有三欄都寫了正文。馬克思在這部分內容中詳細分析了資本主義社會條件下的異化勞動。從27頁下半頁之后（ⅩⅩⅦ—ⅩⅩⅩⅥ）為九頁半的空白。在原始順序版中，第一筆記被編排為五個部分列出。第一部分的前多半部分分三欄而寫，后面一小部分雖仍以《工資》、《資本的利潤》和《地租》為標題，但是不再分欄而寫，涉及的是馬克思對國民經濟學批判的部分內容。第二部分是以《資本的利潤》和《地租》為標題分兩欄而寫。第三部分是以《工資》和《資本的利潤》為標題分兩欄而寫。第四部分只有一欄，標題是《地租》。第五部分不再分欄書寫，而是在所有三欄都寫了正文。

第二筆記本（Heft Ⅱ）共43頁，只保存下來4頁紙，是第40頁至第43頁（ⅩＬ—ⅩＬⅢ），并且第40頁開頭只保存了半句話。這部分沒有標題，主要論述的內容是私有財產下的種種關系。

第三筆記本（Heft Ⅲ）現存68頁（Ⅰ—ＬⅩⅧ），馬克思寫有文字的為43頁（Ⅰ-ⅩＬⅢ），第44頁以下為空白頁。原始順序版將其分九部分列出，絕大部分馬克思都沒有加標題，但是同樣用羅馬數字對這部分內容進行了編號。第一部分（Ⅰ—Ⅲ）是對第二筆記36頁（ⅩⅩⅩⅥ）的補充，內容涉及的是私有財產和勞動。第二部分是對第二筆記39頁（ⅩⅩⅩⅨ）的補充。第三部分上接第二部分，仍然是對第二筆記39頁的補充。這兩部分（Ⅳ—ⅩⅦ ）的內容涉及馬克思對私有財產和共產主義的論述（Ⅳ—Ⅺ），對黑格爾辯證法和整個哲學的批判部分（Ⅺ—ⅩⅢ ）以及對私有財產和需要的闡述（ⅩⅢ—ⅩⅦ ）。第四部分是第ⅩⅦ頁的一部分（接ⅩⅢ頁）和ⅩⅧ 頁，涉及的是馬克思對黑格爾哲學批判的部分內容。第五部分（ⅩⅨ—ⅩⅩⅠ）涉及的是馬克思對勞動、資本、私有財產等等的相關論述。第六部分是ⅩⅩⅡ至ⅩⅩⅩⅣ頁（馬克思在手稿的頁碼中漏編了第ⅩⅩⅤ頁），涉及的是承接ⅩⅧ頁的關于黑格爾哲學批判的內容。第七部分（ⅩⅩⅩⅣ-ⅩⅩⅩⅧ）涉及的主要是關于分工的論述。第八部分是ⅩⅩⅩⅨ和ⅩＬ頁，馬克思冠以標題《序言》。第九部分是ⅩＬⅠ至ⅩＬⅢ 頁，內容涉及的是有關貨幣方面的論述。

在邏輯改編版中，《手稿》仍然按三個筆記本或三個手稿進行編排。第一筆記本共分四個部分，編者將原始順序版中有關《工資》、《資本的利潤》和《地租》三項內容的所有論述分別合并起來順序排印，構成第一筆記的前三部分內容，只是在文本中標明了原文的頁碼。第四部分是原始順序版中第一筆記的第ⅩⅩⅡ至ⅩⅩⅦ頁，編者冠以標題《異化勞動和私有財產》。第二筆記的邏輯編排版和原始順序版是一致的。第三筆記的邏輯編排本共由四部分組成，編者將原始文本第三筆記的第一部分，即馬克思對第二筆記未保存下來的36頁（ⅩⅩⅩⅥ）的補充編為第一部分，且冠以標題《私有財產和勞動》。馬克思對筆記本Ⅱ未保存下來的39頁（ⅩⅩⅩⅨ）的補充中有關共產主義的論述，被以《私有財產和共產主義》為題編為第二部分；有關《私有財產和需要》（標題為編者所加）的補充內容被編為第四部分。需要特別說明的是，編者將原始文本第三筆記的第八部分《序言》（ⅩⅩⅩⅨ—ⅩＬ）的內容放在開頭，并將原始文本第三筆記中涉及黑格爾哲學批判的三部分內容（Ⅺ—ⅩⅢ頁、ⅩⅦ—ⅩⅧ 頁、ⅩⅩⅡ—ⅩⅩⅩⅣ頁）合并在一起放在第三筆記的第三部分，冠以標題《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》。

邏輯改編版的編者還將原始順序版第三筆記的第五部分（ⅩⅨ—ⅩⅩⅠ）和第七部分的一小節（ⅩⅩⅩⅣ）合并起來，以《增補》為題編在一起放在三個筆記的后面。原始文本第三筆記的第七部分的有關分工的一部分（ⅩⅩⅩⅤ—ⅩⅩⅩⅧ）和第三筆記有關貨幣的論述的第九部分（ⅩＬⅠ-ⅩＬⅢ）被編在最后的“片斷”中，并分別加了標題《分工》和《貨幣》。

值得注意的是，題為《喬治·威廉·弗里德里?！ず诟駹枴淳瘳F象學〉“絕對知識”章的摘要》只有兩個頁張，這部分的頁碼編排用的是與前三個筆記本的羅馬數字不同的阿拉伯數字（1-4），因此是相對獨立的部分?！恶R克思恩格斯全集》（歷史考證版1），即MEGA1的主編者阿多拉茨基曾將其看作是《手稿》的“第四筆記”或“第四手稿”。然而，現在這部分內容只是編排在《手稿》兩種方式編排的文本的后面（MEGA2，P439-444），而并沒有被放到《手稿》中編排，并且這部分也沒被任何一個中文版的譯本收入。

通過以上分析我們可以看出，MEGA2對《手稿》的編排較之以前的版本有很大的進展，有其更為科學和合理的地方，具體表現在以下三個方面。第一，MEGA2第一次以兩種編排方式對《手稿》進行發表，從而使讀者和研究者對馬克思《手稿》的真實寫作順序以及馬克思寫作的設想有了較為清楚明白的把握，并且滿足了人們希望撇清各種因素（例如前蘇聯的影響）、直接面對馬克思本人思想的要求。第二，原始順序版使我們得以步入馬克思本人的話語世界；邏輯改編版相對于原始順序版而言，更能反映出馬克思思想發展的歷史進程和邏輯環節。兩種方式的編排使我們得以從全方位的角度更加完整、準確地理解和把握馬克思思想發展的客觀進程。第三，MEGA2中所附的“學術資料卷”（“Apparat”本），對《手稿》的編排、寫作、發表等等情況進行了詳細地解釋和說明。這就為我們提供了一些以前沒有見到的具有很高的學術價值的文獻資料，為我們追溯馬克思哲學思想的歷史進程提供了真實而客觀的依據，并進一步開拓了馬克思研究的新領域。

當然，MEGA2也有其不足之處，對《手稿》的編排仍然存在一些問題，仍帶有編者的某些主觀性的因素。原始順序版仍有編者編輯的痕跡，邏輯改編版是后來的研究者加工整理的結果，這無疑也增加了“誤讀”的可能性。因此，我們今天研究馬克思哲學革命的歷史進程和邏輯起點，必須將現有的各種版本以及前人的研究與馬克思本人的論述結合起來。這既是一個版本學的問題，更是一個涉及還原馬克思哲學思想發展進程的本來面目的問題。比如，在原始文本中，馬克思對黑格爾哲學的批判并非同時完成，而是分三次寫成的。在邏輯改編本中，編者將這三部分合在一起編入全書的末尾，從而將馬克思的哲學手稿淹沒在經濟學手稿中，掩蓋了《經濟學哲學手稿》中馬克思哲學思想的重要地位和作用，從而不能真實再現馬克思思想變革的進程。換言之，為了真正把握馬克思自身思想的邏輯發展和革命進程，更為廣博的知識背景和材料是必不可少的。博士研究生李鳳丹在幫助查閱有關資料方面，做了許多有益工作，特此謝忱。

三、應該分出相對獨立的“哲學手稿”的6條根據

通過以上對《手稿》版本結構演化的歷史軌跡的探尋，我們認為，《手稿》多年來的發行版本將馬克思的手稿分為三個手稿，并將對黑格爾哲學進行批判的部分放人“第三手稿”的做法并不科學，它不能真實體現馬克思思想變革的進程。馬克思對黑格爾哲學的批判，應單獨成為《手稿》的“第四筆記”或“第四手稿”。提出這個問題，不是一個細微末節的編排技巧問題，而是意在強調原來包含在“第三手稿”中的《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》，蘊涵著馬克思對新唯物主義實踐觀的第一次系統闡述，具有相對獨立的研究對象、理論內容、重大意義，不應淹沒在對異化勞動的經濟學批判之中。這里特別提出六點論據，以證明對《手稿》版本結構的新理解。

（一）論據之一：馬克思本人《序言》的提示

在《手稿》的第三個筆記本尾聲之處，有馬克思為這部書稿寫的序言。后來的各版編輯者通常都把它放到《手稿》的最前面。在序言中，馬克思有一段話，明確指出了《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》是相對獨立的“本著作的最后一章”：“我認為，本著作的最后一章，即對黑格爾的辯證法和整個哲學的剖析，是完全必要的，因為當代批判的神學家不僅沒有完成這樣的工作，甚至沒有認識到它的必要性”。馬克思：《1844年經濟學哲學手稿》，人民出版社，2000年，第4頁。

為什么對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判是完全必要的，并要作為相對獨立的一章，放到整個著作的最后呢？序言開頭，馬克思本人也有一個交待：“我在《德法年鑒》上曾預告要以黑格爾法哲學批判的形式對法學和國家學進行批判。在加工整理準備付印的時候發現，把僅僅針對思辨的批判同針對不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，這樣會妨礙闡述，增加理解的困難。此外，由于需要探討的題目豐富多樣，只有采用完全是格言式的敘述，才能把全部材料壓縮在一本著作中，而這種格言式的敘述又會造成任意制造體系的外觀。因此，我打算用不同的、獨立的小冊子來相繼批判法、道德、政治等等，最后再以一本專門的著作來說明整體的聯系、各部分的關系以及對這一切材料的思辨加工進行批判?！雹隈R克思：《1844年經濟學哲學手稿》，第3、4頁。

從這個說明中可以看出，馬克思的創作計劃有一個發展變化的歷史過程：1843年底之前，他試圖以黑格爾法哲學批判的形式對法學和國家學進行批判，這一批判分兩個層次，“對思辨的批判同針對不同材料本身的批判”。當時的想法是合二而一，一下完成。到1844年8月12日寫《手稿》序言時，他的想法變成“分兩步走”，把批判工作分兩個層次：先寫一系列相對獨立的小冊子，對社會經濟、政治、道德等方面分別進行批判，最后再匯總上升到哲學批判，以批判黑格爾哲學為典型代表；在整個批判過程中，對黑格爾哲學的批判，既是放在前面的導言，又是最后上升的總結，具有相對獨立的特殊意義。

（二）論據之二：《手稿》出版史的版本學比較研究

從國際范圍來看，《1844年手稿》較有代表性的是四種版本，即1927年以《<神圣家族>準備材料》為標題的俄文版，1932年以《國民經濟學與哲學。論國民經濟學同國家、法、道德和市民活動的關系（1844年）》為題較為完整發表的克呂納版，1932年的MEGA1版和1982年的MEGA2版。其中，由阿多拉茨基院士主編的、1932年國際歷史考證版（《MEGA1》），以《1844年經濟學哲學手稿。國民經濟學批判。附關于黑格爾哲學的一章》為題第一次完整發表了這一手稿，《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》就是相對獨立的。在MEGA1中，《手稿》被分為四個部分，其中第一至第三部分以“國民經濟學批判”為題，第四部分是黑格爾《精神現象學》的摘錄，并單獨成為關于黑格爾哲學的一章。

阿多拉茨基院士是列寧生前的親密戰友，和列寧關系相當密切，在學術上，特別是馬克思主義研究上，深得列寧信賴。列寧曾親自委托他編輯出版新版的《馬克思恩格斯通信集》，為此還破格地把自己的私人筆記本《〈馬克思恩格斯通信集〉提要》交給他使用。在手稿版本結構理解上，阿多拉茨基主張把手稿最后部分，即關于批判黑格爾哲學這一章單獨分出來，作為相對獨立的“第四部分”或“第四手稿”，這在今天看來仍是一個閃光思想，真知灼見。當然，我們今天不是簡單恢復阿多拉茨基的編排結構，而是從一個全新高度重新提出這一手稿的版本結構問題。

除此之外，根據MEGA版的英文版譯者T.B.Bottmore的研究，在原始文本版中，《手稿》由四個筆記本組成。第一筆記本有18頁張，共36頁，馬克思用羅馬數字Ⅰ—ⅩⅩⅩⅥ標注。第二筆記本只有4頁，即ⅩL—ⅩLⅢ。第三筆記本有34個頁張，共68頁，即Ⅰ—LⅩⅧ。第四筆記本也只有兩個頁張，題為《黑格爾〈精神現象學〉“絕對知識”章的摘要》，這部分的頁碼編排用的是與前三個筆記本的羅馬數字不同的阿拉伯數字（1-4），因此是相對獨立的部分。

然而，第四筆記并沒被任何一個中文版的譯本收入。根據對MEGA1和MEGA2中的原始文本版的考察，我們認為，在新的邏輯改編版中，應將手稿中涉及黑格爾哲學批判的三部分內容(第11—13頁、第17—18頁、第22—24頁)獨立出來，和最后兩個關于黑格爾絕對知識的單獨插頁合并在一起，構成《手稿》的“第四筆記”或“第四手稿”。這種改編方法更能反映出《手稿》主題思想和馬克思當時思想發展的邏輯過程。T．B．Bottmore也注意到了這一問題，并引證了馬克思在第38頁“序言”中的一段話：“我認為，本著作的最后一章，即對黑格爾的辯證法和整個哲學的剖析，是完全必要的”。②可見，在馬克思的寫作構想中，是打算經由經濟學批判達到哲學批判，并將哲學批判放到最后的總結性一章中。

（三）論據之三：相對獨立的研究對象

《1844年經濟學哲學手稿》馬克思本人并沒有命名。起初，阿多拉茨基主持下的MEGA1，稱之為《1844年經濟學哲學手稿。國民經濟學批判。附關于黑格爾哲學的一章》。大約同時，朗茲胡特、邁爾主編的德文版《卡爾·馬克思。歷史唯物主義。早期著作》一書，則稱之為《國民經濟學和哲學》。劉丕坤譯的中文版，在經濟學和哲學之間打上一道半字線，稱之為《1844經濟學—哲學手稿》。這就說明一個顯而易見的基本事實：《手稿》實際上包含著兩個不同的研究對象。

頭三份手稿，主要研究的是經濟學，作了國民經濟學的批判；第三份手稿的尾聲之處，馬克思又轉向哲學，作了黑格爾《精神現象學》的批判?；蛘吒唧w地說，這里第一次綜合研究了后來馬克思主義的三個組成部分——經濟學、社會主義、哲學。第一手稿，第二手稿，主要研究的是經濟學；第三手稿前半部分，《私有財產和共產主義》一節，從經濟學轉向社會主義學說。馬克思在序言中就此也有交待：“不消說，除了法國和英國的社會主義者的著作以外，我也利用了德國社會主義者的著作。但是，德國人在這門科學方面所寫的內容豐富而有獨創性的著作，除去魏斯林的著作，就要算《二十一印張》文集中赫斯的幾篇論文和《德法年鑒》上恩格斯的《國民經濟學批判大綱》?！瘪R克思：《1844年經濟學哲學手稿》，第3-4頁。第三手稿的結尾，《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》一節，由社會主義學說轉向了哲學。

可以看出，無論是“兩個研究對象”，還是“三個組成部分”，《手稿》都有一個相對獨立的研究對象——哲學。從這一意義上說，《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》不僅應當作為相對獨立的“第四手稿”或“第四筆記”，而且應當進一步注意到：《1844年經濟學哲學手稿》實際上包含兩大部分——前三個手稿構成其“經濟學手稿部分”，《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》構成其“哲學手稿部分”。

（四）論據之四：相對獨立的理論內容

在國內外的《手稿》研究中，有一點倒是一致的，即大都認為《手稿》的中心內容或主題是異化觀或勞動異化觀。按照這種理解，異化觀的確是《手稿》獨一無二的中心內容：第一手稿，中心是異化勞動；第二手稿，過渡到私有財產與異化勞動；第三手稿，深化到異化揚棄與共產主義。

然而，這種傳統看法卻忽視了《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》這一章。馬克思對黑格爾哲學的批判雖然在《手稿》的最后部分，但是它具有相對獨立的理論內容，這就是通過批判黑格爾《精神現象學》，馬克思第一次比較明確、系統地闡發了萌芽之中的新唯物主義實踐觀。這種新唯物主義實踐觀，核心內容是對象化勞動論，或者說勞動對象化理論。更展開一點說，這種新唯物主義實踐觀包含五個要點：自然存在前提論、對象化活動論、異化勞動論、人化自然論、勞動二重性論。并且，根據“研究的順序和敘述的順序相反”的原則，可以認為，馬克思對黑格爾哲學的批判及由此確立的以實踐觀為核心的哲學觀點是他批判國民經濟學(第一、第二筆記)和闡述共產主義思想(第三筆記)的理論指導原則。因此，馬克思的實踐觀思想是《手稿》的主題思想。

（五）論據之五：相對獨立的理論意義

《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》這一章，是一個非常寶貴的哲學文獻，具有不可忽視的獨立的巨大理論意義。這種獨特的理論意義，至少集中表現在以下三個層面上：

第一，這里包含著一個《黑格爾論綱》，即馬克思批判黑格哲學的系統總結綱要，既包含著對黑格爾唯心主義的徹底批判，也包含著從黑格爾哲學真正誕生地與秘密——《精神現象學》入手，對黑格辯證法精髓的獨特理解與深入發掘，乃至創造性發展。第二，這里更包含一個《實踐觀論綱》，即馬克思第一次比較系統闡發新唯物主義實踐觀的理論綱要，包含“自然存在論——對象化活動論——異化勞動論——人化自然論——勞動二重性論”等理論要點。第三，這里還包含一個《破舊立新的哲學創新綱要》，為怎樣揚棄發展黑格爾、費爾巴哈哲學遺產，創造新的哲學世界觀，提供了一個理論雛形。

這三重意義合到一起，就構成了《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》的獨立重大的理論意義，其意義決不下于前面三個手稿講的異化勞動理論，甚至有過之而無不及。

過去我們只知道馬克思有《關于費爾巴哈的提綱》，卻不知道有這樣一個《關于黑格爾的提綱》。這個《黑格爾提綱——實踐觀論綱》，核心內容是通過批判繼承黑格爾辯證法，闡發新唯物主義實踐觀的理論內涵，而《關于費爾巴哈的提綱》則是把實踐觀應用于存在觀、歷史觀、哲學觀。在一定意義上可以說，二者是上下篇、內外篇關系。在原來的編排方式中，這一“哲學手稿”往往被淹沒在第三手稿之中，頭三個手稿又都淹沒在異化勞動批判、經濟學批判的主題之中，其獨立理論意義遠未得到應有彰顯。為了真正彰顯這一綱要的獨立理論意義，建議重新編排《手稿》版本結構，把這一部分作為相對獨立的第四部分、第四手稿，或者作為與“經濟學筆記”相對應的“哲學筆記”。

（六）論據之六：前人已有的有益探討

在《1844年經濟學哲學手稿》問世70多年的出版史、編輯史、研究史中，在《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》這一文本處理問題上，既存在忽視這一文本獨立性、重要性的思想傾向，也存在著不同程度上重視這一文本獨立性、重要性的有益探索。

1927年，梁贊諾夫最先發表《手稿》局部文本時，首先發表的是第三手稿這部分，其中黑格爾哲學批判這一部分就占重要地位。特別難能可貴的是，阿多拉茨基1932年在國際歷史考證版《馬克思恩格斯全集》（MEGA1）第3卷中，第一次全文發表《手稿》時，從題目到編排，都注意到黑格爾哲學批判這一部分的獨立、重大意義。《手稿》的題目稱作《1844年經濟學哲學手稿。國民經濟學批判。附關于黑格爾哲學的一章》。這里的正標題稱《1844年經濟學哲學手稿》，是兩個學科、兩個層次的綜合；而副標題則進一步列出了兩個學科、兩個部分：國民經濟學批判在前，而后特別以附錄方式列出了“關于黑格爾哲學的一章”。在具體編排上，則把關于經濟學的三個手稿放在前面，把“關于黑格爾哲學的一章”放到附錄部分單列一章，實際上是作為第四手稿、第四部分來處理的，盡管沒有做出如此明確的理論說明。

另一位注意到《手稿》應包含相對獨立的專講哲學“第四手稿”的研究者，就是法國著名學者奧古斯特·科爾紐。在他個人長期撰寫的《馬克思恩格斯傳》第2卷第2章中，用了10來萬字篇幅（約合漢字）專門研究《1844年手稿》，并在開頭部分重點介紹了阿多拉茨基主持的國際歷史考證版的編排：“第四篇手稿全是黑格爾著作的摘錄”。奧古斯特·科爾紐：《馬克思恩格斯傳》，北京三聯書店，1965年，第2卷第132頁。

還有一位學者在這方面也有獨到見解，就是根據阿多拉茨基主編的國際歷史考證版（MEGA1）第3卷，于1961年翻譯出版了英文版《1844年經濟學哲學手稿》的T.B.波特莫爾（T.B.Bottmore）。他認為，在馬克思原始文本中，《手稿》是由4個筆記本組成的，除了以經濟學手稿為主的3個筆記本之外，還有黑格爾哲學批判為主的第4筆記本，題目為《黑格爾〈精神現象學〉“絕對知識”章的摘要》。這個筆記雖現存只有兩頁，但卻是相對獨立的一部分，馬克思標的頁碼也證明著這一點：其他3個經濟學筆記本頁碼是用羅馬數字標的，而這個筆記則是用阿拉伯數字標的，也收在馬克思1844年筆記之中。Marx's concept of man， edited by E. Fromm， Economic and philosophical manuscripts， translated by T.B.Bottmore， New yolk， 1961.

上面6個方面的證據，已經足以做出以下結論：馬克思《1844年經濟學哲學手稿》實際上包含兩大部分、兩大層次，頭一部分是以經濟學為主的手稿，第二部分則是以哲學為主的手稿；經濟學手稿包含三個筆記、三份手稿，哲學部分以黑格爾哲學批判為主，原來包含在經濟學為主的第三個筆記本之中，為了按照馬克思本人旨意，突出這一部分的獨立意義，應將它作為單獨一章，作為“第四手稿”、“第四筆記”，也可比照《關于費爾巴哈的提綱》，簡稱之為《黑格爾論綱》或《實踐觀論綱》，或者叫《黑格爾——實踐觀論綱》。

四、我們對《手稿》版本結構的新理解、新編排

通過以上的分析和論證，我們可以嘗試提出《1844年經濟學哲學手稿》的一種新的、更為合理的版本編排方式。這將有利于我們還原馬克思本人的寫作意圖，更加完整、準確地把握馬克思思想發展的客觀進程。

我們認為，整個手稿應分為兩大篇：以經濟學手稿為主的上篇和以哲學手稿為主的下篇。這樣才是名副其實的《1844年經濟學哲學手稿》。在以經濟學手稿為主的上篇中，可以仍然按三個部分或三個筆記進行編排。第一部分共分四個小節，內容編排上與邏輯改編版的第一筆記的四個部分是一致的。前三個小節，馬克思以實踐觀為基礎，通過對工資、資本利潤和地租這三個經濟范疇進行比較分析，揭示了國民經濟學說自身的根本矛盾；第四小節，馬克思從批判資產階級國民經濟學的前提出發，論述了勞動實踐在特殊社會關系即資本主義社會中的歪曲形式，也就是異化勞動論。對此，我們仍可冠以標題《工資》、《資本的利潤》、《地租》與《異化勞動和私有財產》。

第二部分的編排同邏輯改編版和原始順序版的第二筆記的編排。這一部分主要論述的內容是私有財產下的種種關系，因此標題仍可承繼邏輯改編版的《私有財產的關系》。

第三部分可分為三個小節進行編排，內容主要是邏輯改編版的第三筆記中對私有財產和共產主義的論述。標題和內容編排與邏輯改編版的《私有財產和勞動》、《私有財產和共產主義》和《私有財產和需要》相一致。

以哲學手稿為主的下篇（或者可以說是“第四筆記”、“第四手稿”），可分兩個部分或兩章進行編排。第一章是將有關黑格爾哲學批判的三部分內容（Ⅺ—ⅩⅢ 頁、ⅩⅦ—ⅩⅧ 頁、ⅩⅩⅡ—ⅩⅩⅩⅣ 頁）合并在一起，并冠以標題《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》。第二章是兩個頁張的《喬治·威廉·弗里德里希·黑格爾〈精神現象學〉“絕對知識”章的摘要》。在一定意義上，我們可以稱哲學部分為《黑格爾論綱》或《實踐觀論綱》，或者叫《黑格爾——實踐觀論綱》。

在這里，我們還想試著提出一種探索性的看法：《手稿》的哲學部分《對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判》，實際上主要是分三次寫成的，是否應當成為這一章的三節：

引言，如何對待黑格爾辯證法——一個本質問題。

第一節，應當繼續費爾巴哈對黑格爾的批判：從黑格爾體系發源地《精神現象學》入手。

第二節，通過批判黑格爾《精神現象學》中的否定性辯證法、勞動實踐觀，提出自己的新實踐觀：自然存在前提論和對象化活動論。

第三節，繼續闡發新唯物主義實踐觀，同時轉入對黑格爾異化觀的批判。

此外，為了清楚把握馬克思本人的思想發展邏輯，我們仍將《序言》放在《手稿》的前面，并且將馬克思對從資產階級經濟學中提出的不同題目的若干增補放在經濟學上篇和哲學下篇的后面，將馬克思關于《分工》和《貨幣》兩個片斷的相對完整的論述放在最后。

馬克思的《詹姆斯穆勒〈政治經濟學原理〉一書摘要》在內容上同《1844年經濟學哲學手稿》有密切的聯系，其中的一些論述涉及《手稿》只是部分談到或根本未談到的問題，我們可以將其看作是對《手稿》研究的繼續，是對《手稿》的補充。有鑒于此，我們仍將它作為附錄收入。

以上看法是學術探索性的，目前還很不成熟，在這里發表出來，請大家批評指正。

作者單位：北京大學哲學系

責任編輯：劉之靜