學習古詩文的有效方法——誦讀

古詩文是中學語文教材的一個重要組成部分，它體現了我國古代文化的深厚積淀，是我們進行語言文化學習的經典材料。學習古詩文既可提高我們的文化素質，能為批判和繼承文化遺產打基礎，又能補充和豐富我們的現代漢語水平，是我們讀書作文取之不盡的源泉。那么學習古詩文行之有效的方法是什么呢?這里著重說的是誦讀。

所謂誦讀，就是在初步理解古詩文的基礎上，用朗讀的方法反復熟讀課文，逐步加深理解，直到能夠背誦。怎樣做好背誦，主要從以下幾個方面著手：

第一，要讀準字音，對古詩文中的生字，要通過查工具書來解決。對于多音多義字，要弄清該字在具體語境中的意思，結合句意確定讀音。如“翩翩兩騎來是誰”，唐·白居易《賣炭翁》中的“騎”讀jì，指騎馬的人。“車六七百乘”，漢·司馬遷《史記·陳涉世家》中的“乘”讀shèng，量詞，古代指四匹馬拉的車，一輛為一乘。再如“一食或進一粟一石”，唐·韓愈《馬說》中的“石”，讀dàn，古代容量單位，十斗為一石。對于通假字，要弄清與哪個字相通，就讀哪個字的音。如“鳳吹草低見牛羊”，北朝民歌·《敕勒歌》中的“見”通“現”，呈現，露出來之意，讀xiàn。“學而時習之，不亦說乎”，《論語》中的“說”通“悅”，高興、愉快之意，讀yuè。又如“食之不能盡其材”，唐·韓愈《馬說》中的“食”通“飼”，喂養之意，讀sì；“材”通“才”，才能本領之意，讀cái。關于生僻宇讀音，必須弄明白讀音和意義。如“荊有云夢，犀兕糜鹿滿之，江漢之魚鱉鱉黿鼉為天下富”，《墨子·公輸》中的“犀兕糜鹿”泛指野生動物，依次讀、xī、mi、u ；“魚鱉黿鼉”泛指水中動物，依次讀yu、bie、yuan、tuo等等。

第二，要讀好停頓。古詩文的停頓主要有兩種形式：一是按意義停頓，弄懂句子的意思是讀好停頓的關鍵。如“安陵君受地干先王而守之”(《戰國策·魏策·唐睢不辱使命》)句意是安陵君從先王那里繼承了封地，愿意終生守住它。正確的停頓節奏是“安陵君／受地于先王／而守之。”再如“且欲與常馬等不可得。”(唐·韓愈《馬說》)句意是況且要讓它同普通的馬等同不能達到。正確的停頓劃分是“且／欲與常馬等／不可得。”另外，文言中常有虛詞放在句首起領起作用，如“夫、蓋”等，讀時要稍作停頓，不能與后面的連續，如“蓋／大蘇／泛赤壁云。”(明·魏學伊《核舟記》)；“夫／專諸／之刺王僚也。”(《戰國策·魏策·唐睢不辱使命》)。二是按音節停頓，即一個文言句子中有幾個音節就有幾處停頓。(注：音節是由一個或幾個音素組成的語音單位，其中包含一個比較響亮的中心。)如“故人／具／雞黍，邀我／至／田家。”(唐·孟浩然《過故人莊》)。“岐王／宅里／尋常／見。”(唐·杜甫《江南逢李龜年》)等。

第三，要讀出語氣和感情。不同的語氣表達不同的感情，誦讀時要進入角色，揣摩語意，讀出感情和氣勢。如“然，胡不已乎?”(《墨子·公輸》)，應讀出質問、責備、催促的語氣，體現墨子善于巧言，戰勝公輸盤的氣勢。再如“安陵君不聽寡人，何也?”、“而君逆寡人者，輕寡人與?”(《戰國策·魏策·唐睢不辱使命》)，應讀出驕橫、狂妄，咄咄逼人的語氣，表現出秦王以強凌弱的氣勢。同時，這樣朗讀，還能再現文章中抑揚頓挫，跌宕起伏的節奏感。下面以魏·酈道元的《三峽》為例加以說明。該文的情調前后變化頗多，寫出則氣勢磅礴，直抒胸臆——“兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽口”；寫夏水則洶涌直下，倏忽萬變——“沿溯阻絕”、“乘奔御鳳”；寫春冬則款款緩言，悠揚停蓄——“素湍綠潭，回清倒影”；寫秋日則寒氣襲人，哀意十足——“林寒澗肅”、“哀轉久絕”。據此，在誦讀時，一定要把這種情調上的變化讀出來，這樣，才能真正理解文意。

當然，學習古詩文還有串講、評點、練習等方式方法，但比較起來，誦讀顯得最有效。它是培養語感的重要方法，是整體感知文章的有效途徑，是積累語言的傳世法寶，是幾千年來學習語文的優良傳統。因此，在進行古詩文教學時。我們一定要以誦讀為突破口，在讀懂文意了解思想內容的基礎上，進而領略文章的精妙之處，感悟作者的思想感情。