王方晨作品研討會(huì)紀(jì)要

由《人民文學(xué)》雜志社、山東省作協(xié)、東營市委宣傳都聯(lián)合主辦的王方晨作品研討會(huì)于2005年10月12日在東營市舉行，山東省作家協(xié)會(huì)黨組書記、副主席盧得志，著名文學(xué)評論家、《人民文學(xué)》副主編李敬澤等著名作家、學(xué)者、教授參加了研討會(huì)。會(huì)議由省作協(xié)副主席王兆山同志主持。與會(huì)人員圍繞王方晨的小說創(chuàng)作進(jìn)行了研討交流，一致認(rèn)為王方晨在小說創(chuàng)作特別是鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中取得了顯著的成就。

張煒認(rèn)為方晨的文字讓他想起了美國的福克納：專注于郵票大小的地方，從平凡的鄉(xiāng)村生活中孕育出現(xiàn)代傳奇。這是獨(dú)一無二的生活，又瑣碎又隱秘的生活。這種生活包含了一個(gè)時(shí)代的全部信息，甚至是整整一個(gè)時(shí)代的軟肋。從方晨這里，張煒既感到了自己所熟悉的那片土地與之差異巨大，簡直是迥然不同；同時(shí)又覺得方晨描敘的這一切，足以托舉當(dāng)今中國的全部不幸、怪誕、奇異和華麗。這樣說是指方晨寫出了當(dāng)代中國生活——其千變?nèi)f化和光怪陸離的依據(jù)和基礎(chǔ)。

李敬澤覺得用“倔強(qiáng)”兩個(gè)字很能體現(xiàn)王方晨作品的寫作格調(diào)和文本形成過程。王方晨的作品會(huì)讓人感到他暴烈、堅(jiān)決、悲涼。這讓人有時(shí)候思考，王方晨的這種力量來自何處?我們的批語家、小說家都在不斷發(fā)出疑問，中國如何出現(xiàn)偉大的作品，怎樣寫出中國人的精神。李敬澤認(rèn)為中國作家真正重要、艱巨的任務(wù)是考慮如何抓住和表現(xiàn)中國人之心，而不是以希伯來傳統(tǒng)下的觀念對中國人進(jìn)行過度的無休無止的解釋。目前具有這種自覺的作家很少，具有這種強(qiáng)大本能的作家，就有來自山東的莫言。他的作品真正貼近了中國民間對人、對自我、對心、對世界的想象方式。從這點(diǎn)上來說，王方晨的成就雖然與莫言相比還有差距，但他對于自我的想象、感受方式，的確也抓住了中國人之心的氣質(zhì)。另一方面，王方晨已經(jīng)有了非常好的、非常強(qiáng)大的自覺，但是，他太暴烈。即使再汪洋恣肆，小說也應(yīng)該是一匹戴著韁繩的烈馬。

李貫通在發(fā)言中特別強(qiáng)調(diào)，王方晨是齊魯大地上一位最具先鋒性、最具前衛(wèi)性的作家。他的先鋒性表現(xiàn)在，他雖然描寫了那塊“郵票”大小的地方，但已經(jīng)注入了多元的文化要素。由于多元文化的觀照，方晨的小說結(jié)局無一不是多變的。過去在小說家眼里，條條大路通羅馬。實(shí)際上如果不通羅馬或許更接近生活的本質(zhì)。同時(shí)他的作品具有當(dāng)代性和現(xiàn)代性緊密結(jié)合的特點(diǎn)。20世紀(jì)世界文學(xué)，充滿了大量變形、夸張的描寫。方晨在作品中大量地寫出了各種出人意表的幻覺，他把真實(shí)和幻覺揉合在一起。雖然要將兩者合二為一相當(dāng)困難，但方晨卻做得相當(dāng)成功。除了方晨的幻覺描寫受西方影響之外，他還讓人感受到其對傳統(tǒng)文化精華的積蓄。他從老家來到黃河入海口，跨越了不同地域，對齊魯文化有一種真正的理解。他繼承了齊魯文化積極向上的因素，把自己對齊魯文化的深切的感受和認(rèn)識(shí)融進(jìn)了文學(xué)，使得他對生命的把握相當(dāng)?shù)轿唬喈?dāng)準(zhǔn)確。

劉玉堂對王方晨的小說給予了很高的評價(jià)，在看到方晨在國內(nèi)多家重要的刊物上發(fā)表了一大批作品后感到非常震撼。認(rèn)為一個(gè)作家在短時(shí)間內(nèi)發(fā)表這么多作品，而且保持在同一個(gè)水平線上，難能可貴。

吳義勤除了對王方晨的作品進(jìn)行了深入的分析外，還對方晨的個(gè)性和作品的關(guān)系談了自己的看法。他認(rèn)為方晨這個(gè)人就像一個(gè)教徒，他以教徒的姿態(tài)來對待文學(xué)。像方晨這樣自信的，甚至有點(diǎn)狂妄的作家很少。他是一個(gè)天生的小說家，有一種小說家的氣質(zhì)，跟莫言很像。當(dāng)初，看到王方晨的作品，以為出了第二個(gè)莫言。但他與莫言相比，比莫言更狂妄，他幾乎不是這個(gè)世俗社會(huì)的人，這反而有助于他創(chuàng)作力的發(fā)揮。第二個(gè)方面，方晨的創(chuàng)造力驚人。很多人短暫地爆發(fā)，曇花一現(xiàn)，使人產(chǎn)生疑問，青年作家創(chuàng)作的長度怎么這么短?這反映了作家創(chuàng)作力不足的問題。方晨卻有著強(qiáng)大的創(chuàng)作力，同時(shí)又是一個(gè)很獨(dú)特的人，一個(gè)天才的作家，一個(gè)教徒。他從本質(zhì)上具備了一個(gè)天才作家的很多非常態(tài)的因素。

施戰(zhàn)軍和方晨是多年的朋友，早在1993年就接觸到了方晨的小說，當(dāng)初就感到很新鮮。一是他作品中人物的精神氣質(zhì)，施戰(zhàn)軍認(rèn)為用“倔強(qiáng)”、用“暴烈”不如用“英勇”這個(gè)詞來表述可能更準(zhǔn)確些。他面對生活的英勇，他對生活的處理方式，都融入到了他作品之中。當(dāng)讀到《鄉(xiāng)村的火焰》時(shí)，被里面，的文字、故事嚇了一跳，當(dāng)時(shí)就想到，能夠這樣寫作的作家肯定是一個(gè)膽大包天的人。還有一種很少被人寫出的“魅性”。這也是方晨小說的異質(zhì)。他是一個(gè)心中有“鬼”的作家。很多人寫農(nóng)村，寫鄉(xiāng)村，而他寫鄉(xiāng)野，寫鄉(xiāng)野間的鬼魅之氣，他的一個(gè)小說就題為《游蕩在鄉(xiāng)野間的奇情少年》。一種冥冥之中的力量，控制著他小說中人物的命運(yùn)，把握著命運(yùn)的神秘走向。相信方晨在這方面有充分的自覺性。

李掖平則感到王方晨是以一個(gè)鄉(xiāng)間思想者的身份進(jìn)行寫作的。他主觀寫作的痕跡明顯，他在那里思考鄉(xiāng)間、叩問鄉(xiāng)間，廓清鄉(xiāng)間一些理性的東西，并以主觀戰(zhàn)斗精神擁抱現(xiàn)實(shí)，但他的載體卻是一個(gè)想象的鄉(xiāng)村世界。在這里，不是說想象與現(xiàn)實(shí)到底有多大的距離，而是由此產(chǎn)生的一個(gè)問題，那就是，在王方晨以想象力的極致描寫鄉(xiāng)土人生的時(shí)候，他在什么意義上是現(xiàn)實(shí)的，他如何通過想像界定從歷史到現(xiàn)實(shí)到未來于當(dāng)下的位置。王方晨的現(xiàn)實(shí)主義小說，在兩個(gè)路向上都表現(xiàn)出了承傳和超越。在他的小說中，他對于民間文化的負(fù)性因素、國民劣根性的發(fā)掘，保持了尖銳深刻的解剖的力度，他以思想家的身份承傳魯迅，對鄉(xiāng)土人生的現(xiàn)代理性、現(xiàn)代文明背景下的國民性進(jìn)行觀照。另外，為擺脫思想者的痕跡，他明顯地接受了沈從文、汪曾棋的影響，既發(fā)掘、批判、挑剔國民劣根性，又努力發(fā)掘生活中的溫情、樸實(shí)的東西，抒發(fā)對美好人性的贊美。

黃發(fā)有從王方晨的小說中看到許多世界經(jīng)典的同題作品。他認(rèn)為一個(gè)好的作家敢于挑戰(zhàn)經(jīng)典，這種勇氣是應(yīng)該肯定的。但另一方面，經(jīng)典的影子會(huì)對他形成遮蔽。王方晨的敘述，是那種典型的傾訴式的敘述，給人一種擦槍走火的味道，槍響過后，立刻留下灰燼。很顯然，王方晨是燃燒式的作家。他的作品有種詩性的東西。因?yàn)樗臍赓|(zhì)風(fēng)格，在他創(chuàng)作時(shí)有可能他自己無法控制。只有恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏的控制、節(jié)制，才會(huì)使作品逐漸進(jìn)入空靈之境。從他的作品中，我們看到了他所呈現(xiàn)的對象的復(fù)雜性，他做到了出乎其外，還應(yīng)做到人乎其內(nèi)。總觀他的作品，可以發(fā)現(xiàn)他的人物基本上都是焦慮的。問題不是不應(yīng)該焦慮，而是不應(yīng)該太焦慮。他的語體基本上都是夢囈式的語體。一切偉大的藝術(shù)經(jīng)典，都是這樣的，但必須有所控制。