孔融讓梨式教育的可行性

平時決不能用“孔融讓梨”式的教育代替其它教育，而要因人因事實施各種有針對性的教育，要遵循“循序漸進”的思想發展規律和“與時俱進”的社會客觀要求。只有這樣，才能增強思想道德教育的有效性。

孔融讓梨的故事，作為思想道德教育的經典在我國流傳了2000多年。今天，我們仍然要大力提倡這種先人后己的美德和精神。但是，在以競爭為特征的社會主義市場經濟條件下，在社會物質還沒有極大豐富，貧富差距還比較明顯的社會條件下，我們如果對所有的人、所有的時候都進行“孔融讓梨”式的思想道德教育，還會取得理想的效果嗎？

我們不應該懷疑孔融4歲讓梨的真實性，也不應該懷疑對有些孩子進行教育的可行性，但我們應該懷疑用這個故事對不同時期的所有孩子進行教育的有效性。因為小孩子吃梨的本性都是愿意要最大的和最好的，如果我們總用這個故事教育孩子，并根據孩子的態度實行分梨，將會出現三種結果：一是有的孩子真心向孔融學習，愿意要最小的；二是有的孩子讓了一次兩次之后，大人總是給他最小的，他以后決不會再讓；三是有的孩子讓梨之后，大人為了鼓勵他，反而給他大的，那他以后為了得到大的，就會說謊，假裝謙讓。后兩種結果可能是我們從沒想到和不愿想到的。但事實確實如此。因為，“孔融讓梨”有其先進性，但缺乏廣泛性。讓有的人像孔融那樣“讓梨”可以，讓所有的人像孔融那樣“讓梨”就很難做到；讓有的人“讓梨”一次兩次可以，長期“讓梨”也很難做到；讓大家關鍵時刻“讓梨”可以，平時總“讓”更難做到。這正像鄧小平同志講的那樣：“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。”

但是，回顧過去我們的思想道德教育，卻沒有很好地把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來。有的單位，有的人搞教育還習慣于用計劃經濟時代的模式，總覺得把思想道德教育的標準定得越高越好，“孔融讓梨”式的教育搞得越多越好，受教育者的表態，話說得越大越好。結果，教育搞得不少，效果并不理想。甚至出現了“心里想的和嘴上說的不一樣，嘴上說的和實際干的不一樣”這種與教育初衷背道而馳的現象。

先進性是對黨員干部等先進分子的要求，廣泛性是對全體人民的要求；先進性是廣泛性的榜樣和向導，廣泛性是先進性的基礎和前提，要引導不同覺悟和境界的人一起向上，就必須把先進性的要求與廣泛性的要求結合起來。要按照黨的“最低綱領與最高綱領”相統一的要求，既著眼未來的遠大目標，又著眼現實的社會要求，堅持教育內容相互銜接，循序漸進，不斷提高的原則，科學區分教育層次：基礎是遵紀守法教育，關鍵是愛崗敬業教育；核心是遠大理想教育。通過這三個層次的反復教育，強化三個觀念：一是實現個人利益必須限制在法律允許的范圍之內；二是實現個人價值必須建立在盡職盡責的基礎之上；三是實現個人理想必須貫穿于為社會主義、共產主義奮斗的事業之中。理想信念是思想道德建設的核心，應始終抓住不放。尤其在個人利益與黨的利益、國家的利益、人民的利益發生矛盾的時候，必須強調“孔融讓梨”，必須強調無私奉獻。但是，平時決不能用“孔融讓梨”式的教育代替其它教育，而要因人因事實施各種有針對性的教育，要遵循“循序漸進”的思想發展規律和“與時俱進”的社會客觀要求。只有這樣，才能增強思想道德教育的有效性。