中國(guó)人為何活得比較累

近來(lái)，知識(shí)分子的心理疲勞成了社會(huì)關(guān)注的熱門話題。去年５月５日，一家主流媒體更是提出一個(gè)“精英癥”的說(shuō)法，認(rèn)為精英群體因?yàn)樯顗毫^(guò)大而在整體上存在嚴(yán)重的心理疲勞問(wèn)題。

心理疲勞問(wèn)題顯然具有相對(duì)性，目前人們通常認(rèn)為，知識(shí)分子群體比非知識(shí)分子群體更突顯出心理疲勞問(wèn)題；社會(huì)精英群體比非社會(huì)精英群體更具有嚴(yán)重的心理疲勞問(wèn)題。

孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。”可見，即使孔子這樣的大知識(shí)分子，其大半輩子活得也不輕松。

其實(shí)，不僅是社會(huì)精英與知識(shí)分子，我們中國(guó)人大都活得比較累。此處所謂“比較累”，不是群體之間的比較，而是僅就“累”的程度而言。

活得比較累，與其說(shuō)是外在生活壓力過(guò)大所致，毋寧說(shuō)是我們中國(guó)人的生活習(xí)慣使然

從一般心理學(xué)上來(lái)理解，一個(gè)人之所以感到比較累，即在于其身體上或心理上的反應(yīng)能力因消耗過(guò)度而感到難以為繼。換言之，當(dāng)我們個(gè)人因?yàn)樽陨項(xiàng)l件限制而難以達(dá)成預(yù)定目標(biāo)時(shí)，就會(huì)感受到學(xué)習(xí)壓力、工作壓力或生活負(fù)擔(dān)，就可能感到活得比較累。所以，心理學(xué)家總是告誡我們：要依據(jù)自身?xiàng)l件以調(diào)整追求目標(biāo)；要變壓力為動(dòng)力；要量力而行；要快樂(lè)地面對(duì)生活困難……

如果僅就個(gè)人“活得比較累”的問(wèn)題而言，上述解釋當(dāng)然不無(wú)道理。但就整體上我們中國(guó)人大都“活得比較累”的問(wèn)題而言，上述解釋就缺乏文化的意味了。事實(shí)上，我們中國(guó)人之所以活得比較累，與其說(shuō)是外在生活壓力過(guò)大、自身追求目標(biāo)過(guò)高所致，毋寧說(shuō)是我們中國(guó)人的生活習(xí)慣使然。

在當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村，結(jié)婚、生娃、做屋是人們一輩子主要的三件生活大事。為了結(jié)婚，當(dāng)然要賺錢；田里挖不出金元寶，就去城市打工吧；如果生的是女娃，當(dāng)然還要生男娃；一個(gè)男娃不夠，不保險(xiǎn)，那就來(lái)個(gè)二胎、三胎……兒子大了要結(jié)婚，當(dāng)然要做新屋，一層不夠，做兩層，三層，哪怕拼了老命……

在當(dāng)代中國(guó)城市，人們從念小學(xué)開始就瞄準(zhǔn)重點(diǎn)中學(xué)，考取重點(diǎn)中學(xué)后當(dāng)然奔著北大、清華去，讀了北大、清華還不出國(guó)？即使上不了北大、清華，出不了國(guó)，總要讀個(gè)研究生、拿個(gè)博士學(xué)位；還有職稱，成家，房子，升官，發(fā)財(cái)，功名，應(yīng)酬，子女前途……

追求，再追求……再累，也要更上一層樓。正所謂“沒(méi)有最好，只有更好”。

看來(lái)，中國(guó)人具有一種不完全自覺(jué)地置身于現(xiàn)實(shí)生活壓力當(dāng)中的習(xí)慣。也就是說(shuō)，中國(guó)人的生命旅程似乎注定要面對(duì)永遠(yuǎn)也翻越不完的崇山峻嶺，永遠(yuǎn)也克服不完的艱難險(xiǎn)阻。所以，我們中國(guó)人感到活得比較累，不是一時(shí)的“累”，而是日積月累的“累”，是一種難以為繼的“累”，是一種習(xí)慣性的“累”……

過(guò)于看重自己與他人的關(guān)系，或者說(shuō)存在一種過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同，是累的根源之一

我們知道，習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期生活中逐漸養(yǎng)成且一時(shí)不容易改變的適應(yīng)性行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。那么，既然不完全自覺(jué)地置身于生活壓力當(dāng)中會(huì)令人感到比較累，我們中國(guó)人為什么還要去養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣？可以推論，總有一種內(nèi)在動(dòng)力推動(dòng)著我們中國(guó)人不完全自覺(jué)地置身于生活壓力當(dāng)中。

難道是中國(guó)人自我欲求過(guò)高，或是喜歡自我挑戰(zhàn)，追求自我實(shí)現(xiàn)？難道是中國(guó)人精神世界里存在一種先驗(yàn)的宗教信念，必然堅(jiān)定地投身于任何苦難的修行當(dāng)中？難道是中國(guó)人世世代代心懷“大任”，需要在日常生活中不斷“苦其心志、勞其筋骨”？其實(shí)，我們中國(guó)人之所以養(yǎng)成一種不完全自覺(jué)地置身于生活壓力當(dāng)中的習(xí)慣，真正的內(nèi)在原因（至少是主要的）在于我們過(guò)于看重人我關(guān)系（即他人與自己的關(guān)系），存在一種過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同。

看重人我關(guān)系或關(guān)系認(rèn)同，實(shí)際上是以某種人我關(guān)系的關(guān)聯(lián)性質(zhì)或互動(dòng)狀態(tài)作為自我的一種重要特性。譬如，我們常常界定自己是某人的兄弟、同學(xué)、同事、老鄉(xiāng)、老部下、朋友、摯友等，或確立自己對(duì)某人有一定的責(zé)任、情分、價(jià)值或影響力等。所以，關(guān)系認(rèn)同不是對(duì)人我關(guān)系的單純認(rèn)知，而是人我關(guān)系與自我實(shí)現(xiàn)了某種同一，是心理上一定程度的體認(rèn)、體驗(yàn)、接納、維系、卷入、承諾、依賴甚至依戀。

關(guān)系認(rèn)同本是中國(guó)人自我認(rèn)同的一種基本方式，也確實(shí)具有許多積極的意義。可遺憾的是，中國(guó)人大都難以保持一個(gè)適度的關(guān)系認(rèn)同，過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同即同時(shí)意味著過(guò)度的親人責(zé)任感，過(guò)度的哥們義氣，過(guò)度的人際比較，過(guò)度的人情應(yīng)酬，過(guò)度的沖突隱忍，以及過(guò)度的關(guān)系平衡，等等。由此，過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同注定要推動(dòng)我們?cè)S多中國(guó)人一切行動(dòng)以人我關(guān)系為中心，不論是何所作為，實(shí)際上都是盡最大努力去維護(hù)、強(qiáng)化、提升各種人我關(guān)系，從而不完全自覺(jué)地置身于生活壓力當(dāng)中，即使勉為其難、疲于奔命，亦在所不辭，或是欲罷不能。

中國(guó)人之所以活得比較累，還與缺乏獨(dú)立自主的自我意識(shí)或自我認(rèn)同有關(guān)

按說(shuō)，一時(shí)地置身于生活壓力當(dāng)中不容易導(dǎo)致“活得比較累”，因?yàn)槲覀兛梢元?dú)立自主地選擇“進(jìn)入”抑或是“退出”。而一旦選擇“進(jìn)入”，因?yàn)槭亲杂X(jué)地選擇，我們應(yīng)當(dāng)有足夠的心理承受力，故此也不會(huì)導(dǎo)致整體上的“活得比較累”。大不了，就再選擇“退出”嘛。

即使是不斷地置身于生活壓力當(dāng)中，如果有堅(jiān)定不移、超凡脫俗的信念作為生活動(dòng)力，也不一定就“活得比較累”。譬如，科學(xué)家畢生投身于探索自然奧秘、努力攀登一個(gè)又一個(gè)科學(xué)高峰，不可謂沒(méi)有壓力，但他們并不感到活得比較累，反而可能在內(nèi)心產(chǎn)生所謂的“高峰體驗(yàn)”。宗教信徒或具有遠(yuǎn)大理想的人也是如此，他們同樣要置身于生活壓力當(dāng)中去修行求道，但深沉的宗教體驗(yàn)或理想情操消解了暫時(shí)的心理疲憊……

可以說(shuō)，不論是獨(dú)立自主地選擇生活動(dòng)力抑或是被超凡脫俗的生活動(dòng)力所推動(dòng)，我們內(nèi)心一時(shí)由生活壓力帶來(lái)的疲憊之感都不足以構(gòu)成不能承受之“累”。

中國(guó)人的關(guān)系認(rèn)同顯然不屬于堅(jiān)定不移、超凡脫俗的信念動(dòng)力，或許某些圣人的道德信念接近宗教信仰，但我們大多數(shù)凡夫俗子總是著落在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，原本應(yīng)當(dāng)獨(dú)立自主。事實(shí)上，中國(guó)人的關(guān)系認(rèn)同也確實(shí)給我們帶來(lái)許多含蓄的、溫馨的快樂(lè)體驗(yàn)，諸如親人之間的天倫之樂(lè)、含飴弄孫、膝下承歡，情人之間的暗送秋波、卿卿我我、白頭偕老，朋友之間的解囊相助、風(fēng)雨同舟等等。

然而，過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同反而是會(huì)物極必反。以過(guò)度的親人責(zé)任感而言，雖然孝敬父母、撫養(yǎng)子女、夫婦協(xié)力是中國(guó)人生活動(dòng)力的內(nèi)核，可一旦過(guò)度，則唯父母之命是從、望子成龍極端化、夫妻異夢(mèng)亦同床等情況必然出現(xiàn)，此類不完全自覺(jué)地置身于壓力之中也必然委屈自己。其它諸如過(guò)度的哥們義氣、過(guò)度的人際比較、過(guò)度的人情應(yīng)酬、過(guò)度的沖突隱忍及過(guò)度的關(guān)系平衡等動(dòng)力理念，均從不同方向扭曲了個(gè)人獨(dú)立自主的自我意識(shí)。

過(guò)度關(guān)系認(rèn)同也正是因?yàn)槭`了個(gè)人欲望，而失去了個(gè)人正常的、獨(dú)立自主的自我認(rèn)同，以致不能直接達(dá)成個(gè)人的欲求滿足和快樂(lè)體驗(yàn)，故難以消解個(gè)人長(zhǎng)期置身生活壓力中所積累下來(lái)的疲憊感受。

由此看來(lái)，我們中國(guó)人之所以活得比較累，與其說(shuō)是過(guò)于看重人我關(guān)系或過(guò)度的關(guān)系認(rèn)同所致，毋寧說(shuō)是因?yàn)槿狈Κ?dú)立自主的自我意識(shí)或自我認(rèn)同。

中國(guó)人的陰影

總有一些往事，不堪回首；總有一些念頭，揮之不去；總有一些情緒，無(wú)法釋懷……因?yàn)椋覀冃闹挟a(chǎn)生了陰影。

所謂陰影，其實(shí)就是我們?cè)谏钪须[約感受到，卻又不敢認(rèn)同、不愿接受、不能正視的自我體驗(yàn)和自我意象。事實(shí)上，我們?cè)谏顚?shí)踐中遭遇負(fù)面經(jīng)驗(yàn)時(shí)，即有可能感受到陰影，或者說(shuō)，意識(shí)到心里產(chǎn)生了陰影。