一枝獨(dú)秀百花園

碩果滿枝花爛漫

白劇，是流行于大理地區(qū)的少數(shù)民族劇種，它包括吹吹腔戲和由白族大本曲發(fā)展起來的大本曲劇#65377;中華人民共和國成立后，大本曲劇與吹吹腔戲合流為白劇#65377;

白劇有幾百年的歷史，有過十分繁榮的時期#65377;那時村村有戲臺，寨寨唱吹吹腔戲，逢年過節(jié)時唱，勞動時唱，迎神賽會時唱，舉行結(jié)婚儀式時唱，辦喪事時也唱，唱吹吹腔戲成了白族人民生活中不可缺少的一部分#65377;但民國時期由于統(tǒng)治者實(shí)行大漢族主義，歧視#65380;壓制#65380;排擠少數(shù)民族文化，不但不準(zhǔn)吹吹腔戲進(jìn)城演唱，就是在農(nóng)村演唱吹吹腔戲，其演唱者也會受到迫害#65377;以至于到臨近解放時，只有在邊遠(yuǎn)的白族山寨還有少量演唱吹吹腔戲的活動，白族吹吹腔戲?yàn)l臨消亡的境地#65377;

中華人民共和國成立以后，中國共產(chǎn)黨實(shí)行各民族一律平等的政策，大力扶持#65380;發(fā)展少數(shù)民族文化，白族吹吹腔戲又才獲得新生#65377;1956年大理白族自治州成立#65377;1958年成立以演出吹吹腔戲和大本曲為主的“大理縣業(yè)余文工團(tuán)”，1959年正式改為“大理縣吹吹腔戲劇團(tuán)”，1962年成立“大理州白劇團(tuán)”#65377;云龍#65380;鶴慶#65380;劍川#65380;洱源等縣也相繼成立了以演出白劇為主的專業(yè)劇團(tuán)#65380;文工隊(duì)，農(nóng)村業(yè)余吹吹腔劇團(tuán)也如雨后春筍般成立起來#65377;各劇團(tuán)#65380;文工隊(duì)積極抓白劇劇目創(chuàng)作，陸續(xù)推出了一批在全國#65380;全省有影響的劇目，并多次獲獎，白劇進(jìn)入了一個新的發(fā)展#65380;繁榮時期#65377;

據(jù)不完全統(tǒng)計，白劇參加全國會演#65380;獲得全國獎勵的劇目和演職人員就有:

1958年由文化部主辦的西南區(qū)文化工作會議在大理市下關(guān)召開，大理市業(yè)余文工團(tuán)在會議上演出了新創(chuàng)作的吹吹腔戲《杜朝選》#65380;《花甸壩》#65380;大本曲劇《朝珠樹》#65380;《搬家》等劇目#65377;這是白劇第一次在全國亮相，立即受到領(lǐng)導(dǎo)和專家的關(guān)注和贊賞#65377;

1964年由大理州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《紅色三弦》(編劇:楊元壽#65380;李晴海#65380;薛子言#65380;陳興)參加云南省#65380;西南區(qū)文藝會演以后到長沙#65380;貴陽等地演出，均受到熱烈歡迎和廣泛好評#65377;1966年奉調(diào)到北京演出，并第一次進(jìn)入中南海為國家領(lǐng)導(dǎo)人演出，受到陳毅等中央領(lǐng)導(dǎo)的接見和鼓勵#65377;1975年大理州文藝宣傳隊(duì)創(chuàng)作演出的白劇《蒼山紅梅》(編劇:薛子言#65380;張繼成)赴北京參加全國現(xiàn)代戲調(diào)演，調(diào)演結(jié)束后，又到北京的工廠#65380;京郊懷柔#65380;昌平#65380;延慶三縣演出近兩個月#65377;寧夏區(qū)京劇團(tuán)#65380;哈爾濱歌舞院#65380;江西宜春京劇團(tuán)，以及四川的川劇等劇團(tuán)分別將《蒼山紅梅》移植成京劇#65380;歌劇#65380;川劇進(jìn)行演出，劇本由人民文學(xué)出版社出版單行本向全國發(fā)行#65377;《紅色三弦》和《蒼山紅梅》使白劇在全國有了一定的知名度#65377;

1980年州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《望夫云》(編劇:楊明#65380;陳興#65380;張繼成)應(yīng)文化部和國家民委邀請到北京演出，受到好評#65377;北京寶文堂書店出版《望夫云》的戲劇連環(huán)畫冊，云南人民出版社出版白劇《望夫云》的彩色劇照條幅四條十六幅，劇本獲全國戲曲#65380;話劇#65380;歌劇優(yōu)秀劇本獎(此獎后改為“曹禺戲曲劇本文學(xué)獎”)，是白劇獲得的第一個全國戲曲最高獎#65377;

1984年州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《蒼山會盟》，參加全國少數(shù)民族戲劇觀摩演出，受到好評#65377;劇本參加文化部#65380;國家民委#65380;全國劇協(xié)#65380;中國少數(shù)民族戲劇學(xué)會聯(lián)合舉辦的“全國第一屆少數(shù)民族題材劇本評獎”，獲“銀獎”(此獎后改名為“孔雀獎”)#65377;州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《阿蓋公主》(編劇:趙建華)1992年參加文化部“第三屆中國藝術(shù)節(jié)”演出，獲劇目二等獎，楊月明獲服裝設(shè)計一等獎，張紹奎獲音樂設(shè)計一等獎，李瓊芬獲導(dǎo)演二等獎，葉新濤獲表演一等獎，楊益琨獲表演一等獎，楊永忠獲表演二等獎，趙文生獲表演三等獎#65377;《阿蓋公主》1995年又獲文化部“文華新劇目獎”，葉新濤獲“文華表演獎”，楊月明獲“文華舞美(服裝設(shè)計)獎”#65377;

洱源縣文工隊(duì)創(chuàng)作演出的白劇《孤雁雙飛》(編劇:向雄飛#65380;王立智)獲文化部“孔雀獎”銅獎#65377;

大理州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《將軍淚》(編劇:魏樹生)獲文化部“孔雀獎”銅獎#65377;

根據(jù)州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《白月亮#65380;白姐姐》(編劇:趙建華)改編的白劇電視劇《白月亮#65380;白姐姐》參加廣電部全國電視劇展播獲“駿馬獎”一等獎，全國電視劇“巨力杯”#65380;“金鷹獎”一等獎#65377;

1997年葉新濤被文化部授予“德藝雙馨”表演藝術(shù)家稱號#65377;

州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《阿蓋公主》(編劇:趙建華)參加文化部“天下第一團(tuán)調(diào)演”獲“新劇目獎”#65380;葉新濤獲優(yōu)秀表演獎，楊益琨#65380;李澤新獲表演獎#65377;由劍川縣阿鵬藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)作演出的白劇《益民風(fēng)尚》(編劇:楊劉忠#65380;魏樹生)2002年參加文化部小戲#65380;小品調(diào)演，獲十二屆“群星獎”#65380;“金獎”#65377;

由州白劇團(tuán)創(chuàng)作演出的大型白劇《情暖蒼山》(編劇:魏樹生)2001年參加中國第七屆戲劇節(jié)展演獲“曹禺劇目獎”，楊益琨獲表演一等獎，馬永康#65380;趙文生#65380;李澤新獲表演二等獎，王茂林#65380;張亮山獲音樂設(shè)計二等獎#65377;

2002年楊益琨獲“中國戲劇梅花獎”#65377;這是戲劇演員在藝術(shù)上的最高獎#65377;楊益琨是少數(shù)民族劇種#65380;少數(shù)民族獲此獎的第一人#65377;

我州白劇參加全省獲獎的劇目和演職人員更是數(shù)不勝數(shù)#65377;

以上獲獎情況能夠說明什么?或者說有什么特點(diǎn)呢?

第一，獲獎級別高，獲獎的戲劇門類全面#65377;中國文化部#65380;中國戲劇家協(xié)會設(shè)立的戲劇最高級別獎有“文華獎”#65380;“梅花獎”#65380;“孔雀獎”#65380;“群星獎”#65380;“德藝雙馨”獎#65377;這些獎我州白劇都獲得了#65377;戲劇是一門綜合的藝術(shù)，它包括文學(xué)劇本#65380;導(dǎo)演#65380;演員#65380;音樂#65380;舞美等各種藝術(shù)門類，白劇各門類的演職人員都獲得過上述獎項(xiàng)，而且等級較高#65377;我州白劇各藝術(shù)門類人員都在國家級競賽中獲獎#65380;獲大獎，這說明我州白劇擁有一支有較高藝術(shù)造詣，有豐富經(jīng)驗(yàn)的能出作品#65380;出精品的白劇骨干隊(duì)伍#65377;

第二，50年來，我州的白劇不斷有劇目參加全省#65380;全國文藝會演，并獲得優(yōu)異的成績，這說明，我們這支骨干隊(duì)伍是有事業(yè)心的，是有敬業(yè)精神的，是愿意為繁榮我州戲劇事業(yè)作出貢獻(xiàn)的#65377;

第三，獲獎人員中老中青三代都有#65377;這說明我們優(yōu)秀的白劇人才在不斷涌現(xiàn)#65377;

白劇，在祖國各民族戲曲大花園里可以說是一枝獨(dú)秀，碩果滿枝#65377;中國藝術(shù)研究院副院長薛若琳同志在一次少數(shù)民族戲劇觀摩演出會座談會上很感慨地說:“一個少數(shù)民族劇種白劇，一個州級少數(shù)民族白劇團(tuán)，能夠在各時期，不斷推出在全國獲獎的#65380;有影響的劇目，這在全國少數(shù)民族劇種中是少有的#65377;就是在漢族戲曲劇種中，也是不多見的#65377;白劇發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，特別是大理州白劇團(tuán)抓創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，是值得好好總結(jié)的#65377;”薛若琳副院長的話是發(fā)自內(nèi)心的，是很中肯的#65377;白劇在50年的發(fā)展過程中，特別是大理白劇團(tuán)在抓劇目創(chuàng)作中有哪些經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)呢?

澆花要澆花根根

白族民間有句俗話:“澆花要澆花根根#65377;”澆花施肥只有澆在花根上，才能枝繁葉茂，鮮花盛開#65377;繁榮白劇，抓什么是根本?抓劇目創(chuàng)作是根本#65377;劇本，劇本，一劇之本，只有從劇目創(chuàng)作抓起，戲劇演出的繁榮才有保證#65377;有了好的劇本，導(dǎo)演#65380;演員#65380;作曲#65380;舞美才能有施展才華的機(jī)會#65377;演出成功了，也就推出了優(yōu)秀的導(dǎo)演#65380;演員#65380;作曲#65380;舞美人才#65377;一個優(yōu)秀的新劇目，就是一朵鮮花#65377;只有不斷推出優(yōu)秀的新劇目，一個民族才能繁花似錦，也才能體現(xiàn)出一個民族劇種旺盛的生命力#65377;大理州委#65380;州政府#65380;州文化局#65380;大理州白劇團(tuán)的各級領(lǐng)導(dǎo)班子對抓劇本創(chuàng)作的重要性都是比較明確的，都是花大力氣去抓的#65377;大理州白劇團(tuán)成立于一九六一年，當(dāng)時的劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)蘇丹#65380;李晴海同志就一手抓繼承傳統(tǒng)，向老藝人學(xué)習(xí)，排演優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目和外地的優(yōu)秀劇目;同時就開始抓劇本的創(chuàng)作#65377;他們廣泛發(fā)動大理州的作者為白劇團(tuán)寫劇本，在經(jīng)費(fèi)十分困難的情況下，還拿出經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助外單位業(yè)余作者作深入生活進(jìn)行創(chuàng)作的費(fèi)用#65377;李晴海同志親自帶領(lǐng)劇團(tuán)作者和業(yè)余作者一道深入農(nóng)村，和民間藝人一起生活，進(jìn)行創(chuàng)作#65377;一九六三年創(chuàng)作出了《紅色三弦》#65380;《青松贊歌》#65380;《喬后怒火》等一批劇目#65377;在組織創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)業(yè)余作者楊元壽同志長期從事群眾文化工作，對白族群眾生活非常熟悉，民間文學(xué)底子深厚，有一定的劇本創(chuàng)作基礎(chǔ)，于是就千方百計將楊元壽同志調(diào)到州白劇團(tuán)從事專業(yè)創(chuàng)作#65377;《紅色三弦》就是以楊元壽同志為主創(chuàng)作#65380;修改出來的#65377;以后的一批優(yōu)秀劇目，各屆領(lǐng)導(dǎo)都灌注心血，全力以赴地去抓#65377;有的是團(tuán)長親自參與創(chuàng)作，如《阿蓋公主》的作者#65380;《蝶泉兒女》的作者之一趙建華，就是白劇團(tuán)團(tuán)長#65377;有的劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)則從劇本初稿一出來就和作者泡在一起，共同討論，共同修改，如李晴海同志就跟《蒼山紅梅》的作者一道，從深入生活起，長期同甘共苦，親密無間，這樣思想就容易溝通，配合就比較默契#65377;

白劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)是把劇本創(chuàng)作當(dāng)作劇團(tuán)的基本建設(shè)來抓的#65377;他們不急功近利，不是只盯在調(diào)演#65380;會演上，而是常抓不懈#65377;組織《紅色三弦》創(chuàng)作時，并無會演#65380;調(diào)演的通知#65377;幾個作者都是從事文化工作的同志，在實(shí)際工作中感受到農(nóng)村群眾文化陣地上兩種文化的斗爭很激烈，需要大力宣揚(yáng)社會主義思想，宣揚(yáng)社會主義的新人新事，于是寫出了《紅色三弦》#65377;白劇團(tuán)排演以后，首先是到本州各地縣區(qū)演出，到農(nóng)村基層演出，邊演出，邊聽取意見，邊修改#65377;當(dāng)一九六四年全省現(xiàn)代戲會演通知下來時，白劇團(tuán)已經(jīng)有了現(xiàn)成的劇目《紅色三弦》了#65377;以后的《蒼山紅梅》#65380;《蒼山會盟》#65380;《阿蓋公主》#65380;《情暖蒼山》等劇目也基本如此#65377;各級的調(diào)演#65380;會演是一種機(jī)遇，是劇團(tuán)展示成果的一次機(jī)會;但如果平時沒有積累好的劇目，到參加會演前，臨陣磨槍，倉促上陣，那是很難取得好成績的#65377;

一個州級的劇團(tuán)，每年經(jīng)費(fèi)不多，排新戲都有一定困難，而且地州的劇本作者大都不夠成熟，寫出的劇本水平都不是很高#65377;相對來說，排外地優(yōu)秀劇本就會少冒風(fēng)險#65377;但大理州的領(lǐng)導(dǎo)和白劇團(tuán)的負(fù)責(zé)同志，為了扶持本州創(chuàng)作，培養(yǎng)本州作者，繁榮白劇藝術(shù)，對本州作者的劇本積極排演，敢于抓到底#65377;《紅色三弦》的幾個作者基本上都是第一次寫劇本，初稿顯得很單薄，在幾次座談會上雖然肯定了劇本具有一定基礎(chǔ)，但評價并不高#65377;當(dāng)時白劇團(tuán)的幾位領(lǐng)導(dǎo)卻獨(dú)具慧眼，對劇本表現(xiàn)出了極大的熱情#65377;他們綜合了各方面的意見，積極組織作者修改劇本，而且很快投入排練，并到州內(nèi)各縣#65380;鄉(xiāng)演出#65377;該劇第一稿演出劇場效果不太理想，而且褒貶不一，爭議很大#65377;面對重重困難，白劇團(tuán)不是畏縮不前，而是知難而進(jìn)#65377;他們不是解散創(chuàng)作組，而是加強(qiáng)創(chuàng)作組，鼓勵創(chuàng)作人員虛心聽取意見，改好劇本#65377;他們將幾位作者安排到環(huán)境幽靜的州委黨校去潛心修改，劇本第二稿就有了一個突破性的進(jìn)展，演出很受歡迎#65377;在成績面前劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)很冷靜，并不沾沾自喜，而是組織作者又反復(fù)修改精益求精#65377;作者往往是隨團(tuán)演出，兼打幻燈#65377;每場演出，都親身感受到觀眾的反映，這樣，什么地方需要修改，什么地方需要加強(qiáng)，作者心中也就有了底#65377;演出告一段落，作者的修改稿很快就出來了#65377;一九六四年，《紅色三弦》參加云南省現(xiàn)代戲觀摩演出時已是第四稿了#65377;就是在觀摩演出大會上受到熱烈歡迎，領(lǐng)導(dǎo)和專家給予較高評價之后，劇團(tuán)和作者仍然又從劇本到導(dǎo)排都作了較大的修改#65380;排練，使《紅色三弦》日臻完美#65377;因此才有到西南區(qū)會演的轟動#65380;北京演出的強(qiáng)烈反響，白劇團(tuán)因此而有了一定的影響和聲譽(yù)#65377;這幾個作者在各級領(lǐng)導(dǎo)和專家的幫助下，在《紅色三弦》的修改過程中受到鍛煉和提高，成了白劇劇本創(chuàng)作的骨干，相繼參與寫出了《蒼山紅梅》#65380;《望夫云》#65380;《蒼山會盟》#65380;《白潔夫人》等劇本#65377;如果《紅色三弦》劇本一開始就被“槍斃”了，這幾個作者是否還會繼續(xù)寫劇本就很難說了#65377;《阿蓋公主》#65380;《情暖蒼山》也多方面聽取意見，反復(fù)修改，才取得優(yōu)秀成績的#65377;

植根沃土花常開

大理山川綺麗，歷史悠久，“每一棵草都有一首歌，每一個石頭都有一個傳說”，可說是一塊產(chǎn)生文藝作品的風(fēng)水寶地#65377;生長在這里的勤勞#65380;智慧的白族人民在歷史上曾創(chuàng)造了燦爛的文化，在社會主義革命和建設(shè)中創(chuàng)立了豐功偉績，在各個時期都產(chǎn)生了許多站在歷史潮流前列的先進(jìn)人物#65377;白族人民的歷史和現(xiàn)實(shí)生活是文藝創(chuàng)作取之不盡，用之不竭的源泉#65377;白劇的劇作者#65380;導(dǎo)演#65380;演員#65380;舞美正是深深地植根于這一方沃土之中，才使白劇這株民族戲劇之花常開不敗#65377;

白劇團(tuán)有影響的幾個自創(chuàng)劇目都是取材于白族的現(xiàn)實(shí)生活#65380;歷史上的重大事件和民間傳說故事#65377;有的是歌頌社會主義革命和建設(shè)中的新人新事，有的是歌頌民族團(tuán)結(jié)，有的是表現(xiàn)青年人沖破封建枷鎖，追求愛情自由向往幸福生活，有的是歌頌改革開放新時期黨的干部對人民群眾的一片真情#65377;這些內(nèi)容都貼近白族人民生活，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近群眾#65377;劇目一上演就深受廣大白族群眾的喜愛，并引起共鳴#65377;白族群眾往往把白劇團(tuán)稱為“我們的劇團(tuán)”，因而加倍關(guān)心和愛護(hù)#65377;一直到現(xiàn)在，白族群眾一提到《紅色三弦》#65380;《望夫云》，那種親切之情往往溢于言表#65377;

“生活是創(chuàng)作的源泉#65377;”為了創(chuàng)作《紅色三弦》，幾個作者長期和白族民間藝人同吃#65380;同住#65380;同演唱#65377;在水利工地的草棚里，他們和白族民間藝人圍著煤油燈共同編寫#65380;商討唱本;在勞動現(xiàn)場，在群眾集會的廣場上，在民間節(jié)日的歌臺上經(jīng)常可以看到他們的身影，聽到他們的歌聲和琴聲#65377;特別是作者楊元壽和白族本子曲民間藝人張明德更有一種師徒#65380;兄弟般的親密情誼#65377;楊元壽從張明德身上感受到他和白族群眾水乳交融的親密關(guān)系，看到了他不辭辛苦#65380;不計報酬#65380;不分白天黑夜#65380;不論刮風(fēng)下雨，哪里需要就到哪里演唱的高尚品質(zhì)，以及他毫無保留地將演唱技巧傳授給年青徒弟的無私奉獻(xiàn)的精神#65377;《紅色三弦》中優(yōu)秀的民間藝人段大爹(后改為臘梅)就是以張明德為模特而塑造的#65377;楊元壽同志長期從事群眾文化工作，對白族群眾的生活和民間文藝都很熟悉，因此對民間藝人的刻畫非常形象，有深度#65377;特別是在民間語言的提煉#65380;運(yùn)用上很見功力，比喻生動而富有民族特色，很受群眾歡迎#65377;在北京大學(xué)演出時，一句唱詞出來往往就會引起一陣熱烈的掌聲#65377;《蒼山紅梅》的創(chuàng)作也是如此#65377;作者幾乎到了全州所有血吸蟲病流行的地區(qū)調(diào)查，訪問了幾十個基層衛(wèi)生所#65380;合作醫(yī)療站，還到先進(jìn)的合作社醫(yī)療站和赤腳醫(yī)生生活了較長的時間#65377;就是創(chuàng)作歷史劇#65380;民間傳說故事劇，《望夫云》#65380;《阿蓋公主》的作者們也是在現(xiàn)實(shí)生活中有所感受后，用先進(jìn)思想的光輝去照亮歷史題材進(jìn)而去進(jìn)行創(chuàng)作的#65377;

劇目生產(chǎn)，是劇團(tuán)各部門參與的綜合工程#65377;一個劇目的成功，除劇本是基礎(chǔ)之外，導(dǎo)演#65380;演員#65380;音樂#65380;舞美的作用也是很大的#65377;白劇團(tuán)的導(dǎo)演#65380;演員#65380;舞美#65380;音樂人員基本上都是白族，而且大部分來自民間，他們和白族群眾保持著親密的關(guān)系#65377;導(dǎo)演#65380;演員們既重視向白劇老藝人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的導(dǎo)演技術(shù)技巧，同時又很重視從白族群眾的勞動生活中，特別是從白族舞蹈中學(xué)習(xí)#65380;提煉和豐富白劇的表演手段#65377;如《望夫云》中“對歌定情”一場，阿龍#65380;阿鳳的表演，群眾的歌舞都是從白族“繞山林”活動中群眾的對歌#65380;歌舞中吸取精華，使表演既刻畫了人物，又富有生活氣息，整場戲民間風(fēng)味十分濃郁，音樂也是如此#65377;白劇的音樂，主要由吹吹腔戲和大本曲兩大聲腔組成#65377;吹吹腔和大本曲來源于民間，而且現(xiàn)在仍然主要是在白族群眾中演唱#65377;從未離開過白族群眾這塊土壤#65377;白劇團(tuán)的音樂工作者很善于把握大本曲和吹吹腔的風(fēng)格，又善于根據(jù)劇情的需要，從白族民歌中選擇恰當(dāng)?shù)那{(diào)來豐富白劇的唱腔#65377;如《紅色三弦》中“三八隊(duì)員之歌”《東方升起紅太陽》就是在劍川東山《山后曲》的基礎(chǔ)上發(fā)展而成，歌曲優(yōu)美流暢，一演出就被群眾接受，現(xiàn)在仍在群眾中廣為流傳#65377;而白劇團(tuán)的舞美設(shè)計者，本身就是民間美術(shù)師#65377;大理的湖光山色#65380;奇花異草#65380;建筑裝飾#65380;服裝工藝全溶于他們心中#65377;他們的舞臺設(shè)計地方特色很濃，特別是服裝的設(shè)計，每個戲都能根據(jù)人物的身份，既保持民間特色，又有所發(fā)展，往往使人耳目一新，很受專家和觀眾的贊賞#65377;《阿蓋公主》的服裝設(shè)計和音樂能在第三屆中國藝術(shù)節(jié)上獲一等獎，那絕非偶然#65377;正是由于白劇團(tuán)的編#65380;導(dǎo)#65380;演#65380;音樂#65380;舞美人員保持和白族人民的親密關(guān)系，把根深深地扎在白族群眾生活這一沃土之中，才使白劇團(tuán)不斷地推出新劇目#65377;

引得春風(fēng)花更紅

白劇是一個古老的劇種(吹吹腔劇)，又是一個在發(fā)展中不斷完善的少數(shù)民族劇種#65377;由于歷史的原因，解放前吹吹腔劇沒有一個專業(yè)劇團(tuán)，只在山區(qū)農(nóng)村有業(yè)余吹吹腔班進(jìn)行演出活動，導(dǎo)演服裝等各方面并未形成很完整的程式系統(tǒng)(歷史上可能有，但并未很好地繼承下來)#65377;大理州白劇團(tuán)成立之后，很重視向老藝人學(xué)習(xí)，向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，將州內(nèi)各縣有名的吹吹腔#65380;大本曲老藝人請到劇團(tuán)當(dāng)老師，青年演員拜師學(xué)藝#65377;但要繁榮白劇，要白劇充分地表現(xiàn)當(dāng)代革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活，適應(yīng)當(dāng)代觀眾的審美需要，光靠吹吹腔劇現(xiàn)有的表現(xiàn)手段就顯得不夠了#65377;怎么辦?白族是一個比較開放的民族，善于學(xué)習(xí)的民族#65377;遠(yuǎn)在南詔時期就主動地引進(jìn)中原的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，使蒼洱地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，同時也引進(jìn)中原的歌舞人才，創(chuàng)造了輝煌的《南詔奉圣樂》#65377;白劇團(tuán)的同志們一方面善于向生活學(xué)習(xí)，向白族民間藝術(shù)學(xué)習(xí);另一方面積極向老大哥劇種學(xué)習(xí)，博采眾長，為我所用#65377;他們曾經(jīng)請成都川劇學(xué)校的校長#65380;川劇表演藝術(shù)家易征祥等來教表演#65377;白劇演員們虛心好學(xué)的精神使易老師深受感動，把川劇表演的一些絕技都毫無保留地教給了白劇演員#65377;白劇團(tuán)把年輕學(xué)員集體送到省文藝學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)表演#65377;白劇團(tuán)還請省京劇院導(dǎo)演張樹勇#65380;蘇保昆，話劇導(dǎo)演陳佩耕#65380;程隹光#65380;李鵬，滇劇導(dǎo)演席國英到劇團(tuán)導(dǎo)演示范#65377;白劇團(tuán)一有機(jī)會就派人出去觀摩學(xué)習(xí)，并選送年輕導(dǎo)演到云南藝術(shù)學(xué)院#65380;中央戲劇學(xué)院#65380;上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演班學(xué)習(xí)#65377;這些工作對培養(yǎng)白劇人才，提高白劇的整體演出水平起了非常積極的作用#65377;白劇團(tuán)的幾個在省內(nèi)外有影響的劇目和相關(guān)專家的辛勤指導(dǎo)及有關(guān)院校的支持是分不開的#65377;

團(tuán)結(jié)勤耕園丁情

大理州白劇團(tuán)成立以來能不斷地推出優(yōu)秀劇目，有一個很重要的因素，就是大理州有一個團(tuán)結(jié)協(xié)作的#65380;愿意為繁榮民族文藝獻(xiàn)身的#65380;被同行戲稱為“打死不投降”的創(chuàng)作集體#65377;這個創(chuàng)作集體不是少數(shù)幾個人，而是團(tuán)結(jié)了大理州的一批創(chuàng)作骨干#65377;這個創(chuàng)作集體的主要成員有白族的楊元壽#65380;李晴海#65380;張繼成#65380;趙建華;納西族的和漢中;漢族的薛子言#65380;陳興德#65380;魏樹生等#65377;有的是劇團(tuán)的專業(yè)作者，有的是機(jī)關(guān)行政事業(yè)單位的工作人員#65377;多年來，他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，創(chuàng)作了大型白劇《紅色三弦》(作者楊元壽#65380;李晴海#65380;薛子言#65380;陳興德)#65380;《蒼山紅梅》(執(zhí)筆薛子言#65380;張繼成)#65380;《望夫云》(作者楊明#65380;陳興德#65380;張繼成)#65380;《蒼山會盟》(作者薛子言#65380;張繼成#65380;和漢中)#65380;《蝶泉兒女》(作者趙建華#65380;陳興德)#65380;《白潔夫人》(作者薛子言#65380;張繼成#65380;和漢中)#65380;《阿蓋公主》(作者趙建華)#65380;(情暖蒼山)#65380;《將軍淚》(作者魏樹生)#65377;

這一批作者為了一個共同的奮斗目標(biāo)團(tuán)結(jié)在一起，他們有著相同的思想基礎(chǔ)，這就是他們都有一種為繁榮白劇無私奉獻(xiàn)的精神#65377;他們?yōu)榘讋F(tuán)創(chuàng)作劇本，不為名，不為利，歷盡艱難而無怨無悔#65377;他們能體諒劇團(tuán)的困難，連深入生活，調(diào)查研究的費(fèi)用都沒有到白劇團(tuán)報銷#65377;年紀(jì)大點(diǎn)的同志為給白劇團(tuán)寫劇本，曾在“文革”中受到?jīng)_擊#65380;批判，名字和“走資派”并列，有的挨打#65380;挨斗，受盡苦難#65377;但當(dāng)白劇團(tuán)需要劇本時，他們又默默地提起筆來#65377;當(dāng)戲劇不景氣，劇本出路困難時，他們?nèi)匀辉诎讋∵@個民族戲劇花園里勤奮耕耘#65377;

這一批作者能夠長期團(tuán)結(jié)協(xié)作，是因?yàn)樗麄儼褢騽∈聵I(yè)，把白劇事業(yè)看得很重，把個人名利看得很輕，一心想著的是如何寫出好的劇本#65377;《紅色三弦》初稿是楊元壽#65380;李晴海同志寫的，后來劇團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)提出增加力量共同修改，他們立即表示熱情的歡迎#65377;在以后的合作中，大家都能坦誠相待#65377;誰的劇本演出獲得成功，大家都會為他高興給予祝賀;誰的劇本需要討論征求意見，大家都積極為他組織，并積極參加，出主意，想點(diǎn)子，共同把劇本修改好#65377;

這一批同志在合作過程中能出于公心，坦誠相見#65377;不管是對誰的劇本，也不管是在何種場合，大家都是對事不對人，既不無原則地吹捧，也不惡意攻擊，實(shí)事求是，有什么說什么，不隱瞞自己的觀點(diǎn)#65377;所以，不管誰寫出劇本，都愿拿出來聽取大家的意見，而且每討論一次都感到很有啟發(fā)#65380;有收獲#65377;當(dāng)然，有時對劇本的一些問題認(rèn)識不同引起激烈爭論的事也是經(jīng)常發(fā)生的，但從不惡語相加，或以勢壓人#65377;意見說完，改不改，如何改，由作者自己決定#65377;下次討論劇本，照樣是知無不言，言無不盡#65377;久而久之，大家都互相理解了#65377;“真誠待我，才直抒心聲;不愿幫我，何必直言#65377;”因此，多年的合作，使大家成了事業(yè)上的伙伴，生活中的朋友#65377;

在這一批同志中，有的雖然同時擔(dān)負(fù)著一定的藝術(shù)行政工作，但都能主動負(fù)責(zé)劇本修改#65380;投排的組織工作，愿意為其他作者鋪路搭橋，這無疑是一個創(chuàng)作集體不斷增強(qiáng)凝聚力的重要因素#65377;做組織工作的人，往往是無名的#65377;劇目演出成功了，受獎勵的隊(duì)列中沒有他們的名字，這就需要有為他人作嫁衣的奉獻(xiàn)精神#65377;作者寫出了劇本，他們熱誠地組織座談，幫助作者修改;劇本要投入排練，又積極地向上級寫報告，要經(jīng)費(fèi)，到劇團(tuán)作動員，幫助解決問題#65377;幾十年來，他們?yōu)閯∧康纳a(chǎn)付出了辛勤的勞動，作者們對此是心存感激的#65377;

好花還需護(hù)花人

白劇團(tuán)能夠不斷地推出優(yōu)秀的新劇目，除了以上這些主客觀原因外，還有一個最根本的原因就是因?yàn)橛悬h的民族政策，有黨的“二為”方向和“雙百”方針，有各級黨委和政府的關(guān)心和支持#65377;多年來大理州委#65380;州政府#65380;州文化局對白劇團(tuán)的劇本創(chuàng)作#65380;劇目生產(chǎn)都是十分關(guān)心和支持的#65377;許多劇目都是州委#65380;州政府負(fù)責(zé)同志親自抓的#65377;有的領(lǐng)導(dǎo)帶著作者下農(nóng)村蹲點(diǎn)，從劇本提綱開始就和作者一起討論研究，有的領(lǐng)導(dǎo)到農(nóng)村召開現(xiàn)場會也不忘通知作者前去參加#65377;許多劇本寫出來以后，州委#65380;州政府#65380;州委宣傳部#65380;州文化局的負(fù)責(zé)同志都親自參加座談討論，幫助作者修改#65377;劇目投入排練，在經(jīng)費(fèi)上都給予極大的支持#65377;劇團(tuán)遇到困難，這些領(lǐng)導(dǎo)都敢為劇團(tuán)撐腰，積極幫助解決#65377;所以說，好花還需護(hù)花人，沒有各級黨委#65380;政府的支持#65380;幫助，白劇團(tuán)要推出這些優(yōu)秀劇目是根本不可能的#65377;

思考

白劇要發(fā)展，這是時代的需要，也是人民的需要#65377;白族人民喜愛它，白族人民需要它，民族文藝大花園中更不能缺少這一枝奇葩#65377;為了讓白劇更加繁榮，讓白劇之花更加鮮艷燦爛，需要各方面大力扶持和幫助#65377;

1#65380;發(fā)展白劇要有全局的觀點(diǎn)#65377;在研究白劇發(fā)展問題的時候，我們往往只看見一個白劇團(tuán)，這是不夠的#65377;白劇團(tuán)是白劇的一個重要組成部分，是白劇發(fā)展的一個代表，但不是全部#65377;白劇隊(duì)伍應(yīng)包括三個方面:一是業(yè)余吹吹腔劇團(tuán)，如洱源縣的蘭林#65380;大松甸#65380;波大邑吹吹腔劇團(tuán)，云龍的湯鄧#65380;下塢#65380;箐干坪#65380;大達(dá)吹吹腔劇團(tuán)，劍川象圖#65380;上蘭吹吹腔劇團(tuán)，鶴慶打板箐吹吹腔劇團(tuán)，以及以演大本曲劇為主的周城文藝宣傳隊(duì)等#65377;州白劇團(tuán)的第一代演員是這些業(yè)余吹吹腔劇團(tuán)的老藝人教出來的，第一批劇目也是這些老藝人傳授出來的#65377;可以說這些業(yè)余吹吹腔劇團(tuán)是現(xiàn)代白劇團(tuán)的基礎(chǔ)和源頭;第二是洱源#65380;劍川#65380;鶴慶#65380;云龍等經(jīng)常演出吹吹腔劇和大本曲劇的縣文工隊(duì)#65377;他們和群眾保持著更密切的聯(lián)系，在普及白劇中起著承上啟下的紐帶作用;第三是大理州白劇團(tuán)，這是白劇的主力軍，在發(fā)展白劇中起著帶頭#65380;示范的作用#65377;只有這三方面都發(fā)展了，白劇才能形成萬紫千紅的繁榮局面#65377;

2#65380;要加強(qiáng)白劇的研究，要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收先進(jìn)的文藝思想，讓白劇沿著健康的道路發(fā)展，跟上時代的步伐#65377;如白劇的表演風(fēng)格問題，即走什么表演路子的問題，就很值得研究#65380;探討#65377;有的主張完全走戲曲化的路子，向京劇#65380;滇劇靠攏;有的主張走歌舞劇的路子#65377;長期以來，在這個問題上一直有爭論#65377;有爭論是好事，只有通過爭論，才能明辨是非，促進(jìn)白劇的發(fā)展#65377;我們也要允許白劇團(tuán)進(jìn)行各種試驗(yàn)，在實(shí)踐中進(jìn)行探索#65380;總結(jié)#65377;但在討論白劇走什么路子的時候，一定不能離開白劇發(fā)展的歷史和大理州白劇團(tuán)幾十年來在創(chuàng)作演出的許多優(yōu)秀劇目中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)#65377;根據(jù)我們的調(diào)查，吹吹腔是在白族民間演唱民家曲(白族民歌)及嗩吶演奏活動的基礎(chǔ)上融合外來聲腔#65380;劇種演變而成#65377;在吹吹腔傳統(tǒng)劇目中最有民族特色的不是那些說漢語#65380;按一定戲曲程式演出的宮廷戲#65380;袍帶戲，而是那些說漢語白音和漢白夾雜#65380;融進(jìn)白族民間音樂歌舞#65380;民間習(xí)俗的生活小戲，如《崔文瑞砍柴》#65380;《火燒磨房》#65380;《重三斤告狀》等，這些戲在民間長演不衰，最受歡迎，也成了州白劇團(tuán)的保留節(jié)目#65377;

州白劇團(tuán)第一個在全省全國有影響的劇目《紅色三弦》走的是新歌劇的路子，表演上沒有戲曲程式，音樂上以大本曲為主，吸收了許多民族音樂#65380;歌舞，在大理州#65380;云南省，乃至北京#65380;四川#65380;貴州演出都深受領(lǐng)導(dǎo)和各界群眾的歡迎，都肯定這個戲民族特色鮮明，音樂清新優(yōu)美，悅耳動聽，演員表演自然，富有生活化#65377;特別是劇中“三八”隊(duì)員在金龍江邊演唱的根據(jù)劍川白族“山后曲”改編的《東方升起紅太陽》唱段，更是在群眾中引起強(qiáng)烈的反響#65377;每當(dāng)這一曲歌聲響起，就在劇場中引起一片贊嘆聲和掌聲#65377;現(xiàn)在這一曲調(diào)仍在大理州廣為傳唱，成了白劇中最普及的曲調(diào)#65377;州白劇團(tuán)從《蒼山紅梅》起，到《望夫云》#65380;《蒼山會盟》#65380;《阿蓋公主》，逐漸學(xué)習(xí)運(yùn)用了一些京滇劇的戲曲表演手段(在古裝戲中運(yùn)用較多，在現(xiàn)代戲中運(yùn)用較少)，這對于加強(qiáng)#65380;豐富演員的表演基本功是起了積極作用的#65377;但由于州白劇團(tuán)演員隊(duì)伍從總體來看，戲曲表演的基本功較差，對戲曲表演程式掌握不夠，所以，演員在舞臺上按戲曲程式化表演就顯得不那么得心應(yīng)手，有時還顯得別扭#65377;而在臺上融合民族歌舞的表演方面，演員就運(yùn)用自如了#65377;如《望夫云》對歌一場，融進(jìn)了白族“繞山林”民俗活動，用了白族載歌載舞的“對歌”表演形式#65377;演員熟悉這種生活，表演時就輕松自然，白族風(fēng)格很濃，很受群眾歡迎#65377;因此，我認(rèn)為白劇應(yīng)向其它劇種學(xué)習(xí)，但一定要化為于我有用#65377;白劇更應(yīng)該從白族舞#65380;白族生活中吸取#65380;提煉富有白族特點(diǎn)的表演動作和表演手段，走民族歌舞劇的路子，也就是用白族的歌(音樂)#65380;白族的舞(動作)，演白族的故事#65377;

3#65380;要發(fā)展繁榮白劇，就要多開展有關(guān)白劇的活動#65377;以活動促發(fā)展，以活動促繁榮#65377;如定期和不定期地舉辦白劇#65380;吹吹腔的會演#65380;調(diào)演;白劇音樂#65380;吹吹腔音樂演唱會;白劇演員比賽，召開有關(guān)白劇發(fā)展的專題研討會等#65377;只有不斷開展有關(guān)白劇的活動，才能引起有關(guān)部門和有關(guān)人士的關(guān)注和重視;才能調(diào)動起廣大白劇工作者的積極性，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和自豪感;才能發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才;才能不斷推出新劇目，出精品，擴(kuò)大白劇的影響#65377;

4#65380;繁榮白劇的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是抓創(chuàng)作，出精品#65377;出精品是白劇繁榮的重要標(biāo)志#65377;抓創(chuàng)作#65380;出精品也是白劇面臨的緊迫任務(wù)#65377;劇本，劇本，一劇之本#65377;白劇出精品，首先就要有好的白劇劇本，有了好的劇本，根據(jù)州白劇團(tuán)目前的條件，加上各方面的支持幫助，推出有影響的優(yōu)秀劇目也是完全可能的#65377;

5#65380;白劇要改革，白劇機(jī)構(gòu)要改革#65377;白劇要走向市場，這是大勢所趨#65377;但作為一個民族劇種，由于語言等方面的一些原因，演出市場還正在培育之中#65377;過去黨和政府對白劇十分關(guān)心愛護(hù)，各方面都給予特別的支持，才有了白劇的今天#65377;在今后的一段時期內(nèi)，在有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策方面對白劇給予傾斜，這對發(fā)展繁榮白劇還是十分必要的#65377;

6#65380;要重視白劇隊(duì)伍的培養(yǎng)#65377;白劇是一個民族劇種，對編劇#65380;音樂#65380;導(dǎo)演#65380;舞美人員方面，都有特殊的要求，而更顯得突出的是白劇演員隊(duì)伍的培養(yǎng)#65377;因?yàn)榘讋⊙莩鰰r演員需要用白語或“漢語白音”，因此其他藝術(shù)院校無法為我們輸送演員#65377;長期以來，州白劇團(tuán)都靠以團(tuán)代班培養(yǎng)，由于流通渠道不暢，現(xiàn)在州白劇團(tuán)的演員隊(duì)伍接班人問題已經(jīng)凸顯，優(yōu)秀的青年演員缺乏，如不盡快采取有效措施培養(yǎng)青年演員，勢必影響白劇的發(fā)展#65377;

(特約編輯:張時勝)