８７年前新思想的汲取與傳播

87年前暴風驟雨般的“五四”運動，沖開了久被封閉的窗戶，給中國人民帶來新的氣息，清新的陽光和雨露為重新播種的土地，做好耕耘的準備。

20世紀初中國人民開始覺醒，苦難的中國出路何在，社會向哪里發展?當時知識界思想異常活躍，工業救國?教育救國?科學救國?學西歐還是學日本?

報刊圖書出版，是思想爭論的主要陣地。各種觀點和派別都通過出版物宣揚各自的理論。

首先，馬克思主義的傳播，在“五四”運動前后發生重大影響。

馬克思的名字最初出現，是在1899年2月廣學會主辦的《萬國公報》上。20世紀初，陳獨秀和李大釗等人創辦的《新青年》和《每周評論》，成為傳播馬克思主義的重要陣地。當時出版的刊物中宣傳馬克思主義的，還有毛澤東主編的《湘江評論》，上海共產主義小組辦的《勞動界》和《共產黨》、《少年中國》等刊物。此時出版了一些馬克思和列寧著作的單行本。1920年8月，陳望道從日文翻譯的《共產黨宣言》問世。

馬克思主義的傳播，對中國人民發生了重大的影響。信仰馬克思主義的知識分子，在各地建立了馬克思主義小組。

與此同時，各種思想各種派別紛紛出現，不同的派別都建立自己的社團和出版刊物，社會輿論熱鬧非凡，思想界的斗爭也逐步展開。其中以李大釗和胡適的“主義”之爭的影響最為廣泛。而馬克思主義的陣地在各種論戰中不斷擴大。

“五四”運動的突起，來勢如此兇猛，一些人也許沒有料到。但是歷史的發展，都是有其緣由的。從19世紀下半葉開始，飽受帝國主義的欺凌和長期受封建勢力束縛的中國，有如活躍的火山，其熔巖即將噴發。在思想、文化方面的新思潮也可追溯到19世紀末和20世紀初年，西方各個學科的進步思想被翻譯成中文，通過書刊在中國傳播，在中國知識界產生了極大的影響。

從19世紀末開始，為學習海外，尋求祖國的出路，青年學子紛紛出國進修。日本學術較發達，對馬克思主義研究的學者也很多，當時東渡日本的學子較多，陳獨秀、李大釗、李達、李漢俊、周恩來和魯迅等，都在日本先后留過學。也有許多人當時到歐洲和美國留學。如蔡元培早年留學德國，在“五四”運動中致力提倡和傳播新文化和白話文的胡適，曾留學美國，他在中國的學術歷史地位，人們也不會遺忘。

那個階段，由愛國主義者發起的勤工儉學留法和俄國革命后留蘇的人數眾多，形成熱潮。這些留學回國的青年學子對于中國傳播西方進步思想和革命理論，起了很大的作用。

推行新教科書，在20世紀初對于廢除科舉制度具有重要意義。當時婦女解放的呼聲很高。1915年商務印書館創辦了《婦女雜志》，同年中華書局創辦《中華婦女界》，都非常受歡迎。婦女解放是社會自由平等的重要標志，也是社會發展的重要要求。中國從辛亥革命到“五四”運動，社會上剪辮子和放足，成為新風尚。報刊宣傳婦女解放起了很大的作用。

新文化新思潮興起，還表現在翻譯介紹西方小說方面。各家出版社競相翻譯出版海外的文學作品，包括莎士比亞、巴爾扎克、狄更斯、屠格涅夫、托爾斯泰、安徒生，莫泊桑、易卜生、左拉等著名作家的作品。青年人閱讀外國小說一時成為時尚，也在思想界掀起學習西方的波浪。

“五四”運動前后的歷史告訴我們，一個國家一個民族的進步，與汲取、傳播新的進步的思想觀念，有著非常密切的關系。正是由于“五四”運動前后，各種新的思想新的觀念經過爭論和實踐，真理終于戰勝了愚昧，馬克思主義才最后占有優勢地位，直到1949年在中國共產黨領導下建立了新的政權。