生活雜俎

衣

只有一件衣服曾關護人的生命。它貼身十月，歷經春夏秋冬而不換，這是胞衣。

此后，所有的衣服就只為御寒和美麗了。

從御寒的意義論，一件昂貴的裘皮大衣與保暖的麻袋片披在身上并無區別。因此，對質地款式的追求往往是為了美麗，并且往往是為了別人覺得美麗。

這就使穿衣的問題變得很復雜。因為美麗由太多的元素構成。一個穿戴華麗的女郎，一不留神臟話連篇或行止粗卑，那么其服飾的亮麗便會如同小丑，哪里還有美感呢?

一個人的美麗，僅僅只靠靚衣包裝的時候，美麗在其身上實際已經死亡。

食

年歲稍大點的人都經歷過物質貧乏時代，那時，偶樂吃一次紅燒肉，所帶來的快感簡直無與倫比。

覺得好吃，起因大約為長久吃不到而導致營養缺乏。但據此對肉無節制地海吃猛吃，很快就會覺得肉不那么香了。

實際上，我們一直處于糧食并不過剩的狀態，祖先們對饑饉都保持著切膚的記憶，他們曾努力地為后人們做著節省每一粒糧食的示范。這一方面警醒人們保持節約，而另一方面則是讓人保持食時的快感。

人的物欲，總喜歡多多益善，這其實不適合用在食上。保持適度的饑餓感，才能真正長期擁有幸福感。

住

住，一般是指房子，往往與家相聯系，但房子只是家的一個元素。

家必須還有親人，親情，有時還應有牲口、有樹、有花、有院子、有水、有風、有陽光……

就居住在空間而言，10個平方覺得很擁擠，50平方也不見得寬敞，100個平方住長了，寬大的感覺也會逐漸消失。這是因為“人心大了空間就不大了”——住的擴張往往是對生的侵占和毀滅。

有人說，城里的公寓是葬活人的墓，如果僅就“住”而言，此話是不錯的。

住只是一種停留，其好壞是一種感覺。它與物態質量相關，更與心境質量相關。

住，可能是港灣，也可能是囚籠。

行

對行的認識，我們往往意會為甲地至乙地的位移。其方式不外乎步行、車行或飛行。最神話的當數孫行者的壯舉，一個跟頭就能跑出去十萬八千里。

去遠方，是所有人的共同夢想，但其是要付出身心的。如徐霞客、李太白的草履獨行。還有一種行，起步于思想，不但步履艱絕，甚至付出生命，如哥白尼的地球中心說往太陽中心說的革命性思想轉移。

借助工具的飛奔，是對行的投機，也是對行走本意的背叛。它破壞人體的本源機能，縮短了人際或空間的距離。而誰都清楚，人與人離得越近，離矛盾和斗爭就越近，而離美就越遠。

責任編輯 賀建軍