象、概念與概念思維

王樹人先生率先提出并進行的象思維的研究，為當今理論界提供了一個新的視野。在象思維的研究中，涉及到極為復雜的理論問題，而象思維與概念思維的關系問題，可以說是其中的一個關鍵問題。而這個問題的解決，又涉及到象與概念及概念思維的關系。本文試從西方哲學的理路出發，結合西方哲學的材料對此問題提出一點想法，供討論，懇請大家批評。

1．概念思維以概念為平臺，那么概念是什么?對此可從兩面觀之。一是歷代哲學家如何反思和看待概念，二是概念的真實存在狀態。就西方主流學術來說，對概念的反思受兩個前提的制約，一個是對人類認識活動的感性和理性的嚴格區分，另一個就是與這種區分緊密相聯系的直觀(直覺)與邏輯的嚴格區分。這樣的區分從西方文明的源頭處——古希臘就定型了。按當時的說法，認識機能分為感性和理性。感性是直觀的能力，而理性則是判斷和推理的能力。直觀在表象的平臺運作，而判斷和推理則僅僅是概念聯系。這兩個領域無論從內容上看還是從形式上看，都是異質的，因而是相互隔絕的。就內容來說，它們所表現的是兩個世界，一個是物的世界，另一個則是理的世界。就形式來說，一個是具象，另一個則是概念。具象因其偶然性不能把握理，而概念則因其確定性不能把握物。物總是流動變化的，只能在感性形象中把握，而如果用概念去把握則只能出辯證法 (意見的邏輯實質)。……