農村婚嫁彩禮負擔調查

自改革開放以來，農村實行家庭聯產承包責任制，極大地調動了農民種田的積極性，收入逐年增多，農民的生活水平和生活質量也得到很大改善。但是，雖然農民的生活富裕了，很多農民也只是食能果腹，略有結余而已。然而，農村婚姻締結過程中，彩禮之風卻很盛行，并且有愈演愈烈之勢。我國東北和華東地區，彩禮尤其盛行，農民不堪其苦。

在安徽尤其是皖北地區彩禮甚多。一位來皖北采風的作家曾對此感嘆：彩禮之重，勝于虎焉！它已經成了壓在農民頭上的一座“大山”。有的農民在兒子一出世時，就開始為兒子積攢婚事的費用。對許多農民來說，為兒子結婚的花費是他們這輩子不得不花費的最奢華的“超前消費”。

漂亮新娘彩禮多

農歷12月10號，零點的鐘聲剛剛敲響，亳州市蒙城縣小張莊村張國強和陳香梅就忙呼開了：“小虎，趕快把嗩吶班叫醒，隨車去接新娘。”“黑子，趕快把酒肉菜都搬上車。”“攝像師呢？不是說好12點準時到嗎，怎么到現在還沒來？”“多拿幾條煙和糖果，免得讓人攔車不讓走。”……

一陣忙呼之后，零點30分，車隊終于浩浩蕩蕩去接新娘了。

夜，還在沉睡之中，黑色的夜幕被兩輛桑塔納和四輛昌河車的燈光撕開了一道裂縫。

今天是張國強小兒子張玉勝大喜的日子，然而張國強夫婦一點也高興不起來。這個準新娘長得很漂亮，兒子也和她情投意合，本想多花點彩禮錢也就算了，畢竟娶個漂亮的兒媳婦也是件光彩的事。但沒想到女孩這么舍得要彩禮。見面禮6000元錢，小禮12000，大禮20000，加上買衣服，逢年過節送的節日禮，又是近萬元。他們本想退了這門婚事，可農村也有農村人的規矩，退婚的話，彩禮錢一分也要不回來。何況媒人是他們的一個至親，說出來的話大家都是鄉里鄉親的以后沒法見面！10號的婚期，9號女方又非逼著要買一輛摩托車，不然婚事延期，望著滿朋賓客，張國強只好一咬牙，貸款5000元錢買了輛摩托車。

張國強的大兒子張龍是5年前結的婚，房子是現成的走廊房，花費不到3萬元，但那也花去了家里的全部積蓄。張玉勝光蓋樓房就花了4萬多元，彩禮又是4萬多元。大兒媳整天對人說自己命賤，不知是沒有弟妹長得漂亮，沒有人家值錢，還是她丈夫是撿來的。

淚，只能往肚里咽，張國強夫婦時常在夜深人靜時默默垂淚。蓋樓房的錢是兩個女兒的彩禮錢，有心讓她們出嫁時帶走，卻因小兒子的婚事花費太高，有心無力。大女兒出嫁后因此備受丈夫和婆婆白眼，這使他們夫婦每想起來心里就像針扎了般的疼痛。彩禮的錢幾乎都是向親戚朋友借的。

招待客人的棚子里依然燈火通明，村里的雞也已經此起彼伏地叫了起來，偶爾一兩個夜起的賓客和路上的行車引起一陣的犬吠，之后又歸于平靜，張國強夫婦仍覺得夜是那樣漫長那樣寂寞。

刁蠻新娘臨陣耍威

“該到了吧！怎么還不回來！”張國強喃喃自語。忽然，電話鈴聲打破了夜的沉悶，張國強連忙那起電話：“喂……”

“爸，小玲就是不上車，非要2000元錢上車費，我們都沒帶那么多錢呀！……”

“她到底想干啥？你問她來俺家還過不過日子了？”不等兒子說完張國強就已經暴跳如雷。

“不行呀！爸，我什么好話都說盡了，她說人家都有上車禮，她又不是比別人少鼻子缺眼睛的，為什么不給她準備，認為我們家看不起她，正在這哭得死去活來呢。”

“本來不是說好大禮20000元全部都包括了嗎？得，這時候跟她是沒道理可講了，給還不行嗎？我這就去籌錢，你讓她趕快上車。”

張國強打著手電燈敲響了侄子的大門：“玉輝，你這弟妹難纏的很，非要2000元上車費，你看這……你……”“三叔，我知道了。”說著叫老婆去拿錢。農村人有錢一般是不往銀行存的，都在家里放著才塌實，不然這三更半夜的，張國強還真沒法籌到錢。張玉輝老婆雖然心不甘情不愿地去里屋拿錢，但臨走還不忘提醒一句：“三叔，你有困難找我們不能說不幫，你上次借的6000塊錢還沒還呢，我們家花錢的地方也多呀！”

拿到錢后，張玉輝騎著摩托車飛快地向新娘家駛去。

墻上的擺鐘不停的擺動，時間就在它的晃動中，一個小時……兩個小時……分分秒秒地過去了，新娘那邊仍沒有任何消息。

張國強眼睛不停地瞄向桌上的電話，希望聽到鈴聲，但又怕聽到。

遲到的新娘

天邊已經泛起微微的紅霞，晨曦浸透著冬日的清晨。農村人起得早，攆雞、趕鴨和水桶聲叫醒了夜的沉睡。

張國強急得像熱鍋上的螞蟻，因為天一亮，路上攔新娘車要煙要錢的人就會很多，到時沒有幾千塊是到不了家的。

終于電話響起來了：張國強急忙抓起電話。電話里傳來張玉勝疲憊不堪的聲音：“爸，我們本來已經走一段路了，可小玲她又回去了。”原來，按照當地的規矩，新娘要一個至親壓車送一程，大概一公里的路程。接親的人要給這個送親人一個紅包，紅包至少要包200元。新娘的三個侄子都去送了親，但張玉勝他們只準備了一個紅包，新娘一氣之下又走了回去。現在他們還在僵持著，非要一千元送親禮，不然就是不上車。

張國強渾身哆嗦著發不出一點聲音，好一會他才緩過氣來，連惱怒的氣力都沒有：“我給，我什么都給，我欠了兒女的債，我還！還有什么條件讓她一次說完吧！全部照辦。”

送親禮、過橋禮、下車禮……加上路人攔新娘車索要的煙和錢的費用，花費近5000元。上午11點新娘車才緩緩而來，所有賓客親友都早已等得不耐煩了。

新娘到門口時，鞭炮才有氣無力地開始放響。在新娘和新郎拜堂的時候，新娘的大嫂和小姑都厭惡地盯著她，臉上的顏色像開了染缸。無論去接親的人還是在家等親的人，誰都沒有了亂新娘、鬧洞房的心情和興致。

按照皖北地區的風俗，過了零點就接新娘，到家一般天還沒有亮，親友們吃過早餐就可以回家了。新娘11點才到，親友們到現在還沒有吃早餐，早在心里把新娘祖宗十八輩都罵了個遍。中午12點開席時，親友們風卷殘云，一會就把滿桌的酒菜一掃而光，之后便不愿再多留一分鐘。

一出張國強家門，女客們就議論開了：“張家的這個小媳婦人長的出眾，這彩禮也要得毫不含糊。”“看她以后再這家里怎么過日子，她這小姑和大嫂也不是省油的燈，不會給她好顏色看的。”“別說人家了，我們自家的媳婦還不知道怎么娶呢……”

張國強告訴記者，攝像、租婚紗、租車及招待客人的38桌酒席等加在一起，一共花費了6000多元，把樓房和所有彩禮算在一起大概有10萬元，算上挪用兩個女兒的彩禮錢，他們要還債8萬多元。“還好我就兩個兒子，如果再有一個的話，我真要投河了。”

張國強今年65歲，患有哮喘病已有7年，一直拖著不肯治，沉重的負擔已經壓彎了他曾經健碩的脊背。陳香梅62歲，關節炎和胃病整整伴隨了她15年，痛時吃點藥，輕點又去撿破爛。常年的勞累和疾病的折磨，使她看上去是那樣虛弱，1米65的身高，體重竟不足40公斤。

12月11日，還沒有喝新媳婦一口茶的張國強夫婦就早早地起床，背起了行囊，趕第一趟車去浙江一個小市打工。他們的兩個兒子都還沉浸在美夢中沒有醒來，只有兩個女兒哭著和父母依依不舍地話別。

從10年前開始，張國強和陳香梅就在那里討生活。“我收破爛，老伴因為不識字，又不認得秤，只能撿些有用的破爛賣。晚上我們就一起在夜市擺地攤。一月大概能掙一千多元，去掉我們最基本的生活費，如果沒有意外的話，大概8年后就可以還清債務。”

天剛蒙蒙亮，濃濃的霧氣，打濕了迷蒙的早晨，也打濕了張國強夫婦的頭發和衣服。在張莊村那條并不寬闊的鄉間小路上，張國強和陳香梅相互攙扶著，艱難蹣跚地走著，慢慢地消失在小路盡頭，消失在那茫茫晨霧里。

彩禮農民不能承受之重

如何承受彩禮之重

深冬的北方平原上，藍色的天空格外明朗，但這暖暖的陽光也驅散不了李萬才心中的陰晦。他一直跪在一座墳前老淚縱橫，泣不成聲：“孩他媽，你怎么這么傻呀，你一走輕松了，我可怎么辦呀！我也想像你這樣兩手一撒啥也不管了，可我不能呀，我得掙錢給兒子結婚……”

李萬才，是利辛縣胡集鎮棗莊的村民，他的老伴王桂芝一年前因不堪忍受彩禮的重負喝了農藥。

2004年年底，李萬才為了節約路費，就沒有回家過年，只讓23歲的大兒子李輝回家相親。2005年2月4日，王桂芝和李輝在媒人的帶領下去女方家相親，雙方的感覺還好，但女方對李輝小時候因玩火燒掉的一根手指不甚滿意，因此提出要彩禮3萬元，并且要3間樓房。王桂芝因彩禮太多，表示反對，但兒子看中了那女孩，死活不同意。

夜深了，王桂芝躺在床上怎么也不能入睡，她和李萬才一共生了3兒1女，為了擺脫貧困，李輝和二兒子李明初中沒畢業就外出打工，只有三兒子李華立志要靠考大學跳出龍門，而且再過半年就要高考了。這些年他們爺三靠收破爛、在建筑工地打工也積攢了幾萬元，蓋一座樓房就用完了，哪有錢給彩禮。即使李華考上大學也沒錢繳學費呀！李明也到了結婚的年齡。雞都叫兩遍了，王桂芝仍然無法入眠，這些“重擔”仿佛壓得她喘不過氣來。雄雞已經報曉，她卻看不到一絲生活的曙光，她起來走到床前，拿起一瓶農藥全部喝了下去……

悲劇就這樣發生了，李明和李華認為是哥哥害死了媽媽，和哥哥關系鬧得很僵。李明已經三年沒跟家里聯系了。李華因喪母打擊太大考場發揮失常，也沒有考上理想的大學。

一家人就這樣家破人亡！

彩禮的存在給農村家庭帶來了沉重的負擔。改革開放以來，我國農民收入水平有了顯著提高，據國家民政有關部門調查數字顯示：僅1978年到2002年，農民人均純收入由397元增加到2476元，增長約6.24倍。然而這期間彩禮的額度卻由上百元增加到了上萬元甚至幾萬元，利辛縣陶集的一位女孩因為男方沒給蓋樓房，竟然索要彩禮12萬元，增長的幅度達上百倍還多，收入的增長幅度與彩禮的增長幅度顯然是不成正比例的，并且自1995年后由于種種原因的限制，農民收入增幅在持續減緩，婚姻締結過程中高額的彩禮費用已經成為許多家庭的沉重負擔。

宋某與趙某系同一個村的村民，兩者在日常的勞動中相識并逐漸產生了好感，1998年5月，宋某托媒向趙家提親，女方家長同意了這門婚事，但卻向宋家索要高達近三萬多元的彩禮。由于宋家弟兄三個，有兩個現正在讀大學，為了供兩個孩子上大學，宋家已舉債4萬多元，懾于巨額的彩禮，宋某的父母本想回絕了這門親事，但由于宋某的執意要求，最后宋家還是四處拼湊齊了三萬多元的彩禮金，最終兩人順利完婚，但婚后宋某與李某背上了沉重的債務負擔，現在七八年已過出去，兩人的孩子已五歲，但因彩禮欠下的費用至今尚未還清，談及此事時夫妻倆頗為犯愁。

沉重的負擔

彩禮的存在使得原本是純潔的婚姻關系帶上了“銅臭”的氣息和買賣的性質，并引發了諸多的社會問題。特別是近年來，因彩禮問題引發的糾紛頻頻見諸于報端，已經成為影響農村社會穩定的重要因素。

陸某與李某與2003年經人介紹互相認識，并與2004年2月份正式定親，因陸家家境比較寬裕，屬于村中的富戶，在訂婚時李某便向陸某索要了28000元的彩禮金。訂婚后，李某在與陸某的交往中開始發現陸某的脾氣比較暴躁，有暴力傾向，便產生了毀婚的意念，但懾于毀婚后的利益糾紛以及“張家長、李家短”的流言蜚語，便打消了毀婚的念頭。陸某與李某于2005年1月份正式結婚，婚后陸某不僅沒有絲毫的收斂，反而變本加厲、肆無忌憚，多次毒打李某，李某一氣之下回了娘家，經多次協商無效后，兩人于2005年5月份正式離婚。離婚后，陸家要求李家償還彩禮，但李家堅持認為兩人已經結婚并且同居，并且自己的女兒在婚后無論在身體上還是精神上都受到了摧殘和折磨，是自家吃了虧，所以堅決反對退還彩禮。在多次索要彩禮無果的情況下，陸某于2005年8月份將下班回家的李某截在半路上，兩人發生口角后，陸某盛怒之下，持刀將李某捅死，現陸某已被依法刑事拘留，兩個家庭都因此而破裂。

一張國強同村的一位程姓村民說，她家今年新蓋房子就是為了給兒子“說媳婦”。她說，當地小伙子娶媳婦花費太大，從男女雙方見面、下彩禮、定婚期到舉行結婚典禮，每走一步都得花幾百甚至數千元，加上蓋新房的花銷，至少也要兩三萬。按當地風俗，只有蓋好房子，才會有人介紹對象。繼而從媒人登門開始，步步都離不了錢。男女雙方見面有“見面禮”；女方有意，男方就要下“聘禮”；之后便是定婚期，買禮服，簡直花錢如流水。結婚那天花樣就更多，幾乎新娘每走一步都是錢……

“現在的彩禮‘行情’是少則兩三萬元，多則四五萬元。”一位農民感嘆地說：“我的兒子去年‘十一’結的婚，前后算下來娶這個媳婦共花5萬多元，主要花銷是婚禮當天要上下車的紅包、出車隊、請攝像師、租婚紗、親朋吃婚宴等，再加上訂婚時的各項支出。哪一項都得花錢，掏不出錢就得去借。”

“一女嫁三夫”彩禮鬧劇

彩禮的數額之大，品目之多，讓許多在黃土地上摸爬滾打一輩子的農民不寒而栗，然而一些心懷鬼胎之人卻將目光瞄向了農村的婚姻市場，實施婚姻詐騙，專門騙取“彩禮錢”。在這樣的背景下，甚至出現了一女嫁三夫的荒唐鬧劇。

王國海是阜陽市潁上縣陳橋鎮一個老實巴交的農民，他有個28歲的兒子叫王進，一直在上海打工。王國海想讓兒子找個本地媳婦，但兒子長期不在家，一時難以找到合適的，而外地的女友老王又覺得不合適，結果倒把兒子的婚事給耽擱了。看到兒子成了大齡青年，老王趕緊找到了遠近聞名的媒人王家民，請王家民幫著說個媒。王家民一口答應.

幾天后，王家民說，淮南市鳳臺的朋友幫忙聯系了一戶人家，但要雙方見一見面。老王連忙打電話叫兒子從上海趕回來。幾天后，老王父子和王家民興沖沖地趕到淮南市鳳臺縣顧橋鎮的高本虎家中，與當地一名姑娘見面。高本虎介紹說，女孩叫趙艮，21歲，本村人。看到女孩身高相貌都還不錯，王進臉上露出靦腆的笑容。

晚上，女孩的父親趙德功來到高家，認為王進相貌還行，家境也不錯，因此同意考慮這門婚事，否則他也不愿意女兒嫁得遠。但他要求按照傳統習俗，去老王家“望親”。這是件大事，4天后趙艮的母親、趙艮，以及“媒人”王家民、高本虎如約而至，老王點燃煙花炮竹進行慶祝。儀式做完后，來人對老王家境表示滿意，同意結親，并讓趙艮和王進到鎮上拍訂婚照，隨后與老王商量起訂婚事宜，并提出了8000元的“彩禮錢”。

見對方和兒子都拍訂婚照了，老王不但同意了訂婚要求，還包給趙艮一個1800元的紅包作為見面禮。當天下午，老王拿出多年積蓄8000元訂婚“禮金”交給趙德功，又給了“媒人”高本虎、錢得忠一個1600元的紅包。趙德功一邊數錢，一邊信誓旦旦地表示“過些日子，你家就過來娶親”。

但3個月后，老王趕到趙家商定婚期時，卻發現趙德功“變了卦”，說“我女兒年齡未滿20歲，還不到法定年齡，要想結婚，再拿36000元來”。見談不出結果，老王只有悻悻回家。其后，老王找趙德功，不是吃“閉門羹”，就被以各種理由推脫。

扯皮太久，老王心灰意冷，決心斷了這門親事。然而他追討“彩禮錢”時，趙德功卻又狡辯說：“我女兒沒說不嫁，只是沒到年齡。”

事有湊巧，一天老王再次到趙家商量“婚期”，正遇到幾名鳳臺縣人也在找趙德功商量“婚期”。出于好奇，老王向其中一名婦女打聽情況，發現與鳳臺人訂婚的也是趙艮。鳳臺人介紹，趙艮與其兒子也拍了“訂婚照”，并收了10000元的“彩禮錢”。老王經過了解發現，趙艮還于2005年初時與顧橋鎮一名吳姓村民“訂婚”，收取“彩禮錢”12000元。一女豈能三嫁！在向趙德功索要彩禮錢未果的情況下，老王向公安局寫了舉報信。日前，這些人已經抓獲。

在農村一些地方，特別是偏遠山村，為了能娶上媳婦，有的家庭干脆讓孩子早早輟學，外出打工掙錢。有的在外辛苦打工一年，掙的錢還不夠送一次彩禮。

一到春節過后，農村的青壯年就隨著洶涌的民工潮流向各個城市，年齡稍微大點的就去收破爛、撿垃圾、擺地攤，年輕人就到工廠打工、到工地當苦力。一月只能剩一千來塊錢。如果遇到黑心的老板或是進了黑廠，他們不但拿不到一分錢，去要工錢回家過年，遭到毒打的事情還時有發生。

如此超負原由何在

彩禮作為一種獨特的社會現象，根植于中國傳統文化之中，存活于鄉土社會的土壤之上，有著深刻的社會文化的根源。

“彩禮”生存的土壤

“任何一種社會現象的發生都有其深刻的社會根源和社會基礎，都有其產生的社會土壤。”山東大學社會學系教授張慶國對彩禮現象分析道，“在擇偶領域中也流行著一種‘資源交換論’，如用較高的經濟地位可以換取顯赫的社會地位，容顏較好可以用來交換金錢甚至權力。從互惠標準來看，在婚姻的締結中，男方明顯處在受惠一方，因為我國目前實行的仍是從夫居，女子出嫁后，到男方家里居住，成為男方家庭勞動力的一份子。女方向男方索要一定的彩禮聘金，以補償養育女兒所付出的辛勞和費用。從公平標準來看，由于我國男女性別比的失衡，在婚姻市場上女性處于供不應求的狀況，而男方則處于供過于求的狀況，男性過剩的婚姻擠壓越來越嚴重，這就使得在婚姻的交換過程中，女性在性資源、情感資源上處于明顯的優勢，而男性要想獲得這些資源就需要付出更多的經濟的或社會政治的代價，彩禮便是其中的一種，甚至是最重要的一種。”

亳州市一位負責結婚登記的民政干部告訴記者：60年代，農村青年花200元錢就能結婚；80年代花銷一萬元左右；如今是3萬元左右。究其原因，一方面是農民生活水平提高了，實施計劃生育，農家的孩子少了，人們肯花這些錢；另一方面，幾千年來農村婚姻遺留下來的舊的傳統風俗仍未破除，許多家庭“寧肯受罪也要面子”，助長了婚事大辦、送彩禮等講排場、鋪張浪費、互相攀比的不良風氣。

農村居民展示自己所擁有的資本的途徑無外乎兩種，一種是日常的例行化生活，另一種是婚喪嫁娶等事件性活動。農村社區是一個相對穩定和平靜的社區，人們在這個社區中日復一日的重復著例行化的生活，各種事件行活動是少之又少的。作為人生頭等大事的結婚無疑是這些些許的事件行活動中最重要的一件，同時也是展示自己資本能力的最好機會，通過在結婚過程中送高額彩禮，不僅彰顯了家世、地位和能力，而且還為男方和女方賺足了面子。這就為彩禮的盛行和彩禮漲價現象提供了滋生繁衍的土壤。

婚姻的穩定器

阜陽市人民法院負責民事案件的一位法官認為，婚姻關系從本質上是當事人之間的契約關系，作為契約關系的一個重要內涵就是自訂婚之日起，雙方雖無夫妻之名，但已具夫妻之實，如無特殊原因，任何一方都不得任意毀婚。為了使這種契約關系得到維持和固化，人們便創造了種種的無形的或有形的保障機制。首先，男女雙方通過宴請親朋等儀式性活動，向人們通報這門親事，將婚姻當事人之間的契約關系擴大到兩個家庭、家族，甚至鄰居和鄉里，讓人們對這門親事進行無形的監督。另一方面，人們還通過結婚證書，以法律的形式維護婚姻的合法性，保護當事人的合法權益。

但彩禮施行之后，情況立即變的不同了，虛晃的形式背后涉入了更多實際的內容，無論是男方還是女方，如要毀婚，便不得不考慮婚約解除后所要面對的復雜利益糾紛，嚴重的情況下，還往往要官司纏身。正因為如此，許多人面對毀婚便打了退堂鼓，望而卻步了。彩禮的涉入在物質利益方面加固了婚姻的契約關系，在無形中成為了婚姻的“穩定器”。

對此，已故的費孝通教授在《生育制度》中有過生動地闡述“在結婚前，男女雙方及其所履行的各種責任——其重要性是，把個人的婚姻關系擴大成許多人負責的事，同時使婚姻關系從個人間情感的愛好擴大為各種復雜的社會聯系。在這些必須履行的義務中，最受人注意的是經濟性質的相互服務和相互送禮。

有效的介入和干涉

彩禮作為一種傳統習俗，在中國已經存在了幾千年，有著深刻的經濟社會根源，但不可置疑的是，在當代中國它是作為一種反社會現象而存在的，與農村現代化進程是不相協調的，輕者來講它將影響到當事人婚后的幸福和家庭的美滿，重者來講它可能影響到農村社會的穩定。

“我們有必要采取一定的機制和措施，對農村婚姻締結過程中彩禮之風盛行的現象進行有效的介入和干涉，以期扭轉這種不良習氣，促進現代化新農村進程的順利進行。在這些具體的介入機制中，首先也是根本的是提高農村婦女的經濟地位，增強其自助能力，才能使她們擺脫了對男性的依賴，不再依靠男性的經濟收入而生活，唯有這樣才能使具有自我保護功能的彩禮喪失存在的理由，同時還要大力宣傳新的婚姻法和婚戀觀念，大力倡導移風易俗，推行戀愛婚姻自由，取締包辦婚姻，對于各種媒人介紹的婚姻給予有效的引導，使各種不良婚姻習俗無所遁形。”黑龍江省婦聯主席符鳳春曾針對東北農村彩禮盛行之風提出她的看法。

省婦聯一位主任在接受記者采訪時提出：彩禮盛行與當前構建節約型社會的要求是相悖的，應該新事新辦，共同構建和諧社會。