“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”理論的思考

摘要：“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”論斷是科學(xué)社會(huì)主義的核心理論。它的提出是以客觀事實(shí)為依據(jù)，嚴(yán)格建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的，在現(xiàn)時(shí)代并沒(méi)有過(guò)時(shí)。但是，我們必須聯(lián)系新的實(shí)際，賦予它與時(shí)代特征相適應(yīng)的新的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：兩個(gè)必然；兩個(gè)決不會(huì)；與時(shí)俱進(jìn)

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-0544(2006)01-0055-03

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。”^[1]后來(lái)，馬克思在《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中又進(jìn)一步指出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！?sup>[2]這就是“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論。這個(gè)理論科學(xué)地揭示了資本主義發(fā)展的歷史趨勢(shì)，但也面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家目前并沒(méi)有被社會(huì)主義所取代，而一些落后國(guó)家卻在缺乏充分的“物質(zhì)存在條件”的情況下率先走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。因而問(wèn)題在于：這一理論是否過(guò)時(shí)?這是一個(gè)擺在我們面前亟需解答的難題。

一、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論具有客觀依據(jù)

“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論是馬克思、恩格斯運(yùn)用唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)分析人類社會(huì)、尤其是資本主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律所得出的科學(xué)結(jié)論。之所以說(shuō)科學(xué)，是因?yàn)樗皇浅鲎詷闼氐碾A級(jí)感情和主觀愿望，而是以客觀事實(shí)為依據(jù)，嚴(yán)格建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的。

首先，這是由人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律所決定的。馬克思把亞細(xì)亞的、古代的、封建的和現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式看作是經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)演進(jìn)的幾個(gè)時(shí)代。雖然這是根據(jù)對(duì)西歐歷史的研究得出結(jié)論，但它具有普遍意義，即揭示了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展這一基本事實(shí)。推動(dòng)這一歷史發(fā)展進(jìn)程的動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。就資本主義社會(huì)而言，它也是人類歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)特定發(fā)展階段，因而也將和以往社會(huì)一樣經(jīng)歷一個(gè)產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的歷史過(guò)程，并受制于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。因此，它被更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所取代是歷史發(fā)展的必然。

其次，這是由資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律所決定的。社會(huì)基本矛盾在資本主義條件下以生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾形式表現(xiàn)出來(lái)。在馬克思、恩格斯生活的時(shí)代，這一基本矛盾又突出地表現(xiàn)為個(gè)別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，并導(dǎo)致周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)反過(guò)來(lái)又加劇了社會(huì)基本矛盾。這種現(xiàn)象表明，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，因此，解決問(wèn)題的基本途徑是按照社會(huì)化生產(chǎn)力的屬性改造資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，代之以社會(huì)共同占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

第三，這是由工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)所決定的。社會(huì)主義代替資本主義是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，自覺(jué)從事反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的結(jié)果。實(shí)際上，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資本主義的生產(chǎn)關(guān)系相伴而生的，它現(xiàn)實(shí)地存在于資本主義社會(huì)之中。馬克思不過(guò)在理論上通過(guò)剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，揭開(kāi)了資本家剝削工人的秘密，論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)根本對(duì)立的經(jīng)濟(jì)根源，以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)從事反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)、共同占有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)成果的合理性與正義性。這種斗爭(zhēng)必然發(fā)展成為政治斗爭(zhēng)，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為自為的階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，最終導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。屆時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)將運(yùn)用國(guó)家政權(quán)的力量，改造資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

第四，這是由生產(chǎn)力巨大增長(zhǎng)所提供的物質(zhì)條件決定的。按照馬克思、恩格斯的預(yù)測(cè)，代替資本主義的新生活，將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。實(shí)現(xiàn)這一理想，要以生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)為前提。資本主義之所以取代封建社會(huì)，就是因?yàn)樗鼧O大地解放了生產(chǎn)力，創(chuàng)造出比過(guò)去一切時(shí)代的總和還多的物質(zhì)財(cái)富，并使生產(chǎn)達(dá)到了高度的社會(huì)化。因此，在資本主義社會(huì)里發(fā)展起來(lái)的生產(chǎn)力，同時(shí)又創(chuàng)造著解決資本主義社會(huì)基本矛盾的物質(zhì)條件。在此基礎(chǔ)上建立的新社會(huì)將實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料的巨大增長(zhǎng)，從而為消除一切階級(jí)、階級(jí)差別和社會(huì)差別創(chuàng)造前提。因此，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的最后一個(gè)對(duì)抗形式，人類社會(huì)的“史前時(shí)期”將以這種社會(huì)形態(tài)而告終。

第五，這是由新舊社會(huì)形態(tài)更替的歷史過(guò)程的長(zhǎng)期性所決定的。這就是說(shuō)，社會(huì)主義代替資本主義有賴于歷史條件的成熟。從以往的歷史發(fā)展來(lái)看，新的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度取代舊的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度，都要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、新社會(huì)的“物質(zhì)存在條件”產(chǎn)生和成熟的過(guò)程。自從資本主義萌芽在中世紀(jì)的歐洲破土而出，到資本主義制度在西歐基本確立，大體上經(jīng)歷了300年的時(shí)間。就社會(huì)主義而言，它的“物質(zhì)存在條件”顯然要在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上才能成熟，如生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨經(jīng)驗(yàn)的積累，等等，否則，資本主義生產(chǎn)關(guān)系解放和發(fā)展的歷史使命就不會(huì)終結(jié)，而且還有繼續(xù)發(fā)揮其功能的余地，新的社會(huì)形態(tài)也不可能建立起來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，“兩個(gè)決不會(huì)”思想是對(duì)“兩個(gè)必然”理論的重要補(bǔ)充。

二、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論并沒(méi)有過(guò)時(shí)

馬克思、恩格斯認(rèn)為，每一個(gè)民族的變革同其它民族的變革都有依存關(guān)系。由于資本主義的發(fā)展和資本主義體系的擴(kuò)張，20世紀(jì)資本主義的歷史進(jìn)程和社會(huì)主義的歷史進(jìn)程交織在一起，每個(gè)國(guó)家的發(fā)展順序發(fā)生了變化，因此出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家率先走上了社會(huì)主義發(fā)展道路，而發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家并沒(méi)有被社會(huì)主義所取代的歷史現(xiàn)象。但是這種現(xiàn)象不能說(shuō)明“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論已經(jīng)過(guò)時(shí)。

(一)從社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程看，落后國(guó)家率先走上社會(huì)主義道路具有歷史必然性

經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，在缺乏社會(huì)主義制度賴以存在的充分的“物質(zhì)存在條件”的前提下，進(jìn)行了社會(huì)主義革命，并建立了社會(huì)主義制度，這種情況的發(fā)生是必然的，還是偶然的?圍繞這個(gè)問(wèn)題，十月革命勝利之初就發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。隨著20世紀(jì)80年代末90年代初蘇聯(lián)解體和東歐劇變，爭(zhēng)論又趨白熱化，這個(gè)問(wèn)題涉及如何認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論，因此必須予回答。

列寧關(guān)于十月革命歷史必然性的結(jié)論提供了認(rèn)識(shí)問(wèn)題的理論基礎(chǔ)和思想方法。第一，20世紀(jì)初的俄國(guó)具備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)。十月革命是和第一次世界大戰(zhàn)相聯(lián)系的革命。面對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)造成的革命形勢(shì)，在毫無(wú)出路的處境逼迫下，人民只能奮起斗爭(zhēng)，以獲得機(jī)會(huì)創(chuàng)造文明。第二，十月革命的形勢(shì)是在資本主義發(fā)展的進(jìn)程中形成的。第三，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以后的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。正是因?yàn)榻⑸鐣?huì)主義需要一定的“文化水平”，所以俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才首先用革命手段創(chuàng)造前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)的人民。

中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的勝利提供了認(rèn)識(shí)問(wèn)題的佐證。首先，資本主義的擴(kuò)張使落后國(guó)家形成了社會(huì)主義革命的階級(jí)基礎(chǔ)。與工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家進(jìn)行廣泛的國(guó)際交往所引起的競(jìng)爭(zhēng)，使落后國(guó)家產(chǎn)生了與發(fā)達(dá)國(guó)家“類似的矛盾”。像中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)度，自近代以來(lái)也相繼出現(xiàn)了一些現(xiàn)代工業(yè)，擁有了一定程度的現(xiàn)代生產(chǎn)手段，而且比較集中。雖然物質(zhì)基礎(chǔ)還相當(dāng)薄弱，經(jīng)濟(jì)關(guān)系不發(fā)達(dá)，但這些畢竟形成了社會(huì)主義革命的必要條件。因此，在這種條件下，資本主義的固有矛盾也就支配了落后國(guó)家的發(fā)展取向，即從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變。其次，資本主義世界體系的形成堵塞了落后國(guó)家獨(dú)立自主發(fā)展資本主義的道路。國(guó)外一些學(xué)者根據(jù)資本主義發(fā)展的起始時(shí)間和規(guī)律提出了資本主義發(fā)展梯隊(duì)的理論，認(rèn)為第一梯隊(duì)社會(huì)包括西歐和美國(guó)，俄國(guó)屬于第二梯隊(duì)，因此發(fā)展具有追趕和跳躍性質(zhì)，但在沿資本主義道路實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的運(yùn)動(dòng)中遇到的阻力最大。照此看來(lái)，“第三梯隊(duì)”的情況更是如此。近代中國(guó)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了現(xiàn)代化的“頭班車”和“二班車”，走資本主義道路的歷史環(huán)境也已不復(fù)存在，因而只有沖破帝國(guó)主義體系、另辟蹊徑才有出路。這也是落后國(guó)家發(fā)生社會(huì)主義革命的歷史原因。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后走上資本主義發(fā)展道路的絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，現(xiàn)實(shí)和前景并不美妙。再次，資本主義體系內(nèi)各種矛盾的激化造成了落后國(guó)家的革命形勢(shì)。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)商品傾銷、資本輸出和軍事侵略把由其本身固有矛盾所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給落后國(guó)家，并以這些國(guó)家的普遍貧窮、社會(huì)動(dòng)蕩為代價(jià)，換取國(guó)內(nèi)矛盾的緩和與政局的穩(wěn)定，推遲了國(guó)內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)的日期，但卻使落后國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)如火如荼。因此，正是資本主義的全球擴(kuò)張“輸出”了社會(huì)主義革命。第一次世界大戰(zhàn)中誕生了蘇維埃俄國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)中形成了一大批社會(huì)主義國(guó)家，這種狀況并非偶然。

社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐提供了認(rèn)識(shí)問(wèn)題的新視角。正像列寧預(yù)見(jiàn)的那樣，社會(huì)主義代替資本主義的歷史發(fā)展規(guī)律，在落后國(guó)家必然表現(xiàn)出某些特殊性，產(chǎn)生某些局部的新東西。具體地說(shuō)，正是因?yàn)槿狈︸R克思、恩格斯指出的社會(huì)化大生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以落后國(guó)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利基礎(chǔ)上建立起來(lái)的社會(huì)主義制度、形成的社會(huì)主義社會(huì)，“物質(zhì)存在條件”還不成熟，還屬于“不發(fā)達(dá)”或“不夠格”社會(huì)主義，與馬克思、恩格斯設(shè)想的社會(huì)主義有層次上和程度上的巨大差別。所謂“建設(shè)社會(huì)主義”，主要指建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)馬克思、恩格斯指明的人類社會(huì)理想創(chuàng)造前提。因此，不能以理想的社會(huì)主義模式來(lái)建設(shè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義社會(huì)，也不能以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義。

(二)從資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程看，當(dāng)代資本主義的新變化并沒(méi)有改變“兩個(gè)必然”的歷史趨勢(shì)

一位西方學(xué)者說(shuō)，資本主義當(dāng)然沒(méi)有被共產(chǎn)主義取代，但也沒(méi)有以馬克思所目睹的、類似狄更斯筆下描述的那種形式生存下來(lái)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家率先興起了新技術(shù)革命，給整個(gè)世界的面貌帶來(lái)了巨大的變化。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)及其政黨，在工人階級(jí)斗爭(zhēng)的推動(dòng)下，在社會(huì)主義力量增長(zhǎng)的壓力下，對(duì)其生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了一定程度的調(diào)整和改良，因此為生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)較為寬松的外部環(huán)境，使其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化。但是這種新變化并沒(méi)有改變社會(huì)主義必然代替資本主義的歷史趨勢(shì)，這是因?yàn)橥苿?dòng)資本主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的因素和動(dòng)力依然存在。

1．資本主義的基本矛盾依然存在。當(dāng)代資本主義的新變化，并不是資本主義制度的根本改變，這是人們的共識(shí)。因此，資本主義基本矛盾在個(gè)別發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家雖然有所緩和，并沒(méi)有也不可能消失，而且仍然不斷地產(chǎn)生著弊端。揭露資本主義社會(huì)種種不合理、不公正以及兩極分化現(xiàn)象的事實(shí)與材料，即使在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的著作中也隨處可見(jiàn)。因此，解決資本主義矛盾的社會(huì)主義思想、運(yùn)動(dòng)和社會(huì)基礎(chǔ)在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家仍然存在。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義、市場(chǎng)社會(huì)主義、生態(tài)社會(huì)主義、歐洲共產(chǎn)主義、西方馬克思主義等思想，以及在這些思想指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)，在西方國(guó)家的政治生活中起著重要的作用，同時(shí)也支撐著國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。

2．資本主義的全球化導(dǎo)致資本主義基本矛盾的放大與擴(kuò)展。歷史上產(chǎn)生的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的不平等，一直延續(xù)到今天。在資本主義體系中，最發(fā)達(dá)的國(guó)家不過(guò)20多個(gè)，絕大多數(shù)都屬于欠發(fā)達(dá)和不發(fā)達(dá)國(guó)家，二者之間的中心與邊緣、主宰與依附、剝削與被剝削的關(guān)系進(jìn)一步得到加強(qiáng)。資本主義社會(huì)中的生產(chǎn)與資本家私人占有這個(gè)基本矛盾，在經(jīng)濟(jì)“全球化”的條件下，已表現(xiàn)為生產(chǎn)的全球化與財(cái)富的少數(shù)國(guó)家占有之間的矛盾，因此，兩極分化現(xiàn)象已從資本主義國(guó)家內(nèi)部向國(guó)際范圍轉(zhuǎn)移。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)，全世界358家億萬(wàn)富翁所占有的財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于人類所掙得財(cái)富的一半。85％的人口生活在中等或低收入國(guó)家，60％的人口生活在貧窮國(guó)家。世界體系理論的主要代表人物、美國(guó)學(xué)者沃勒斯坦認(rèn)為，在資本主義制度下生活的人民中，也許有多達(dá)85％的人，生活水平明顯不會(huì)高于500年前到1000年前的世界勞動(dòng)人口(也許有些夸大)，大多數(shù)人的物質(zhì)生活甚至惡化了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩極分化，是許多國(guó)家政治社會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)際局勢(shì)緊張的重要原因。許多有識(shí)之士都意識(shí)到，這些問(wèn)題根植于資本主義的基本矛盾，因而不能在資本主義的框架內(nèi)得到解決。20世紀(jì)興起的各種旗號(hào)的民族社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，盡管和科學(xué)社會(huì)主義有很大的區(qū)別，但在客觀上也促進(jìn)了社會(huì)主義思想的廣泛傳播，同時(shí)也表明，社會(huì)主義不失為一種理想的替代方案。

3．當(dāng)代資本主義的新變化也在積累著社會(huì)主義的因素。當(dāng)代資本主義的新變化并沒(méi)有改變資本主義的本質(zhì)和基本特征，因而屬于改良性質(zhì)。但資本主義的發(fā)展變化所發(fā)生的量變也導(dǎo)致了資本主義的局部質(zhì)變。如所有制形式上的國(guó)家壟斷、股權(quán)分散、混合經(jīng)濟(jì)，上層建筑方面工人階級(jí)和其他領(lǐng)導(dǎo)階層民主權(quán)利的擴(kuò)大等，這一切都說(shuō)明，資本主義社會(huì)出現(xiàn)了新社會(huì)的因素。正如列寧所說(shuō)，國(guó)家壟斷資本主義為向新社會(huì)制度過(guò)渡做了最完備的物質(zhì)準(zhǔn)備，是“社會(huì)主義”的入口。因此，從發(fā)展趨勢(shì)上看，當(dāng)代資本主義的新變化屬于歷史的進(jìn)步。

三、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會(huì)”理論也要與時(shí)俱進(jìn)

黨的十五大報(bào)告指出：“馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來(lái)達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不可能一成不變?！?sup>[3]表明，馬克思主義應(yīng)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。就“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”理論來(lái)說(shuō)，必須聯(lián)系新的實(shí)際，賦予它與時(shí)代特征相適應(yīng)的新的內(nèi)涵。

首先，大力發(fā)展生產(chǎn)力。馬克思、恩格斯從世界觀的角度提出了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系這一科學(xué)命題，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該建立在高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，但在具體問(wèn)題上對(duì)生產(chǎn)力所應(yīng)具有的“高度”則估計(jì)不足。當(dāng)今資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的事實(shí)說(shuō)明，以蒸汽機(jī)為憑借的社會(huì)生產(chǎn)力還不足以創(chuàng)造消滅階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的物質(zhì)前提。因此領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，要把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，在此基礎(chǔ)上首先“趕上別國(guó)人民”。

其次，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義的歷史長(zhǎng)期性。馬克思、恩格斯提出了革命是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史過(guò)程的科學(xué)命題，認(rèn)為要通過(guò)革命改造環(huán)境改造人，但對(duì)眼前歐洲社會(huì)主義革命的前景估計(jì)則過(guò)于樂(lè)觀。1848年，歐洲的絕大多數(shù)國(guó)家還未完成資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)，也就談不上成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，更談不上在資本主義還處于上升時(shí)期就能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義代替資本主義的理想。因此，必須清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

第三，走自己的路。馬克思、恩格斯雖然也提出了社會(huì)主義革命道路的多樣性問(wèn)題，但對(duì)暴力革命以外的革命發(fā)展道路顯然重視不夠。生產(chǎn)力的巨大發(fā)展既可以導(dǎo)致階級(jí)矛盾的尖銳化，造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的客觀前提，但另一方面也為資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行改良措施從而緩和階級(jí)矛盾提供了便利，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須從這一實(shí)際出發(fā)制定戰(zhàn)略和策略。各國(guó)的工人階級(jí)政黨，應(yīng)該從本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，探索具有本國(guó)特色的社會(huì)主義革命和建設(shè)的現(xiàn)實(shí)道路。

第四，正確對(duì)待社會(huì)主義革命和建設(shè)的依靠力量。馬克思、恩格斯找到了改造資本主義社會(huì)的階級(jí)力量即現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但對(duì)工人階級(jí)自身素質(zhì)的估計(jì)過(guò)高，有些理想化。工人階級(jí)是和先進(jìn)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起的，因而是一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)。但工人階級(jí)在資本主義條件下也是—個(gè)受剝削、受壓迫最深的階級(jí)，因而受教育程度很低，在治理國(guó)家管理社會(huì)方面與資產(chǎn)階級(jí)相比還顯得經(jīng)驗(yàn)不足，還有一個(gè)向資產(chǎn)階級(jí)學(xué)習(xí)、吸收人類社會(huì)文明成果的過(guò)程。而且，工人階級(jí)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)必須通過(guò)其先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨來(lái)實(shí)現(xiàn)。

第五，正確對(duì)待現(xiàn)存資本主義社會(huì)的未來(lái)社會(huì)特征。馬克思、恩格斯只是根據(jù)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的剖析，對(duì)未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的輪廓做了一些大致的描述。顯然，像今天中國(guó)的社會(huì)主義尚屬于社會(huì)主義初級(jí)階段，與馬克思、恩格斯的設(shè)想還有很大的歷史性差距。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，要堅(jiān)信人類社會(huì)必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理，對(duì)社會(huì)未來(lái)的發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見(jiàn)，但未來(lái)的事情如何具體發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答。

責(zé)任編輯 張國(guó)強(qiáng)

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