佛性人生

記得《大篷車》這部片子在國內上映的時候我還是個學生，當時對片子的內涵并沒有什么太深刻的理解，不過在那個時代，借著這部片子，使得印度這個國家在我腦子里留下的印象就是跳不完的舞，唱不完的歌，還有印度女人眉宇之間那顆醒目的朱砂痣。可能這部片子給當時的國人留下的印象太深刻了吧，現在一提起印度，還有很多人會“不可救藥”地想起這部片子。

前些時候，借工作之便，我有幸來到印度，不過，這次游覽的地方沒有歌聲，也沒有舞蹈，更沒有美麗的吉普賽女郎，這次體驗到的是印度的精神之脈，在這里，你唯一能感覺到的只有歷史的厚重和佛教文化的博大精深。

我去的地方是印度的佛教遺址——鹿野苑(Sarnath，Deer Park)，這里是古印度佛教四大圣地之一，它位于印度北方邦貝拿勒斯西北不到10千米的地方。

由于幾經戰亂，如今這里只剩殘垣斷壁，不過，從這些許殘存中仍能感受到其當年的宏大氣勢。或許是我不太習慣這里的炎熱吧，一眼便望見苑中幾株碩大的菩提樹，樹高數丈，青蔥而濃密，是從菩提伽耶的那棵大菩提樹上折枝移植而成的。菩提樹和佛祖總是有著不解之緣，或許佛祖也喜歡這種堅韌糾纏著柔美的樹吧。當年，釋迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行來到這里，就是在這棵樹下第一次向人們闡述人生輪回、善惡因果、修行超脫之道。史稱“初轉法輪”。他的五個侍從最先頓悟，隨即披上了袈裟，成為世界上最早的佛教僧侶。至此，佛教具備了佛、法、僧三寶，成為真正意義上的宗教。釋迦牟尼從此開始，住世說法45年，講經三百余次，化度弟子數千人。如今，樹下有佛祖向五位弟子講經的群雕，惟妙惟肖，其神態或沉思、或欣喜、或有所悟、或有所悔，可見雕塑者的匠心獨具。雕像的周圍掛滿了信徒們送來的花環和流蘇。

說到這里，還有一個不可不提的人，就是阿育王。

他的一生中一半是國王，一半是信徒；一半是征服，一半是普渡。他曾說：只要還有一個親人活在這個世界上，我就不會變得如此殘忍。經過多年慘烈的戰爭，他建立了印度歷史上第一個統一的大帝國——孔雀王朝，他得到了一切也失去了一切，頓然大徹大悟，遂將后半生的追求，定格在了潛心研修與推廣佛教上，佛教后來成為與伊斯蘭教、基督教齊名的三大宗教之一，阿育王功不可沒。

苑中唯一一座高大建筑——達曼克塔，即為阿育王時代所建，系圓筒形二層建筑物。塔高33米，下層石筑，上層為較凸的圓錐形，磚砌而成，內為實心，印度佛塔很早以前多是這種形狀，兩千多年來一直保持這一基本建筑形態。和中國的佛塔相比，雖然不甚美觀，但顯得古樸而自然，給人一種震撼力。佛教傳入中國后，佛塔亦入鄉隨俗，演變成為美侖美奐的中國式樓閣亭臺。唐玄奘在《大唐西域記》中描寫此塔時曾寫道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即達曼克塔），無憂王建也。基雖傾陷，尚余百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十余尺，石含玉潤，鑒照映徹……。”

始建于公元前3世紀的阿育王石柱，在考古學家眼中恐怕是鹿野苑最有價值的考古發現。這是孔雀王朝的阿育王為紀念佛祖初轉法輪而修建的。石柱四面都刻飾有獅子雕像，上有禁止毀僧內容的婆羅密體銘文。在附近的鹿野苑博物館中，阿育王石柱已被完整保存下來。整個柱高約兩米，上面是四頭雄姿勃發的獅子，分別面向東南西北，鎮視四方；中間部分是圓形底盤，四面刻象、馬、牛、獅，中間還有24根輻條的法輪，最下方是蓮花。石柱由灰色大理石雕成，光滑鑒人，造型逼真。它不僅是鹿野苑館藏珍品，而且已成為當今印度國徽的圖案。

暢游于歷史中，時間真的過得很快，不覺已到了下午，夕陽中的達曼克塔別有一番景色，金色的余暉仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光護體，神圣至極。

我去的時候，除朝圣者外這里面游客不是很多，顯得清靜安詳。想一想，這樣也好，少了些商業的喧囂，多了些宗教的圣潔感。

此次游覽雖然都是蜻蜓點水，但還是有不少感悟，長了些許“佛性”。

在回來的路上，我偎在汽車的后座上，再回望那夜色朦朧、萬籟俱靜的鹿野苑，回味那厚重密實的歷史積淀，那傳承千年、廣博宏大的佛教遺跡，頓覺面對世間時空，自己如此渺小。如今，整日征戰商場，忙著工作，忙著應酬，有時候連自己都忘了，若多一絲佛性，或許會看到別樣一番天地。