從“上”、“前”看辭書的釋義

摘 要 方位詞意義的理解主要取決于物像與背襯的關系。在分列關系與．內含關系中，“上／前”的意義是有差別的，意義指向也不同。一些辭書在“上／前”的釋義上，內含關系意義的考慮有些欠缺，意義的指向不同也都沒有言及。

關鍵詞 意義 圖式 關系 指向

方位短語可以在認知語言學的“物像一背襯”意象圖式中得到較為合理的解釋，方位詞意義的理解又主要取決于物像與背襯的關系。以“上”為例，我們可以說：

桌上有一本書。

天上烏云密布。但這兩種“上”的意義不同是顯而易見的：“桌上”即“桌(面)之上”，“天上”卻不再等于“天之上”。究其原因，只能是因為物像與背襯之間有不同的關系。

前例物像“書”與背襯“桌”是一種分列的關系，物像獨立于背襯(不排除接觸)，背襯給出的是“外域參照”。這時，物像與背襯的關系可以理解為點對點的關系，圖示為：

由于“上”是在就物像與背襯之間的方位作出比較，“上”的“垂直、高出”義指向的是物像“書”，表示“書在上”；由于是相對于背襯“桌”作出的方位比較，所以結合背襯的具體部位，“上”可以講成“之上”，“桌上”亦即“桌(面)之上”。例中綜合表達的是這樣一種意義：“書在桌(面)之上。”不難看出，分列關系里，“上”只有垂直高出的意義，指向的是物像，可以結合背襯前加“之”來理解。類似的如“機上烏云滾滾”同樣可以講成：“烏云在上”+“機之上”一“烏云在機之上”。“上”所指位置的不一樣即“上”的多義，實際上也是由物像與背襯之間的這種關系造成的。

后例物像“烏云”與背襯“天”卻是內含關系，物像含于背襯中，背襯提供的是“內部參照”。這時，物像與背襯是點和域(包括一維的線、二維的面、三維的體等)的關系，可以圖示為：

物像與背襯之間不再具有垂直高低的關系，“上”立足的是背襯“天”與觀察點(地上的人)之間方位高低的比較，“上”之“在上”的意義直接指向背襯“天”，表示的是“天在(人)上”；由于不是相對于背襯“天”作出的高低的比較，所以“天上”就不再是“天之上”了。加上內含的因素，例句表達的是這樣一種關系：“天在(人)上，烏云在天里……”這樣一來，內含關系里，“上”除了垂直高出的意義“在上”，還兼有內含的意義“里”，“在上”的意義指向的是背襯，而不再是物像。類似的例子如：“機上有只皮箱。”同樣可以講作：“機在上，皮箱在機里。”而不是“皮箱在機之上”。

方位詞“前”的情況跟“上”很相似，“生前”、“死前”的組合同樣要涉及分列、內含關系，因此，“前”的理解同樣可以利用這樣一些關系。例如：

他生前很幸福。

他死前很幸福。“生”指活著的時候，表示的是一個時段，是域的概念；“死”意味著生命的終結，表現為短時間內發生的一個動作行為，可以理解為點的東西。結合次序的先后，生命這個過程可以圖示為：

作“生前”表述時，物像“他”與背襯“生”是點和域的關系，即內含關系；作“死前”表述時，物像“他”與背襯“死”是點對點的關系，為分列關系。

在分列跟內含兩種關系里，如同對“上”意義的理解一樣，“前”的意義也應該有所不同。后例“他死前”是分列關系，是一種點對點的關系，“前”是在就物像與背襯之間的方位作出比較，“前”水平前出的意義指向的是物像“他”，表示“他在前”；由于是相對于背襯“死”作出的方位比較，所以結合“死”，“前”可以講作“之前”，“死前”亦即“死之前”，整個表示的是“他在死之前……”。分列關系里，“前”只有水平前出的意義，也是指向物像。

前例“他生前”是內含關系，由于是一種點和域的關系，物像與背襯之間不再有水平方向先后的區分，“前”立足的是觀察點位置對背襯“生”在生命整個過程中的先后順序作出判斷，“前”之“在前”的意義直接指出背襯“生”，表示的是“生在前”；由于不是相對于背襯“生”作出的先后的比較，所以不再結合背襯“生”講作“之前”，“生前”自然也就不等于“生之前”了。整個表達的是這樣一種關系：“生在前，他在生里(時)……”。內含關系里，“前”除了水平前出的意義“在前”，同樣兼有內含的意義“里”，“在前”的意義同樣指向背襯。

綜上所述，分列與內含關系里，“上／前”的意義是有差別的，意義指向也不同。辭書在釋義的時候，這兩種關系里的意義基本上都有所考慮。如《新華字典》“上”條有：

放在名詞后：1．表示在中間：半路～，心～；2．表示方面：領導～，理

論～；3．表示在某一物體的表面：車～，墻～，桌子～；4．表示在某一事物

的范圍內：會～，書～。……結合例子，1、2、4實質上多是內含關系(“半路上”應有所不同)，3多是分列關系(“車上”例外，應該是內含關系)。兩種關系都顧及到了，不可謂不周全，雖然攪在一起了，略顯紛繁。不足的是，在處理內含關系時，只注意到了內含的意義“里”，而忽略了背襯“在上”的意義；意義的指向也不明確。

“前”跟在別的詞語后面時，《新華字典》的釋義為：

跟“后”相反：1．指空間，人臉所向的一面，房屋等正門所向的一面，

家具等靠外的一面：天安門～，大樓一面，床～……結合例子可以看出，這里都是取的分列關系意義，不再有內含關系意義，更談不上意義的指向性，相對比較片面。在解釋“生前”、“死前”這樣的結構時，多少會顯得有些無能為力。邢福義《說“生、死”與“前”的組合》有這樣的表述：“作為短語，‘死前’的語義是組合的，即‘死+前’；其組造理據，是對‘前’的直接定位，即‘死之前’。作為合成詞，‘生前’的語義則是融合的，表示的是‘活著的時候’；其組造理據，是對‘前’的反轉定位，即繞了一個彎子，以反義的‘死’作為定位點，由死到生地表述概念，等于說‘死前之生(活著)時’。”這雖然說得過去，但繞的彎子似乎太大了些。實際上也是由于沒能充分注意到分列與內含兩種關系對“前”意義的影響，將“前”的意義單一化為分列關系意義而造成的。

總之，以《新華字典》為代表的一些辭書在“上／前”的釋義上，對內含關系意義的考慮有些欠缺，意義的指向不同也都沒有言及。

(重慶三峽學院中文系 404000)

(責任編輯 葉玉秀)

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