尋根祭祖大槐樹

明代大槐樹遷民遺址，位于山西省洪洞縣城以北。元末明初，戰亂四起，水旱蝗災連綿不斷，中原地區尸骨遍野，民不聊生，豫、魯、皖、蘇之民十亡七八，不少地區人煙斷絕，土地荒蕪。山西卻是風調雨順，人丁興旺，連年豐收。山西人口稠密，首推晉南，而洪洞又是平陽一帶人口最稠密之縣。明朝政府建立以后，當務之急是鞏固政權，恢復和發展生產。明洪武元年至永樂十五年（1368~1417），明朝政府18次移山西居民于京、冀、魯、豫、皖、蘇、鄂、秦、隴、寧以及東北諸省。600多年來，移民子孫繁衍遍布全國各地，輾轉遷徙海外者也不知凡幾，移民子孫數已億計。“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩”也就成為海內外流傳千古的民謠和槐鄉后裔追根溯源的指南，洪洞大槐樹也因此而聞名遐邇。

在導游的引領下，我們由正門進入。首先映入眼簾的是金光燦燦、栩栩如生的“根”字，兩旁還題有“飲水”、“思源”四個剛勁有力的篆體大字。正如古人所云：水有源，木有本，人有祖。古大槐樹牽系著億萬移民子孫的心，他們身居異地他鄉，心系故里祖先，雖天水相隔，但心心相連。隔街與古槐逢春牌樓相對應的影壁上有中國戲劇家馬少波先生題寫的詩句：“幼時祖訓常記懷，前代晉人入蓬萊，有幸今朝訪堯地，大槐樹下尋根來。”實實在在道出了移民后裔的共同心聲。

古老的廣濟寺和大槐樹早已被汾水吞沒，消失于歲月的風塵之中，在古槐東側同根滋生的第二代槐樹，也在風塵歲月中干枯。現如今，同根滋生的第三代槐樹枝繁葉茂，茁壯成長，象征著古槐子孫世代繁衍興旺。

古大槐樹處主要建筑有民國三年（1914）景大啟等人集資募捐修建的碑亭、茶室和牌坊，碑亭建在原來的古大槐樹處，亭雖不大，但雕梁畫棟，飛檐斗拱，精巧玲瓏。亭中豎立青石碑一座，高一丈零五，寬二尺四寸有余，碑冠在盤龍細雕之中篆書“紀念”二字，碑陽攜刻著“古大槐樹處”五個隸書大字，碑陰刻有遷民事略碑文。碑亭后面的窯頂上聳立著金代石經幢，它是原廣濟寺院的惟一遺物，也是當年遷民的歷史見證。經幢的雕刻藝術純樸深厚，經文書寫剛勁流暢，浮雕人物栩栩如生，為金代雕刻藝術之精品。在碑亭前西側，建有茶室三間，供游人小憩。在碑亭南20余步，建有牌坊一座，年代雖不久遠，但式樣古色古香，四腳三門，飛檐斗拱，浮雕彩繪，匾額詩風。正面橫額雕刻著“譽延嘉樹”，道出了古大槐樹隨著移民后裔的輾轉遷徙，在海內外享有盛譽。后面雕刻著“蔭庇群生”，導游為此給我們講了一個故事：“辛亥革命”后，袁世凱命三鎮總兵盧永祥進攻山西革命軍，盧率部順古道南下，進軍平陽，所到之處肆意搶掠，盧軍進入洪洞，仍有“半天不點名”之例，放縱搶掠，但士兵們到了古大槐樹處，紛紛下馬膜拜，互相傳言：“回到大槐樹老家了。”此時，他們非但不搶掠，反而將別處搶得之錢財，供施于大槐樹下。憑著這株大槐樹，洪洞人民避免了一場浩劫，人們沾了大槐樹的光，托了移民先祖的福，大槐樹立了“御災捍患”之功。

隨后，我們又來到了尋根祭祖堂。祭祖堂內有供櫥10座，現得到考證確認的移民姓氏為812個。在東西兩面墻壁上，還掛有移民示意圖和移民分布圖，其色調和諧，標示清晰，讓人一目了然。此時此刻，我已按捺不住激動的心情，急切地在各個供櫥排列中找尋先祖姓氏。一供櫥、二供櫥、三供櫥……終于在第九供櫥內找到了先祖姓氏牌位，了卻了我許久以來的心愿。