缺失與構(gòu)建：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問題的思考

[摘要]2l世紀(jì)的大學(xué)生不僅要求掌握一定的知識(shí)和能力，更要有較強(qiáng)的道德素質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感是其中的核心素質(zhì)。而當(dāng)代部分大學(xué)生責(zé)任感出現(xiàn)淡化的現(xiàn)象令人擔(dān)憂。因此，高校應(yīng)強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生責(zé)任感教育。要針對(duì)大學(xué)生責(zé)任感形成心理，發(fā)掘教育資源，形成多種有效教育方式；重視心理咨詢工作，促進(jìn)大學(xué)生思想上、心理上的成熟；完善評(píng)價(jià)機(jī)制，實(shí)行素質(zhì)教育等，從多方面培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；責(zé)任感；淡化

[中圖分類號(hào)]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009—2234(2006)05—0106—02

一、引言

責(zé)任是指有勝任能力的人在社會(huì)生活中應(yīng)承受的負(fù)擔(dān)以及對(duì)自己選擇的不良行為所承擔(dān)的后果。它指的是一種人與人之間的相互支持(依存)的關(guān)系，這種關(guān)系是客觀存在的，每一個(gè)勝任能力的人都具有責(zé)任并且不能回避和擺脫責(zé)任。責(zé)任感是責(zé)任主體在一定責(zé)任認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下對(duì)責(zé)任對(duì)象履行一定的責(zé)任，并由此得到相關(guān)的內(nèi)心情感體驗(yàn)，它是知、情、意、形相統(tǒng)一的過程。責(zé)任感是人才必備的素質(zhì)，是一個(gè)人創(chuàng)造精神的動(dòng)力機(jī)制；責(zé)任感是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)，和諧社會(huì)的一個(gè)道德基礎(chǔ)就是每個(gè)成員都具有高度的責(zé)任感，因此當(dāng)今培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感顯得尤為重要。

二、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀

調(diào)查研究表明，責(zé)任感是為世界各國(guó)所重視的品質(zhì)教育，但在當(dāng)代我國(guó)重視責(zé)任感教育的人“只有30％多一點(diǎn)，處在世界各國(guó)墊底的位置”。于是出現(xiàn)了SARS期間部分大學(xué)生目無紀(jì)律盲目離校、《辛酸父親給兒子的一封信》、叢飛資助的大學(xué)生沒有一個(gè)在他生病期間去探望……。我們不得不揭開大學(xué)生責(zé)任感這塊傷疤，從新審視大學(xué)生的成長(zhǎng)道路。其實(shí)我國(guó)歷來重視對(duì)青年一代的責(zé)任感教育，如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等名言警句，無不包含著社會(huì)責(zé)任感和道德使命感。然而，當(dāng)今大學(xué)生中普遍存在責(zé)任感淡化的現(xiàn)象，這不能不引起社會(huì)和教育工作者的反思。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀具體表現(xiàn)如下：

1．對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)

長(zhǎng)期以來，中國(guó)就有“水往下流”的傳統(tǒng)，只要兒女過的好父母再苦再累也心甘情愿；加上學(xué)校一味追求升學(xué)率過分注重智育，而忽視德育，造就了部分學(xué)生對(duì)父母、同伴、親友的付出漠然視之，連最基本的一些責(zé)任感都逐漸喪失。2005年鄭州輕工業(yè)學(xué)院對(duì)政法系2003級(jí)的176人作了調(diào)查，并從中隨機(jī)抽取了130位學(xué)生做了統(tǒng)計(jì)，在130位學(xué)生中，經(jīng)常在家?guī)透改缸黾覄?wù)的只有6位，占4．6％；有為父母做家務(wù)的想法卻沒有實(shí)際行動(dòng)的有24人，占18．5％；在別人提醒下為父母做點(diǎn)事情是沒有意義的有5位，占3．8％。從調(diào)查中我們可以發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生割裂了權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，只享有權(quán)利而沒有意識(shí)到要盡義務(wù)，回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄。

2．在價(jià)值取向上表現(xiàn)為重自我價(jià)值輕社會(huì)價(jià)值，不是以主人翁的態(tài)度對(duì)待社會(huì)

隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出了價(jià)值多元化、利益多元化的傾向，誘發(fā)出了“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的傾向，腐蝕著人們的靈魂，不可否認(rèn)當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，但大多僅限于實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的夢(mèng)幻里，而沒有將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值緊密聯(lián)系起來。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，從本質(zhì)上看，是大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值關(guān)系的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)自己負(fù)有的歷史使命的正確認(rèn)識(shí)，于是當(dāng)社會(huì)利益與個(gè)人利益沖突時(shí)，則以個(gè)人利益為重，缺乏為社會(huì)和集體利益犧牲的精神，有時(shí)將二者截然對(duì)立起來。

3．在人生奮斗目標(biāo)上重個(gè)人理想輕社會(huì)理想

這些年來社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為個(gè)人施展才干，大顯身手提供了理想的舞臺(tái)，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立，人們必然從自身利益需求出發(fā)選擇自己的行為，追求自己的理想，產(chǎn)生了個(gè)人本位主義從而忽視了社會(huì)共同的理想，加上不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，過去個(gè)人的社會(huì)實(shí)現(xiàn)已變成了個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)——只要權(quán)利不要責(zé)任義務(wù)。有資料顯示，大學(xué)生中有45．2％的人感到自己當(dāng)前最缺乏的是社會(huì)責(zé)任感，可見大學(xué)生缺乏對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的認(rèn)識(shí)，社會(huì)責(zé)任感弱化已逐漸成為必然。

三、當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因分析

如前所述，本應(yīng)肩負(fù)歷史重任的大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感卻明顯淡化，主要表現(xiàn)在重索取輕奉獻(xiàn)、重個(gè)人輕社會(huì)，重物質(zhì)需要的滿足、輕精神境界的升華，出現(xiàn)這種狀況的原因是多方面的，主觀方面的原因有：

1．大學(xué)生自身的原因即自我意識(shí)發(fā)展水平不高

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，它作為個(gè)體思想和行為的調(diào)節(jié)器，其發(fā)展水平對(duì)學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)起著重要的作用，而責(zé)任意識(shí)又是人的自我意識(shí)中最基本、最深的層次，一個(gè)人只有深刻認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)到個(gè)人的生存和發(fā)展必須依靠社會(huì)發(fā)展和別人的勞動(dòng)，它才能產(chǎn)生全面的責(zé)任感，也才會(huì)把產(chǎn)生的責(zé)任感外化為行動(dòng)，由于當(dāng)代大學(xué)生特殊的成長(zhǎng)經(jīng)歷，基本上是從校門到校門，沒有自發(fā)地形成自己的人生目標(biāo)，自我意識(shí)水平不高，加上學(xué)校教育引導(dǎo)不利，社會(huì)風(fēng)氣的不良影響，從而使部分大學(xué)生的自我意識(shí)水平較低，責(zé)任意識(shí)低下。

2．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)轉(zhuǎn)變?nèi)狈γ鞔_的認(rèn)識(shí)

當(dāng)前正處于改革的攻堅(jiān)期，出現(xiàn)許多暫時(shí)不能解決的問題。大學(xué)生看待一切社會(huì)問題比較片面，過于理想化，不能全面理解個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來、社會(huì)光明面與黑暗面的關(guān)系，在認(rèn)識(shí)處理問題時(shí)往往容易走極端，而社會(huì)責(zé)任感的缺乏與不能全面正確看待社會(huì)問題有很大關(guān)系。同時(shí)，從大學(xué)生心理發(fā)展來看，由于特定的社會(huì)環(huán)境和教育體制，考上大學(xué)后干什么并不明確，在心理發(fā)展上就處于一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)變時(shí)期，新的符合社會(huì)發(fā)展需要的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)還沒有完全建立起來，出現(xiàn)了心理空白區(qū)。

客觀方面的原因主要為：

1．社會(huì)方面的原因

在進(jìn)入新世紀(jì)后，新問題、新情況層出不窮，西方個(gè)人倫理思潮涌進(jìn)校園，對(duì)學(xué)生們?nèi)松^、價(jià)值觀產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，一些人把單純利己奉為評(píng)價(jià)人行為是否道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不愿意承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。在一定程度上導(dǎo)致了信仰方面的迷茫，責(zé)任感的缺失。同時(shí)，隨著高等教育體制改革的深入，使大學(xué)生處于教育消費(fèi)者的地位，隨著這種教育消費(fèi)意識(shí)的逐步覺醒，認(rèn)為既然自己做了教育投資，就要有高額回報(bào)，就有權(quán)從老師那里索取知識(shí)，有權(quán)決定自己是否上課，是否遵守各種紀(jì)律，有權(quán)選擇自己所喜歡的教師，有權(quán)要求修改教學(xué)計(jì)劃，從未考慮自己還應(yīng)該履行遵守紀(jì)律、聆聽教師傳授知識(shí)等義務(wù)。

2．學(xué)校教育的原因

學(xué)校沒有正確發(fā)揮教育引導(dǎo)的能力，大學(xué)生責(zé)任感的形成和發(fā)展不是一個(gè)自發(fā)的過程，必須通過教育才能形成，但高校目前的思想政治教育工作、教學(xué)工作、學(xué)生管理工作有許多方面卻不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。大學(xué)生思想政治工作忽視教育對(duì)象身心發(fā)展的特點(diǎn)。中國(guó)的教育歷來重視教育的社會(huì)價(jià)值取向，喜歡用一些外在的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)學(xué)生的道德面貌，很少關(guān)心學(xué)生獨(dú)立人格和個(gè)性發(fā)展，混淆了學(xué)生應(yīng)當(dāng)與可能承擔(dān)的責(zé)任，這種脫離了學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的責(zé)任要求，往往導(dǎo)致學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，使思想政治工作不能取得預(yù)期的效果，使責(zé)任感處于真空狀態(tài)。

3．家庭方面的原因

二十世紀(jì)九十年代中后期以來的大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，生活條件優(yōu)越，父母對(duì)子女過分溺愛，馬卡連柯曾說“家里只有一個(gè)兒童，他會(huì)立刻成為家庭的中心。父親和母親的關(guān)注完全集中在這個(gè)兒童身上，往往超過了有益的范圍。在這樣的情況下，父母的愛會(huì)突出地某種神經(jīng)質(zhì)的情形”。由于家庭過分溺愛，他們意志力顯的薄弱，獨(dú)立性、自立能力差，克服困難的能力差，怕苦怕累，享樂思想嚴(yán)重，經(jīng)常考慮的是別人應(yīng)該為我做什么，以自我為中心，很少考慮自己應(yīng)該為父母、家庭做些什么，逐漸形成了權(quán)利意識(shí)強(qiáng)而義務(wù)感責(zé)任感弱的心態(tài)。

四、強(qiáng)化大學(xué)生責(zé)任感的對(duì)策

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感弱化的現(xiàn)象，強(qiáng)化工作已迫在眉睫。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)必須采取積極的措施，加大教育和引導(dǎo)的力度，具體可以從以下幾個(gè)方面做起：

1．根據(jù)大學(xué)生責(zé)任感形成的心理機(jī)制，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感

首先，應(yīng)重視在學(xué)校生活中營(yíng)造嚴(yán)格的教育責(zé)任強(qiáng)化機(jī)制。學(xué)校要從學(xué)習(xí)到生活，從課外到教學(xué)，使學(xué)校建立全方位的責(zé)任強(qiáng)化機(jī)制，使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效的遏制。這種外在的強(qiáng)化行為就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程。其次，學(xué)校要樹立新的教育責(zé)任觀。一方面，新的教育責(zé)任觀由原來的教學(xué)責(zé)任核心，拓展到大學(xué)生成長(zhǎng)所需要的教育教學(xué)、管理、服務(wù)等領(lǐng)域；另一方面，大學(xué)生在學(xué)校的主人翁意識(shí)、民主意識(shí)得到了增強(qiáng)，這為大學(xué)生責(zé)任感的形成和發(fā)展也必然起著積極的促進(jìn)作用，為學(xué)校對(duì)大學(xué)生的責(zé)任感教育，形成了良好的教育時(shí)機(jī)，學(xué)校要抓住這個(gè)教育時(shí)機(jī)促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任感的形成。

2．發(fā)掘責(zé)任感培養(yǎng)的教育資源，形成多種行之有效的教育方式，增強(qiáng)教育效果

不論是學(xué)校還是家庭都有大量的可利用責(zé)任感培養(yǎng)的教育資源，充分利用各種教育資源為教育服務(wù)是一件非常有價(jià)值的工作。(1)在學(xué)校內(nèi)，各級(jí)管理人員應(yīng)具有平等意識(shí)，幫助學(xué)生培養(yǎng)自我管理能力和主動(dòng)意識(shí)；教師的教育活動(dòng)旨在于教學(xué)生成為負(fù)責(zé)任的人，要培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感，教師首先自身要具備社會(huì)責(zé)任感。(2)在家庭方面，培養(yǎng)孩子責(zé)任感的意識(shí)。家長(zhǎng)首先要轉(zhuǎn)變觀念，幫助孩子樹立起責(zé)任意識(shí)，形成良好的家風(fēng)，家庭中的生活方式、生活習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處事的原則等，將影響大學(xué)生責(zé)任意識(shí)。

3．重視心理咨詢工作

大學(xué)生雖然是較高智商的群體，但也會(huì)出現(xiàn)心理上的問題，特別當(dāng)他們意識(shí)到所受到的道德教育與社會(huì)某些價(jià)值觀有偏差時(shí)，容易產(chǎn)生矛盾心理而引發(fā)心理上的疾病。因此，必須把心理咨詢作為學(xué)生德育工作的重要方法，引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的人生價(jià)值觀和責(zé)任觀的身心條件。心理咨詢的主要職能是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和心理輔導(dǎo)。通過上課座談、個(gè)別咨詢、心理訓(xùn)練方法等提高學(xué)生的自我意識(shí)水平和能力，解決學(xué)生遇到的心理問題，促使學(xué)生的思想上和心理上的成熟，形成健全的人格，增強(qiáng)思想教育工作的效果，從而提高大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

4．完善評(píng)價(jià)機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實(shí)行素質(zhì)教育

在我國(guó)，原來對(duì)大學(xué)的評(píng)估主要看各校的一系列“硬性”的量化指標(biāo)，但僅僅靠一系列可見的指標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，忽視了對(duì)學(xué)生品質(zhì)的全面考察。“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場(chǎng)所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無旁貸的責(zé)任”。如果大學(xué)教給學(xué)生的只是單純的知識(shí)和技能，沒有教會(huì)學(xué)生如何做人，尤其是沒有教給學(xué)生做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人，那么這種教育就是不成功。所以我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)行的一系列評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法進(jìn)行必要的完善和補(bǔ)充，“目前的大學(xué)評(píng)價(jià)度，具有社會(huì)參與的熱情和努力，具有高度的責(zé)任感在確定評(píng)價(jià)內(nèi)容時(shí)都將著重點(diǎn)放在大學(xué)構(gòu)成的要素上，真正的大學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該把評(píng)價(jià)內(nèi)容的著重點(diǎn)放在大學(xué)的產(chǎn)出上，即大學(xué)的社會(huì)成果上”“]。大學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)生不論將來從事何種職業(yè)，不論在日后的社會(huì)實(shí)踐、事業(yè)實(shí)踐上積累多少經(jīng)驗(yàn)與本領(lǐng)，他一定要有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，具有理性的批評(píng)態(tài)度；具有社會(huì)參與的熱情與能力，具有高度的責(zé)任感。

[責(zé)任編輯：王 柏]

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