全球化態(tài)勢下當代中國道德建設(shè)的創(chuàng)新

[摘要]全球化和加入WTO使中國的經(jīng)濟和社會發(fā)展開始融入世界體系之中。全球化使意識形態(tài)領(lǐng)域各種思潮相互激蕩，多元文化價值觀在對立中共存。中國道德建設(shè)面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)與發(fā)展的機遇，將當代中國道德建設(shè)置于全球化態(tài)勢下加以考察，探討道德建設(shè)的新內(nèi)容、新途徑，有助于道德建設(shè)的與時俱進，和諧社會的穩(wěn)步發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]全球化；道德建設(shè)；創(chuàng)新

[中圖分類號]B822[文獻標識碼]A[文章編號]1009—2234(2006)05—0010—02

一、全球化態(tài)勢下道德建設(shè)的挑戰(zhàn)與機遇

全球化，一個常見的定義是指，各種生產(chǎn)要素或資源在世界范圍內(nèi)自由流動，以實現(xiàn)生產(chǎn)要素或資源在世界范圍的最優(yōu)配置，也就是經(jīng)濟全球化。但這個定義顯然忽視了以美國和西方發(fā)達國家推動和主導(dǎo)的全球化，不僅是使資本主義生產(chǎn)方式以及相適應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系全球化，而且要使美國和其他西方發(fā)達國家的文化、民主和人權(quán)全球化。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不可避免地要融入到全球化。一方面，全球化為中國特色社會主義發(fā)展帶來了吸取新文明、新成果和發(fā)展經(jīng)濟的大好機遇}另方面，也不可避免地給社會主義發(fā)展帶來挑戰(zhàn)。就道德建設(shè)而言，同樣這種機遇和挑戰(zhàn)并存。

首先，全球化給道德建設(shè)帶來的難得的機遇，突出表現(xiàn)在：

1．全球化在整體上促進了道德的進步。全球化的開放性，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，引起人們生活方式和思想概念的深刻變化，一方面是對人們傳統(tǒng)概念的強烈沖擊，一方面也帶來了人們道德概念的進步。

全球化使人的交往范圍和方式發(fā)生了革命性的變革，并提出了新的道德要求。英特網(wǎng)打破了區(qū)域間的隔閡和封閉，拓展了人們交往的范圍。這種交往的擴大，必然使人們包括道德關(guān)系在內(nèi)的各種社會交往關(guān)系經(jīng)常化、多樣化和復(fù)雜化。在這多種關(guān)系的交相促進和沖突中，要求人們樹立新的道德觀念，也促使人們進一步思考自己應(yīng)該承擔的道德義務(wù)和道德責任，從而促進了道德的進步。同時，全球化還使人們的道德意識日益豐富。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使人們之間的道德關(guān)系除了存在于真實的世界中，還存在于網(wǎng)絡(luò)的“虛擬”世界中。而且只有這兩個世界實現(xiàn)了道德的統(tǒng)一，這個道德主體才是完整的。這就使得人們的道德意識更加豐富，人們的道德境界上升到更高的層次。

2．全球化有利于在揚棄傳統(tǒng)道德、借鑒外來道德的過程中整合和創(chuàng)新道德。中國傳統(tǒng)道德中有很多可以繼承的合理因素，但也積淀了不少消極因素。例如，傳統(tǒng)的“重義輕利”的義利觀，因循守舊、無視創(chuàng)新的傳統(tǒng)人格，“官本位”思想，“假、大、空”的道德信條等，這些落后的觀念，與全球化背景下正當求利、效率優(yōu)先、民主平等等道德要求格格不入，因此應(yīng)該堅決拋棄。同時，全球化為我們重構(gòu)新時期的道德體系、道德價值目標和道德規(guī)范等提供了許多可資借鑒的經(jīng)驗。在當代，世界各國都在關(guān)注道德重建問題。一些著名的政治學(xué)家和倫理學(xué)家提出了諸多的設(shè)想和方法，并在有些發(fā)達國家已有初步成效。因此，在揚棄傳統(tǒng)道德、借鑒外來道德的過程中，如果能夠與時俱進地整合和創(chuàng)新現(xiàn)實道德，無疑將豐富現(xiàn)實道德的時代內(nèi)涵，提升現(xiàn)實道德的道德境界，這將對道德建設(shè)具有極其重要的推動作用。

但是，全球化是一把“雙刃劍”，它不但促進了道德文明的進步，而且對世界的道德文明帶來一些不利的影響，特別是對社會主義道德提出了嚴峻的挑戰(zhàn)：

1．利己主義、個人主義對以全心全意為人民服務(wù)為核心和集體主義為原則的社會主義道德要求的嚴重挑戰(zhàn)，拜金主義、享樂主義、個人主義日趨蔓延滋長。隨著全球化的推進，多元價值觀并存且相互沖突已成為普遍的現(xiàn)象。任何階級、任何國家的統(tǒng)治者為了維護自己的切身利益，都必須要把能代表自己本階級利益的價值觀作為社會的主導(dǎo)價值加以倡導(dǎo)。所以，以資本主義為主導(dǎo)的全球化進程中，西方發(fā)達資本主義國家必然將資本主義的價值觀和道德觀向世界推廣，以達到文化上、道德上和價值觀上的全球化。中國在融入全球化的進程中，必然在價值觀和道德觀上受到西方不良因素的影響，并有日趨蔓延之勢，對社會主義的全心全意為人民服務(wù)為核心和集體主義為原則的道德要求提出了嚴重挑戰(zhàn)，

2．淡漠傳統(tǒng)價值、民族意識、國家觀念。西方發(fā)達國家在全球化進程中的主導(dǎo)地位，使他們利用自身的有利地位主動進行意識形態(tài)的滲透，消解其他國家的傳統(tǒng)價值、民族意識和國家觀念，以實現(xiàn)自身利益的最大化。中國作為重要的發(fā)展中國家，在全球化過程中必然面臨這種嚴峻挑戰(zhàn)。面對全球化，有的人對社會主義的前途發(fā)生困惑和動搖，甚至出現(xiàn)了理想信念的嚴重危機；有的人全盤否定中華民族的道德傳統(tǒng)；有的人不關(guān)注民族、國家與的前途與命運，只關(guān)心自己的職業(yè)、個人的前途、命運等等。

二、全球化背景下道德建設(shè)的新內(nèi)容

在全球化背景下，社會主義道德體系建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展，是我國當前發(fā)展先進文化和建設(shè)社會主義精神文明的一項重要而緊迫的任務(wù)。在建立健全與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系的過程中，更要進一步深化對社會主義道德建設(shè)的理解和認識，在深化理解和認識中求創(chuàng)新和發(fā)展，不斷豐富和拓展道德建設(shè)的新內(nèi)容。

1．要堅持集體主義原則不動搖。集體主義是社會主義道德建設(shè)的基本原則，體現(xiàn)著社會主義道德的本質(zhì)和方向。以建設(shè)市場經(jīng)濟為借口，主張以個人主義代替集體主義，這是對社會主義社會集體主義原則的片面的、庸俗化的理解。事實上，我們現(xiàn)在提出的集體主義原則，其內(nèi)涵包括尊重個人的正當利益，包括促進個人利益與集體利益的不斷完善和協(xié)調(diào)發(fā)展。我們強調(diào)集體主義的原則，就是要求把追求個人合法利益與承擔社會責任結(jié)合起來，在個人利益服從集體利益的總原則下來實現(xiàn)個人的正當利益。毋庸說我國如此，就是鼓吹個人主義的西方國家，在今天也已經(jīng)意識到，完全的個人主義無法整合社會各種利益和矛盾，也開始對個人主義進行一定的限制，倡導(dǎo)本國的、資本主義式的“集體主義”，如提出了“合理的利己主義”、“溫和個人主義”等。

2．培育國家意識和民族精神。全球化對世界的政治和文化產(chǎn)生了極為深刻的影響，這集中地表現(xiàn)為對基于國家主權(quán)之上的民族國家構(gòu)成了嚴重的挑戰(zhàn)。全球化作為社會歷史的變遷過程，是充滿矛盾的復(fù)雜過程，它突出的是“人類文明世界在政治上分化為地區(qū)性主權(quán)國家和它在技術(shù)和經(jīng)濟方面的全球一體化之間的矛盾”。一方面，跨國公司、世界市場使傳統(tǒng)國家的職能受到了嚴重的限制和削弱，生態(tài)保護、動物保護、疾病控制、大規(guī)模殺傷武器的控制等全球問題的增加，使國家權(quán)力在一定程度上開始變得模糊。另一方面，國家仍然是最重要的政治權(quán)力主體，國家利益仍然是根本的政治利益，離開了國家機器，世界上重大的經(jīng)濟、政治問題是無法得到解決的。因此，在全球化態(tài)勢下，一定要強化愛國主義、民族精神的教育。沒有民族精神，就沒有民族與國家。無論從當前的國內(nèi)現(xiàn)實情況還是從國際形勢來看，強化愛國主義和民族精神都具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。中國現(xiàn)在是一個發(fā)展中的國家，盡管在改革開放的20多年來，各方面有了世界為之矚目的發(fā)展，但在全球化的國際競爭中，中國還是一個“弱者”。越是在經(jīng)濟、文化、信息的全球化趨勢下，越要旗幟鮮明地加強愛國主義、民族精神的教育，進一步增強人們的國家主權(quán)觀、國家利益觀和國家安全觀，增強民族自豪感和自信心，這是道德教育賦予的時代內(nèi)容。

3．加強培育開放、競爭意識。在全球化條件下，世界是開放的世界。全球化的歷史進程早已證明了馬克思恩格斯預(yù)言，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互往來和各方面的相互依賴所代替了”。全球化的實質(zhì)是世界各國為了追逐更大的自身利益而向外擴張的一種國際利益關(guān)系。因此，要適應(yīng)全球化的需要，必須加強開放意識的教育，使人們樹立開放的道德意識和價值觀念。同時，開放的世界也是競爭的世界，全球化過程也世界各國參與國際間激烈競爭的過程，一個國家、一個民族、一個企業(yè)，一個人，恥于或不敢參與競爭，就等于喪失自身生存發(fā)展的資格。

4．建立健全社會主義道德規(guī)范體系。應(yīng)對全球化，世紀之初，江澤民就提出“以德治國”的戰(zhàn)略思想，中共中央下發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》，使我國道德建設(shè)呈現(xiàn)一派嶄新的氣象。可以說，在全社會，關(guān)于道德建設(shè)的重要性，已經(jīng)形成了重要的共識。必須抓住當前這個有利時機，構(gòu)建與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德規(guī)范體系。這既是當前道德建設(shè)的重點，也是一個難點問題。

當前確立道德規(guī)范體系，要正確處理若干復(fù)雜的道德關(guān)系，最根本的，就是《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的“六個堅持”。一是堅持社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)；二是堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚時代精神相結(jié)合；三是堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔社會責任相統(tǒng)一；四是堅持注重效益與維護社會公平相協(xié)調(diào)；五是堅持把先進性要求與廣泛性要求結(jié)合起來；六是堅持道德教育和社會管理相配合。從妥善處理這六對關(guān)系著眼，當前所要構(gòu)建的道德規(guī)范體系，必須從中國的具體國情出發(fā)，必須與社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展需要相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接，并在弘揚民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上注入時代精神，從而構(gòu)建新的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的道德評價標準，新的道德準則、道德規(guī)范和新的道德體系，為全球化背景下的當代中國提供道德支撐。

三、全球化背景下道德建設(shè)的新途徑

對當代中國而言，在全球化背景下加強道德建設(shè)，應(yīng)采取新的途徑：

1．積極引導(dǎo)，營造氛圍。道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念來維系的。在全球化背景下，正面積極引導(dǎo)，營造濃厚的道德氛圍對消解全球化的負面影響，加強道德建設(shè)具有十分重要的作用。要引導(dǎo)人們像看待加入WTO一樣看待全球化對道德建設(shè)的影響，引導(dǎo)人們保持一種搶抓機遇、迎接挑戰(zhàn)的健康向上的心態(tài)；高舉起愛國主義的偉大旗幟，大力倡導(dǎo)團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息和勇于創(chuàng)新的偉大民族精神；大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風；要充分發(fā)揮黨政機關(guān)特別是廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，充分發(fā)揮廣大民眾參與道德建設(shè)的主力軍作用；充分發(fā)揮圖書報刊、廣播影視、互聯(lián)網(wǎng)、文藝演出等的輿論宣傳和輿論監(jiān)督作用；要切實加強和改進思想政治工作，廣泛深入地開展各種道德實踐活動，努力形成懲惡揚善的濃厚道德氛圍。

2．創(chuàng)新思想道德教育的手段和方法。在全球化條件下，現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，大大拓寬了道德教育的空間和領(lǐng)域，因而給道德建設(shè)帶來了很大的影響。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在很大程度上彌補了傳統(tǒng)的教育方法，避免了單一的正面教育和灌輸。尤其現(xiàn)在的年輕人，他們對網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代信息這種寓教于樂的網(wǎng)絡(luò)文化和信息文化的接受力和興趣更強，而對傳統(tǒng)的理論灌輸持抵觸態(tài)度。因此，當前的道德教育，我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)文化、藝術(shù)、體育甚至游戲等載體，來宣傳社會主義道德觀念。同時，也要學(xué)習(xí)和借鑒國外德育的好形式和方法。另外，要創(chuàng)新思想道德教育的手段和方法，還要在領(lǐng)導(dǎo)體系、工作制度、組織結(jié)構(gòu)和人員配置等方面下工夫。

3．創(chuàng)新道德建設(shè)機制。道德制度建設(shè)是社會主義道德建設(shè)的重要保證，推進當前的社會主義道德建設(shè)，必須依托于社會主義道德建設(shè)的制度化。而社會主義道德建設(shè)機制的建立健全，又是社會主義道德建設(shè)制度化的核心內(nèi)容。要創(chuàng)新和發(fā)展我國社會主義道德，必須高度重視道德建設(shè)機制的建立與完善。

實踐證明，道德建設(shè)機制影響著道德建設(shè)的目標、內(nèi)容、功能、效應(yīng)等方面，它不僅貫穿于道德建設(shè)的全過程，而且體現(xiàn)在道德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)。適應(yīng)全球化和我國當前道德建設(shè)的情況，必須著重從管理機制、教育機制、評價機制、監(jiān)督機制等方面的建設(shè)著手，來推動道德建設(shè)機制的創(chuàng)新與發(fā)展。

[責任編輯：張振華]

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