詩賦取士：唐代新興的人才選拔制度

以進士科為主的科舉制度是隋代興起的官僚選拔制度。入唐以后，這個實際屬于國家管理層人才選拔的考試制度得以有力推行并出現重大變革(主要表現為詩賦取士)，較之前朝而具有顯明的先進性和鮮活的生命力。當然，這一成果并非在某一特定時期一蹴而就的。它凝聚著許多代君王的政治智慧與人文情懷。

一、唐太宗興學及盛開選舉

早在唐高祖武德四年(621年)，李世民就以秦王身份開文學館，廣延四方之士，特別是文人士子。在他的麾下，集中了所謂“十八學士”的強大智囊團。貞觀元年(627年)，他剛剛登基即詔令“于正殿之左，置弘文館，精選天下文儒。令以本官兼署學士，給以五品珍膳，更日宿直，以聽朝之隙引入內殿，討論墳典，商略政事，或至夜分乃罷”^[1]。

弘文館成立不久，李世民又下令要求三品以上的大臣將子孫送入館內拜師學習。他這樣做的目的，是要大臣們帶頭在全國掀起一個讀書學習的熱潮。

貞觀二年(628年)，太宗下詔尊孔讀經(并為此統一了經學)；又廣招天下儒生，給他們衣食和車馬費，讓他們到京師來，或選為國家官吏，或進入國學(即國子監)本部學習、提高。國學本部容納不下，遂又下令增筑學舍四百余間，同時開放太學、四門、廣文等學館(當時均為貴族和官僚子弟的學校)，招收生員；又在書學、算學等專業學校設置博士(高級教師)，對外招生。太宗還在武德二年(619年)地方置學的基礎上，下令擴大學校規模，主要是州學、縣學兩級學校規模。這樣，在他的力促下，唐朝最終確立了中央、州、縣的三級官學體制。到了高宗—武則天時期，則進一步理順了學校體制，加強了學校管理，豐富了教學內容。“龍朔二年，東都置國子監，明年以書學隸蘭臺，算學隸秘閣，律學隸詳刑。上元二年……國子監置大成二十人，取已及第而聰明者為之。”^[2]

唐代統治者為什么要推重教育、大力興建學校呢?太宗在貞觀二年(628年)對自己身邊侍臣的一番話表明了其想法：

為政之要，惟在得人；用非其才，必難致治。今所任用，必須以德行、學識為本。^[3]

由于太宗“以武功定海內，櫛風沐雨，不暇于詩書”^[4]，而他自己又曾長期體驗到重用讀書人的甜頭，因此，當他掌握國家政權后，便決心利用一切可能利用的條件來儲備人才，培養人才，發掘人才，并使他們各盡其能。

在太宗的提倡、鼓勵下，全國上下掀起讀書求學的熱潮。莘莘學子背著書箱，從四面八方風塵仆仆地趕到州、縣及鄉里，趕到京師求學。即連吐蕃、高昌等邊遠民族地區以及高麗、新羅、百濟、日本等鄰國的貴族子弟，也紛紛前來唐朝國都學習。當時，在國學中，讀書的、講學的接近一萬人，長安國子監成為當時世界上規模最大的學府。

順便指出的是：唐代除國子監、州學與縣學外，鄉里之學及私塾、家庭教育也很興旺。唐代百戶為里，五里為鄉。按天寶十三載(754年)全國戶口九百余萬戶推算，當時應有鄉里之學九萬余所。以每所學校二十至三十人計，其在校人數當為二百萬人上下。這一層面的學生，自然多是出身貧寒的庶族子弟了。

與提倡讀書、興辦學校教育、儲備與培養人才相呼應，太宗采用科舉(含常舉與制舉)、薦舉、自薦等方法來考核與選拔人才，其中尤以科舉最具廣泛性，也最有影響力。

科舉制度創立于隋文帝開皇七年(587年)。隋煬帝大業年間始設進士科。貞觀元年(627年)，太宗“盛開選舉”，仿效隋朝用考試方法來錄用官吏。唐在隋進士科的基礎上，又增加了秀才、明經、明法、明書、明算，共計六科，為科考的常設科目。科目的增多，有利于網羅各種人才，使得具有不同特長的人通過科舉考試的途徑被選用。

考試科目雖多，但最受重視的乃是明經、進士兩科。其中進士科尤為被看重，也最難登科——一百人中不過取一二名而已。所以當時將進士及第比作“登龍門”，有“三十老明經，五十少進士”^[5]之說。意思是講，五十歲能登進士科的，年紀還算輕了；而三十歲中明經者已屬大齡了。官場視進士科出身的牌子最硬，以至“縉紳雖位極人臣，不出進士者，終不為美”^[6]。所以，唐朝的宰相多半是進士出身。另據新舊《唐書》所載列傳統計，終唐一代，庶族地主拜相者共有142人(實際當不止此數)，士族地主拜相者125人。這說明科舉制度特別是進士科選拔人才，不僅為廣大具有真才實學的知識分子，尤其是庶族寒士架起了報效國家的直通橋，而且還使國家高級管理層的知識結構得到巨大改善和優化，并進而擴大了唐王朝的統治基礎，有利于國家政治的安定、清明及社會的穩定、繁榮。

據說有一次太宗在金殿端門看到許多新進士魚貫走出考場，不禁十分高興，說：“天下英雄入吾彀中矣!”^[7]

看來，只要國家主持者是真心實意地尊重知識、尊重人才并認真實踐，便會群賢備至，出現人才濟濟、龍騰虎躍，爭相為國家作貢獻的興旺局面。

二、武則天在科舉考試上的新舉措

有意思的是，唐代進士應試的一個主要內容乃是詩賦，這就為大多出身于庶族的詩人文士躋身仕途敞開了方便之門。而作出這個大膽舉措的人正是中國封建社會史上的惟一女皇——武則天。

武則天是從貞觀時期(627—649年)過來的人，曾長期侍候于太宗身邊，加之她聰穎好學，所以深諳“貞觀之治”的要義乃“以人為本”，善于選人和用人。在她立為皇后(永徽六年，655年)，特別是顯慶五年(660年)受高宗委托決百司奏事后，更是“大崇文章之選，破格用人，于是進士之科為全國干進者競趨之鵠的”^[8]。

武則天同太宗一樣，十分重視科舉考試。她在這方面的一個大手筆就是改革進士科內容，以詩賦取士。《舊唐書·選舉志上》載：

永隆二年(681年)，考功員外郎劉思立建言，明經多抄義條，進士惟誦舊策，皆亡實才，而有司以人數充第。乃詔自今明經試帖粗十得六以上，進士試雜文二篇，通文律者然后試策。

“試雜文”主要是試詩賦，以甲賦、律詩(五言律詩，限定十二句)為考試內容。其實，高宗時吏部選人已很看重詩賦，所以王勃在《上吏部裴侍郎啟》里才有“伏見銓耀之次，每以詩賦為先”之言。另據《舊唐書·楊綰傳》載，天寶十三載(754年)，“玄宗御勤政樓，試博通墳典、洞曉玄經、辭藻宏麗、軍謀出眾等舉人，命有司供食，既暮而罷。取辭藻宏麗外，別試詩賦一首。制舉試詩賦，自此始也”。

天授元年(690年)，武則天在洛陽洛成殿首創“殿試”制度。在此之前，她還于上元二年(675年)，將選拔人才的眼光放在邊遠地區，開創“南選”，使嶺南(約當今廣東、廣西大部和越南北部地區)、黔中(約當今湖南沅水、澧水流域，湖北清江流域，重慶黔江流域和貴州東北一部分)等地區的人才也能夠通過吏部銓選而為當地國家政權效力。^[9]

《新唐書·選舉志下》又記載：“初，試選人皆糊名，令學士考判，武后以為非為委任之方，罷之。”對此，范文瀾先生指出，武則天“廢糊名制，實際是要從寬取士”^[10]。

據統計，至貞觀二十三年(649年)，唐朝進士登科者共有205人；而在高宗和武則天統治的55年間(650—705年)，登科者凈增1000多人。諸如杜審言、李嶠、蘇味道、王勃、宋之問、沈佺期、劉希夷、賀知章、張鷟、陳子昂、蘇颋、張九齡等輝耀初唐詩壇的詩人，都是這一時期及第的進士。

武則天在科舉考試上的一系列新舉措，為廣大出身庶族的文人(詩人)士子進入國家各級管理層提供了前所未有的機會。陳寅恪先生指出：

在此奉長安文化為中心，恃東南財賦以存立集團之中，其統治階級為此集團所占據地域內之二種人：一為受高深文化之漢族，且多為武則天專政以后所提拔之新興階級，所謂外廷之士大夫，大抵以文詞科舉進身者也；一為受漢化不深之蠻夷，或蠻夷化之漢人，故其人多出自邊荒區域。……自武則天專政破格用人后，外廷之顯貴多為以文學特見拔擢之人。而玄宗御宇，開元為極盛之世，其名臣大抵為武后所獎用者(參考舊唐書壹叁玖陸贄傳、新唐書壹伍貳李絳傳、陸宣公奏議柒請許臺省長官舉薦狀及李相國論事集等)。及代宗大歷時常袞當國，非以辭賦登科者莫得進用。自德宗以后，其宰相大抵皆由當日文章之士由翰林學士升任者也。^[11]

由此可見，武則天同唐太宗一樣，是一位站在歷史高處看天下、看世界，具有人文情懷的開明皇帝。她既尚武，也崇文，從國家的長遠利益著眼而提攜新進，不拘一格選拔人才。

三、武周以后對詩賦取士制度的堅持

自武則天開啟以詩賦取士制度之先河后，以后十余代皇帝大都嘗到甜頭，“因而不改”，諸如玄宗、代宗、德宗、憲宗、文宗、武宗、宣宗皆如是。其中以宣宗李忱為甚。孫《北里志·序略》說：“自大中皇帝好儒術，特重科第。故進士自此尤盛，曠古無儔。”

順便指出的是，進入中唐以后，朝廷采取“征稅皆出下貧”^[12]的賦稅政策，男丁一旦進士登科入仕，即可享受免除賦役的優待，即如沈既濟所說“九品之家皆不征”(《選舉論》)。姚合在《送喻鳧校書歸毗陵》詩中也吟道：“闕下科名出，鄉中賦籍除。”因而及第入仕也是一般寒士擺脫貧困的一條可行之路，這正如姚合在《送王求》詩里所唱道的：

士有經世籌，自無活身策。

求食道路間，勞困甚徒役。

我身與子同，日被饑寒迫。

側望卿相門，難入堅如石。

……

詩賦與功名利祿一經聯系，便將原先詩人們用于抒寫心聲的文學樣式導入經世致用的天地里，從而促進了詩歌創作的進一步興旺。當時天下士子尤其是廣大庶族寒士都傾心于詩歌學習與鉆研并樂此不疲。高適、孟郊、張籍、韓愈、李商隱、聶夷中等大詩人都是少時家境貧寒，全靠私塾、家教以及自學而成才。孟郊在貞元十二年(796年)進士及第(時46歲)后，寫下《登科后》這首有名的詩，抒發自己躍登“龍門”后的愉快心情：

昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

陳寅恪說：“當時漢文化之中心在長安，以詩賦舉進士致身卿相為社會心理趨之鵠的。”^[13]而這種情況，也必然會引起世家大族的強烈嫉妒與不滿，其聲討之音時起時伏，一直貫穿于武后以后的兩百余年里。僅載于《新唐書》卷四十四、四十五《選舉志》有關上疏罷試詩賦、停進士科的大臣就有代宗李豫寶應二年(763年)的禮部侍郎楊綰，德宗李適時期(779—805年)的太常寺協律郎沈既濟，文宗李昂大和八年(834年)的宰相鄭覃，武宗李炎時期(840—846年)的宰相李德裕等。如“鄭覃以經術位宰相，深嫉進士浮薄，屢請罷之。文宗曰：‘敦厚浮薄，色色有之，進士科取人二百年矣，不可遽廢’”^[14]。這些反對者們其實很擔心廣大出身庶族寒士的知識分子搶去他們的飯碗，因此打著反浮薄的幌子去使絆、使壞。然而以武則天為代表的君王們要的卻是源源不斷的大批新銳人才來參政議政，至于這些新銳的出身、地位如何，則是不予計較的。

此外，還有一個有趣的現象，就是在反對以詩賦取士的大臣中，有的自己就是經試詩賦而登進士科的，如楊綰。他上書給代宗皇帝說，進士科造成“幼能就學，背誦當代之詩，長而博文，不越諸家之集”的“積弊”，要求予以停止。^[15]可是，楊綰自己卻忘了他本人就是以進士進身的。天寶十三載(754年)，他在玄宗親自主持的考試上，以詩賦的華美得寵于天子而登科。“時登科者三人，綰為之首，超授右拾遺。”^[16]沈既濟雖非進士出身，可是他的兒子沈傳師、他的孫子沈詢，一個在貞元(785—805年)末舉進士，一個則是會昌(841—846年)初第進士。^[17]

唐代對以進士科為主的人才選拔制度的創新和對創新后的這種先進制度的堅持，為廣大知識分子(包括基層的和出身寒門的知識分子)進入國家各級政權打開了方便之門。有唐一代政治的相對清明與有活力以及社會的相對穩定、國家的繁榮富強，與之有著緊密的聯系。

注釋：

［1］［3］《貞觀政要》卷七《崇儒學》。

［2］［14］《新唐書·選舉志上》。

［4］《舊唐書·鄧世隆傳》。

［5］［6］［7］王定保：《唐摭言》卷一。

［8］［11］［13］陳寅恪：《唐代政治史述論稿》，三聯書店2001年版，第202頁，第204—205頁，第83頁。

［9］參見《新唐書·選舉志下》。

［10］范文瀾：《中國通史簡編》修訂本第三編第一冊，人民出版社1965年版，第111頁。

［12］《新唐書·食貨志二》。

［15］［16］《舊唐書·楊綰傳》。

［17］參見《新唐書·沈既濟傳》。

作者單位：四川省民政干部學校(成都)