八十年前的詩壇盛事

一、《晨報(bào)副刊·詩鐫》創(chuàng)辦的緣起

《晨報(bào)副刊·詩鐫》的創(chuàng)辦，既是《晨報(bào)·副刊》史上的一件大事，也是現(xiàn)代新詩史上一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。它是新月詩派成立的標(biāo)志性事件。^[1]從社會文化背景看，1923年“科玄之戰(zhàn)”以后，“文化保守主義”思潮成為與寫實(shí)主義思潮和浪漫主義思潮共同構(gòu)成中國現(xiàn)代文學(xué)潮流的一道脈流，為具有回歸傳統(tǒng)傾向的新月詩派的發(fā)生提供了哲學(xué)文化背景與美學(xué)動(dòng)因。再從詩歌發(fā)展看，初期白話詩人的理論與創(chuàng)作，大多停留在“破舊”層面，在當(dāng)時(shí)的確起到了追求文學(xué)現(xiàn)代化、表達(dá)詩人啟蒙激情的歷史作用，但是，也導(dǎo)致了新詩形式的極端自由化、新詩美學(xué)內(nèi)涵的極度貧乏，因而招致了后起的詩人和詩論家們的強(qiáng)烈不滿。梁實(shí)秋曾指出：“新詩運(yùn)動(dòng)的起來，側(cè)重白話一方面，而未曾注意到詩的藝術(shù)和原理一方面。一般寫詩的人以打破舊詩的范圍為惟一職志，提起筆來固然無拘無束，但是什么標(biāo)準(zhǔn)都沒有了，結(jié)果是散漫無紀(jì)。”^[2]聞一多在《文藝與愛國——紀(jì)念三月十八》中提到，1926年發(fā)生在北京的“三·一八”慘案，激發(fā)了詩人們的潛在熱情，為新月詩派的正式發(fā)生提供了一個(gè)難得的歷史契機(jī)。

孫伏園因魯迅諷刺詩事件而從《晨報(bào)·副刊》憤然辭職，給徐志摩提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)素日理想的機(jī)會。徐志摩于1925年7月回國，10月應(yīng)邀接編《晨報(bào)副刊》。他早有想通過辦報(bào)而獨(dú)步文壇、宣傳自由思想的意向。聞一多也在“五卅”之后回國，經(jīng)徐志摩介紹，任北京藝術(shù)專科學(xué)校教務(wù)長。他與一同回國的余上沅等人和“清華四子”（朱湘、孫大雨、楊世恩、饒孟侃）住在梯子胡同同一所公寓里，隔窗論詩。劉夢葦、蹇先艾、于賡虞、鄧以蟄等也是常客，切磋詩藝，相互交流。聞氏對新詩形式的探索也得到了“清華四子”的評判。這個(gè)設(shè)在簡陋公寓里的沙龍，為《晨報(bào)副刊·詩鐫》的創(chuàng)設(shè)提供了較為充足的前期人才儲備。1925年8月9日，聞一多參加新月社茶話會，正式加入新月社。1926年春，聞一多遷居西京畿道34號，其畫室布置奇特，“墻壁涂成一體墨黑，狹狹的給鑲上金邊”。朱湘、饒孟侃、朱大、劉夢葦、蹇先艾、孫大雨、楊世恩等常來聚會，談詩、朗誦詩。正如徐志摩所謂“聞一多的家是一群新詩人的樂窩”^[3]。沈從文說：“徐志摩等新詩周刊有一詩會，每周聚集各作者，討論各作品，或讀新作于各作者之前。”^[4]朱自清說：“他們真研究，真試驗(yàn)；每周有詩會，或談?wù)摚蛘b讀。”^[5]這時(shí)，《詩鐫》編輯出版了，并成為新詩壇的重要基地。

二、《晨報(bào)副刊·詩鐫》概述

從1926年4月1日到同年6月10日，《晨報(bào)副刊·詩鐫》共出了11號（期），每周四出版，內(nèi)容涉及文論、評論、散文、新詩、譯詩及“編后”、“按語”等。其中，論文與評論16篇。《晨報(bào)·詩鐫》的主要工作還是推進(jìn)新格律詩的創(chuàng)作試驗(yàn)，采用的是理論倡導(dǎo)與創(chuàng)作并重的策略。主編徐志摩的初衷是：“我們幾個(gè)朋友想借副刊的地位，每星期發(fā)行一次詩刊，專載創(chuàng)作的新詩與關(guān)于詩或詩學(xué)的批評及研究文章。”^[6]他主張以“完美的形體是完美的精神惟一的表現(xiàn)”的理念指導(dǎo)新詩創(chuàng)作。

聞一多、饒孟侃也很重視新詩格律、形式規(guī)律的探求。聞一多的《詩的格律》在席勒“游戲本能說”及藝術(shù)起于自然，又高于自然等認(rèn)知的基點(diǎn)上，提出了著名的“帶著腳鐐跳舞”說及“三美”論（音樂的美、繪畫的美、建筑的美）。他將格律分為視覺與聽覺兩個(gè)方面，節(jié)的勻稱、句的均齊，屬視覺方面的格律；格式、音尺、平仄、韻腳則屬聽覺方面。聞一多還闡述了律詩與新詩的格式種類、格式與內(nèi)容的關(guān)系、句法與音節(jié)的關(guān)系等，并以《死水》為試驗(yàn)樣品，向讀者推介了一種基本由“三字尺”和“二字尺”組合而成的音尺范式。

鄧以蟄的《詩與歷史》和余上沅的《論詩劇》對于《晨報(bào)副刊·詩鐫》的理論建設(shè)起到了一定的推進(jìn)作用。詩與歷史都關(guān)涉人生，不同在于其境遇里是否有事實(shí)上的信實(shí)。詩的描寫最重要的是境遇，有“一個(gè)具體的境遇以作知覺依皈的憑藉”^[7]。鄧文的發(fā)表，與聞一多的大力推舉是分不開的。從鄧文的內(nèi)容看，實(shí)際上是對聞一多提倡的新格律詩理論的支援，這也是一種文化策略。

饒孟侃在《新詩的音節(jié)》中指出，音節(jié)“實(shí)在包含得有格調(diào)，韻腳，節(jié)奏和平仄等的相互關(guān)系”。其中，節(jié)奏可分為兩類：一是由全詩的音節(jié)當(dāng)中流露出的自然節(jié)奏，徐志摩的《蓋上紙張油紙》和聞一多的《大鼓師》、《漁陽曲》可為代表；二是作者依著舊格調(diào)用相當(dāng)?shù)呐淖咏M合的混成節(jié)奏，聞一多的《死水》可為代表。在《再論新詩的音節(jié)》里，饒孟侃指出，詩有中西之別，而無新舊之分；詩只能以體裁來劃分界限。特殊的情緒和特定的音節(jié)成分的調(diào)和，將“有形的技術(shù)化成了無形的藝術(shù)”，才能產(chǎn)生動(dòng)人的感覺，達(dá)到完美的音節(jié)地步。饒孟侃的新詩話《土白入詩》站在民間文化立場上，主張土白應(yīng)在新詩中占有一個(gè)重要的位置；《情緒與格律》進(jìn)一步論證了情緒與格律的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

在進(jìn)行理論建設(shè)的同時(shí)，《晨報(bào)·詩鐫》共發(fā)表新詩86首。徐志摩、劉夢葦各13首，饒孟侃10首，朱大8首，蹇先艾7首，張鳴琦5首，于賡虞4首，楊世恩3首，朱湘2首。此類新詩大多有著比較整齊的格律和音節(jié)，注意字句的錘煉和形式的規(guī)范化。在新詩史上產(chǎn)生了較大影響的有：饒孟侃的《天安門》、《搗衣曲》、《蓮娘》，朱湘的《昭君出塞》、《采蓮曲》，劉夢葦?shù)摹惰F道行》、《萬牲園底春》，聞一多的《死水》，徐志摩的《西伯利亞殘稿》、《半夜深巷琵琶》、《大帥》、《人變獸》等。第3號創(chuàng)作最為突出，聞一多的《死水》和朱湘的《采蓮曲》堪稱新格律詩的經(jīng)典。

朱湘以新詩批評家的身份出場，他的《新詩評·一嘗試集》、《新詩評·三草兒集》都是針對初期新詩集所做的批判。朱湘認(rèn)為胡適《嘗試集》的新詩思想淺顯、意境平庸，“內(nèi)容粗淺，藝術(shù)幼稚”。朱湘認(rèn)為康白情《草兒集》與郭沫若《女神》都有“反抗的精神與單調(diào)的字句”。

《晨報(bào)·詩鐫》還涉及到詩歌的翻譯問題。饒孟侃撰文認(rèn)為，與其重“譯”，不如重“詩”。譯詩既要把握原意，也應(yīng)將原詩的韻腳、格式和音尺精確地傳達(dá)出來，有二度創(chuàng)作的性質(zhì)。聞一多的《英譯的李太白》從漢字的特征、李詩的精神出發(fā)，對李詩英譯作了分析；也指出日本學(xué)者小薰良的譯詩中的失誤；亦提及一些譯詩理論，如音節(jié)的調(diào)度、翻譯過程中的想象、譯作與原著間沒有可比性等。

三、《晨報(bào)副刊·詩鐫》停刊的原因及歷史意義

徐志摩在《晨報(bào)副刊·詩鐫》第11號上刊發(fā)了《詩刊放假》，宣布“暫停”。詩刊暫停的表層原因：一是暑假中很多作者紛紛離京；二是熱心戲劇的朋友想借副刊的地位來一次集合的宣傳。詩刊暫停的深層原因：一是新格律詩試驗(yàn)本身存在的不足而導(dǎo)致了作者和讀者的不滿。如與聞一多、徐志摩創(chuàng)辦《詩鐫》的于賡虞，1926年5月，因不滿《詩鐫》只求外形之工整新奇而忽略詩作內(nèi)容的充實(shí)，同人又言其情調(diào)過于感傷，就與之絕緣，并離開了北京。^[8]二是同人內(nèi)部矛盾的激化，社會外部環(huán)境的變化，導(dǎo)致了人事的變動(dòng)，團(tuán)體的分離。1926年4月，聞一多編定《屠龍集》，擬出版。詩友朱湘看后，撰文《評聞君一多的詩》（載《小說月報(bào)》17卷5期）進(jìn)行嚴(yán)苛的批評。同年4月27日，聞一多在致梁實(shí)秋的信中說：“朱湘目下和我們大翻臉”，“作了七千言的大文章痛擊我，聲言要打倒饒（孟侃）、楊（世恩）等人的上帝”。5月27日，聞一多答復(fù)朱湘批評的《詩人的蠻橫》一文發(fā)表在《詩鐫》第9號上。在朱湘看來，徐志摩是一個(gè)憑著學(xué)閥的積勢招搖撞騙的假詩人，加之聞、徐關(guān)系密切，他們又對后起之秀饒孟侃極為賞識，便大為不快。饒孟侃又對朱湘《采蓮曲》的音節(jié)平仄作用進(jìn)行了批評。在梯子胡同寓所里，朱湘幾次與饒孟侃發(fā)生沖突。朱湘還因《采蓮曲》被聞一多排在《詩鐫》第3號的頭版左下角極為不滿，最終負(fù)氣退出。緊跟著于賡虞也退出，后來，隨著孫大雨、楊世恩留洋，劉夢葦因肺病而創(chuàng)作力衰微，徐志摩不得不在6月10日的第11號上發(fā)表《詩刊放假》的告白，《晨報(bào)副刊·詩鐫》從此停刊。

對于《晨報(bào)副刊·詩鐫》的歷史意義，梁實(shí)秋說：“在北京《晨報(bào)》上辦的《詩刊》，應(yīng)該是新詩運(yùn)動(dòng)里一個(gè)可紀(jì)念的刊物。我以為這是第一次一伙人聚集起來誠心誠意的試驗(yàn)作新詩。”^[9]沈從文認(rèn)為：“中國新詩的成績，以此時(shí)為最好。新詩標(biāo)準(zhǔn)的完成，也應(yīng)數(shù)及此時(shí)詩會諸作者之作品。”^[10]朱自清在《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》中指出：“《詩鐫》里聞一多氏影響最大。徐志摩氏雖然在努力于‘體制的輸入與試驗(yàn)’……但作為詩人論，徐氏更為世所知。”總之，《詩鐫》的出現(xiàn)，是八十年前的詩壇盛事，在中國現(xiàn)代新詩發(fā)展史上具有重大的歷史意義。

注釋：

[1]陳夢家：《新月詩選·序言》新月書店1931年9月版。

[2][9]梁實(shí)秋：《新詩的格調(diào)及其他》，《詩刊》創(chuàng)刊號，1931年1月20日。

[3][6]徐志摩：《詩刊弁言》，《晨報(bào)副刊·詩鐫》第1號，1926年4月1日。

[4][10]沈從文：《我們怎么樣去讀新詩》，《現(xiàn)代學(xué)生》創(chuàng)刊號，1930年10月。

[5]朱自清：《中國新文學(xué)大系·詩集·導(dǎo)言》。

[7]鄧以蟄：《詩與歷史》，《晨報(bào)副刊·詩鐫》第2號，1926年4月8日。

[8]于賡虞：《世紀(jì)的臉·序語》，上海北新書局1934年版。

作者：湖南理工學(xué)院中文系（岳陽）講師