新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)這些年、這些人、這些事

1990年，吳文光拍攝《流浪北京》時(shí)，有人說他拍攝的“盲流”是“最后的理想者”。他以紀(jì)錄片的形式宣告了理想的死亡和理想主義者的滅絕。后來，這部作品成為新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)開始的標(biāo)志作品。

或許這是一個(gè)宿命的暗喻。之后的10多年里，新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)始終與理想、理想者相伴相隨。理想的幻滅和重構(gòu)成為新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)關(guān)注的最主要命題。

在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，我們應(yīng)該記住一些名字：吳文光、蔣樾、段錦川、康健寧、王兵……我們也應(yīng)該記住一些作品：《流浪北京》、《彼岸》、《八廓南街16號(hào)》、《沙與海》、《鐵西區(qū)》……正是這些人和這些作品共同成就了新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)。

毫無疑問，新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)藝術(shù)走向民間、邊緣走向核心的運(yùn)動(dòng)。在新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)中，最普通的人扛起了攝像機(jī)，吳文光甚至把普通的村民變成了編導(dǎo)、攝像、記錄者，而這些村民拍攝的作品還堂而皇之地參加了香港電影節(jié)?！读骼吮本?、《沙與?！返茸髌穭t讓漂在北京的“盲流”和最普通的中國農(nóng)民成了電視片的主角。進(jìn)而，這種由新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)而始的創(chuàng)作和選題模式影響了中國電視的發(fā)展道路。每天“講述老百姓自己的故事”的《生活空間》是最典型的例子，而其開創(chuàng)者之一也正是新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)的另一位重要代表人物——蔣樾。

走出電視的范疇，新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)源自民間的理想運(yùn)動(dòng)。紀(jì)錄作者不斷去發(fā)現(xiàn)人們生活中理想的火光，用鏡頭去記錄理想建構(gòu)和幻滅的過程。他們用理想的建構(gòu)去表達(dá)社會(huì)的進(jìn)步，也用理想的幻滅去暴露社會(huì)變革中的尷尬，并在理想幻滅的基礎(chǔ)上反思中國的現(xiàn)實(shí)。