華夏祖廟——媧皇宮

【關鍵詞】涉縣；媧皇宮；建筑格局；北齊石窟；摩崖刻經

【摘要】位于河北涉縣唐王山的媧皇宮是我國現存最大的奉祀女媧氏的古代建筑群，它不僅有珍貴的佛教遺存北齊石窟和摩崖刻經，還有巧奪天工的依崖吊廟型建筑媧皇閣。本文對媧皇宮的歷史沿革、主要建筑、北齊石窟及摩崖刻經等分別做了介紹。

媧皇宮（俗稱奶奶頂、西頂）坐落在太行山東麓的河北涉縣索堡鎮唐王山（又名鳳凰山，漢時稱中皇山）山腰，是神話傳說中女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方，其左托飛天峰，右倚鳳凰山，前望漳河水，風光旖旎，是我國最大的奉祀上古天神女媧氏的古代建筑群，也是北方地區典型的佛、道二教合一的古建筑群。媧皇宮建筑分為山上、山下兩部分，由山下的朝元宮、停驂宮、廣生宮和山上的媧皇宮四組建筑組成，其間以十八盤山道連接，占地面積15033平方米，建筑面積1632平方米。在媧皇宮山上的古建筑群中還存有南（始修媧皇閣時被毀）、北、中三座北齊石窟和四壁摩崖刻經。1996年11月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

一、 歷史沿革

媧皇宮始建于北齊，為文宣帝高洋（550～560年在位）多次自鄴（今河北臨漳境內）詣晉陽（今山西太原）時所建，是其途中憩息之行宮，今媧皇宮山崖上的石窟和刻經就是高洋時期的遺物。后以此為基址，經歷代重修、續建，才漸成今日之規模，現存媧皇宮山上的碑刻記載了各個宮院的興廢。

朝元宮建于清康熙四十一年（1702年），乾隆六年（1741年）增建三官殿，道光十年（1830年）重修天王殿、三官殿，光緒十六年（1890年）重修各殿，并改名為朝元宮。1992年重修了天王殿、大乘殿和水池房。

停驂宮建于清康熙五年（1666年），乾隆二十七年（1762年）重修歇馬殿，乾隆四十三年（1778年）建水池，咸豐二年（1852年）遭火焚毀，咸豐三年（1853年）重修，民國五年、六年（1916～1917年）也有重修、增建。

廣生宮建于元末，明萬歷十六年（1588年）毀，清康熙五年（1666年）重建，乾隆元年（1736年）創建廣生宮大門、水池，乾隆四十六年（1781年）重修，乾隆五十九年（1794年）建圣母神龕5間，咸豐二年（1852年）毀于大火，咸豐三年（1853年）復原，此后屢有修繕。

媧皇宮始建于北齊，明萬歷十四年（1586年）創建鼓樓，萬歷二十四年（1596年）創建鐘樓，萬歷三十六年（1608年）遭火焚，萬歷三十七年（1609年）在原址重建，明天啟六年（1626年）又遭火焚，崇禎元年（1628年）建樓閣五層，清順治至嘉慶年間各代都曾有維修，咸豐二年（1852年）再遭火焚，咸豐三年（1853年）重建，并創建迎爽樓、水池房、山門等。

二、建筑格局

由于受地形所限，媧皇宮各個宮院的建筑均依山就勢地分布于古中皇山的山腳和山腰，各個院落自成一體又互相聯接，看似分散實則緊湊合理。這種天然獨特的地形特點，構成了前列漳水似玉帶，背靠山崖若錦屏，群峰擁翠處險崖的景象，成為一組規模宏大、氣勢恢宏、整肅巍峨、仙姿勃發的古代建筑群，被譽為“河北省古建筑十大奇觀”之一。

（一）朝元宮

原名大悲準提庵，又名十方院，為山前第一宮。朝元宮坐東北面西南，共有兩進四合院，占地面積1392平方米，由中軸線上的天王殿、大乘殿、水池房和北側的華佗廟、三官殿及其遺址等組成。

天王殿，即朝元宮山門，面闊三間8.80米，進深三間7.76米，建筑面積66.88平方米，單檐硬山布瓦頂。殿內塑四大天王像，殿外四柱出廊，門廈飛檐斗拱，廈前為雕玉欄桿望柱的三孔引路石橋，青石鋪路刻石雕花。

大乘殿（中殿），原系正殿維那殿，為該宮的主殿，面闊五間13.31米，進深三間9.20米，梁架六檁用四柱，前出穿插枋，單檐硬山布瓦頂，檐下施三踩單昂斗拱，平身科加45°斜昂。明間、次間為扇，稍間為檻窗，室內條磚墁地。該殿內塑千手千眼菩薩，左、右分立文殊菩薩和地藏王菩薩、善賢菩薩和白衣大士。兩山墻上繪五百羅漢壁畫。

水池房，是中軸線上的最后一座建筑，面闊五間，進深兩間，六檁用三柱，前出穿插枋連接檐柱，硬山小式布瓦頂建筑。

北側的三官殿、華佗廟為磚木石結構，面闊四間，進深兩間，前出廊，六檁用三柱，硬山小式布瓦頂建筑。二者間以墻分隔，三官殿占三間，華佗廟占一間。

（二）停驂宮

亦名歇馬殿，位于朝元宮東100米處，為舊時達官顯貴到媧皇宮祭祀、游覽時下馬休息之所。停驂宮為一獨立的四合院，由正殿、南北廂房、門樓和倒座組成，占地面積576平方米。由于受地形所限，為前筑高臺、后拓山坡而建。

山門，為單檐硬山布瓦頂門樓，兩邊各建平房兩間為倒座，過去是道士居住的地方。南、北廂房原為茶水房，是專供鄉紳富士游覽媧皇宮時憩息、渴飲的地方，均為硬山布瓦頂、前有出廊的簡易廳式建筑。

正殿，為磚木石結構，面闊五間13.80米，進深兩間8.23米，高7.90米，單檐懸山布瓦頂。梁架六檁用四柱，前出廊，檐下施三踩單昂斗拱，平身科加45°斜昂。明間、次間為扇，稍間為直欞窗，室內條磚墁地（圖一）。該殿兩山墻及后墻上均繪有壁畫——女媧出宮圖、回宮圖、佛道儒三教圖等，是目前媧皇宮保存較為完好的清代壁畫。

（三）廣生宮

俗稱子孫殿，是媧皇宮四組主要建筑之一，地處山腳，與停驂宮一樣，是依地形而建的一個獨立四合院，由正殿、南北廂房、門樓和倒座組成。

正殿，即子孫殿，傳說是女媧摶土造人的地方，是供奉廣生圣母的場所。為磚木石結構，面闊五間14.20米，進深兩間9.29米，高7.86米，前帶出廊，兩端各開拱門，硬山布瓦頂。梁架六檁用四柱，后檐柱包于墻體內，五架梁上施瓜柱，支承三架梁，三架梁上用脊瓜柱承托脊檁，兩邊施叉手，不施駝墩，各檁下均施隨檁枋，金柱與前檐柱間施穿插枋，平板枋上施三踩單昂斗拱，平身科加45°斜昂。明間、次間為扇，稍間為檻窗，室內為條磚墁地。殿脊裝透雕龍鳳，中鑲獅子寶瓶，兩端置吞脊吻獸，彩繪多青、綠、白三色。1986年涉縣文物保管所對這座古建筑進行了修繕，現該殿雕梁畫棟，擎柱朱漆，檐下飛云，氤氳繚繞，甚為壯觀。

（四）媧皇宮

媧皇宮坐落在海拔824米的唐王山腰，占地面積1437平方米，建筑面積432.8平方米。建筑坐東面西，利用山崖下一個半圓形石坎，中置上臨危巖的主體建筑——媧皇閣，兩旁有梳妝、迎爽二樓相陪襯，左鐘樓、右鼓樓南北對峙，其余山門、牌坊、石窟等建筑布局更是合理巧妙（圖二）。這種依山就勢的平面布局，打破了中國傳統寺院中軸線完全對稱的格局。

山門，是通向山上媧皇宮的必經之路。系磚石結構，由三座拱券形的門洞組成，硬山布瓦頂，檐下仿木磚雕斗拱。中間的門洞比兩邊的門洞大，門兩側刻有一幅對聯，上聯為“鳳山名隆三島”，下聯為“神仙勢壓十洲”，橫批“蓬壺仙境”。兩旁的山門各雕二字，左門頂是“別有”，右門頂是“天地”，前檐四角雕“斷鰲立極”，后檐四角雕“煉石補天”。站立山門處，群峰擁翠，碧水復出，別有一番景致。

牌坊，是通向媧皇宮的第二道入口。懸山布瓦頂，檐下置五踩雙昂斗拱，額枋上有“媧皇古跡”四字，柱兩側分別安置有抱鼓石。

鑿壁古碑，雕鑿于牌坊的東山崖壁上。碑首六龍蟠銜，額位雕一佛龕，內有一坐佛二侍立菩薩，其造型與同處涉縣的木井寺北齊武平四年造像刻經碑的額龕頗相似。碑身雕“古中皇山”四個楷書大字，傳為后唐莊宗所勒，碑座為龜座，已殘。碑通高3.65米，寬1.57米，厚0.38米（圖三）。

鐘、鼓二樓，南北對峙，是通向山上建筑的南、北大門，為媧皇宮建筑群中僅存的兩座明代建筑。鼓樓坐落在媧皇宮之北，面闊五間9.00米，進深三間6.45米，通高12.10米，四面設回廊，重檐歇山式木構建筑。各層檐下均施斗拱，層次分明。樓座為長方形，青石砌筑，座高4.86米，長9.01米，寬6.45米，南、北向正中辟有券門。鐘樓坐落在媧皇宮之南，與鼓樓相對峙，較鼓樓晚10年建成。其建筑式樣、結構、造型等均與鼓樓相同，但略小。樓通高6.35米，面闊三間6.88米，進深三間4.66米，四面設回廊，重檐歇山頂建筑，每層均有斗拱裝飾。內有樓梯可供游人上、下參觀游覽，下承石墩臺，南北向正中辟門（圖四）。鐘樓內懸一古鐘，高1米余，鐘口二人合圍，外鑄銘文和八卦圖。據鐘上銘文“大鐘成于庚戌黃鐘下弦”推測，該鐘鑄于明萬歷三十八年（1610年）。鐘、鼓二樓建成至今已有300余年的歷史，其間雖經修葺，但仍保持著明代建筑的特點和風格，對研究當時、當地的建筑史具有一定的價值和意義。

媧皇閣，俗稱三閣樓，坐落在唐王山腰拓寬的石坪之上，坐東面西，是媧皇宮建筑群中的主體建筑。它“倚巖鑿險，杰構凌虛，金壁燦然，望若霞蔚”，其天然獨特的地勢妙不可言，巧奪天工的風格堪稱奇絕。媧皇閣起基于石窟，共分四層，通高22.52米，歇山琉璃剪邊頂建筑。基層為石券，券前建木構建筑拜殿，面闊五間12.72米，進深三間5.76米，前設廊，外砌石欄桿。閣身分為三層：一層名清虛閣，檐下施七踩三昂斗拱；二層名造化閣，檐下施三踩單昂斗拱；三層名補天閣，檐下施五踩雙昂斗拱。梁架為七檁用四柱。三層俱系面闊五間，進深三間，南、北、西三面設廊，廊內向西一面（正面）為扇。清虛閣東、南、北三面為磚墻，造化閣和補天閣東面為磚墻，墻上繪有壁畫。樓層之間施木板，木板上鋪磚。為保持建筑結構的穩定，樓層間依次內收一個柱徑；又因閣背緊靠懸崖，以九根鐵索將樓體系于巖壁上，據說游客盈樓時，鐵索即可繃緊，故有“活樓”、“吊廟”之稱。媧皇閣這種以鐵索掛閣于峭壁之方式造成的活樓效果，足可與山西恒山的懸空寺相媲美。

梳妝樓，傳說是女媧沐浴、梳洗、休息之所，位于媧皇閣的北側，坐東面西，與迎爽樓分立在媧皇閣兩側，是媧皇宮山上建筑群中的一幢主要建筑。梳妝樓建在兩米高的石臺上，高9米，七檁單檐歇山布瓦頂建筑，檐下施三踩單昂斗拱，梁架結構為五架梁前后單步梁用四柱。樓共兩層，面闊三間8.51米，進深兩間7.61米，周徹12根通天明柱，四面設廊。金柱上置五架梁，梁上施瓜柱，支承三架梁，三架梁上用脊瓜柱承托脊檁，脊瓜柱靠明間一側施垂花柱，兩邊施叉手，各檁下均施隨檁枋。一層西面置扇，南、北面各設圓形窗。二層裝修與一層不同，除東面為磚墻外，其余三面全裝扇。室內為條磚墁地，樓層間施木板，木板上鋪砌灰磚。整座建筑顯得莊重而和諧。

迎爽樓，傳說過去為官吏、紳士們進香前沐浴、更衣、休息之場所，位于媧皇閣的南側，與梳妝樓相對應，坐東面西，也是媧皇宮山上部分的一座重要建筑。在建筑風格上，迎爽樓為硬山小式布瓦頂二層建筑，梁架六檁用三柱，前出廊，面闊三間9.21米，進深二間4.77米，高8.82米。后檐柱包于墻體內，上施五架梁，梁上施瓜柱，支撐三架梁，三架梁上用脊瓜柱承托脊檁，兩邊施叉手，各檁下均施隨檁枋，金柱與前檐柱間施穿插枋。一層明間為門，次間為窗，二層明、次間全為扇，室內為條磚墁地。

三、北齊石窟和摩崖刻經

北齊石窟，位于媧皇閣之北山崖，坐東面西，南北毗鄰，為一組雙窟，是媧皇宮現存最主要的北齊遺存（圖五）。據清嘉慶四年《涉縣志》記：“傳載文宣帝高洋自鄴詣晉陽，往來山下，起離宮以備巡幸，于此山腰見數百僧行過，遂開三石室，刻諸尊像……。”三石室即三座石窟，南洞在明末始修媧皇閣時被毀，現存的中洞和北洞是當時的刻經窟，后由于佛教衰亡和道教的興起、介入，這兩個洞逐漸被當地人稱為“眼光洞”和“蠶姑洞”。

眼光洞（中洞）：窟內平面略呈長方形，敞口，素面縱券頂，頂高4.48米，進深3.16米，面寬3.28米。東、北、南三壁滿勒經文，由于雨水長年從頂部及兩壁裂縫滲入，使經文遭到破壞。現存仿木建筑的券門、兩個直欞窗及一斗三升斗拱等是宋代加修的，基本保存完好。窟正中原雕有一佛二菩薩，民國七年（1918年）被盜，當即補齊，“十年內亂”期間又被破壞，現窟內僅存一佛。

蠶姑洞（北洞）：原窟檐坍塌，形制與眼光洞相同。窟內高4.84米，進深3.43米，面寬3.70米。東、北、南三壁滿勒經文，由于雨水長年從窟頂及南、北兩壁滲入，經文也遭到了銹蝕破壞。窟內現存一佛，在窟額上刻有明萬歷四十三年（1615年）涉縣知縣任澄清書寫的“天造地設之境”六個楷書大字。窟外兩側為力士大龕及六角束蓮柱，保存完好。北側力士站在高0.5米的仰蓮臺上，高2.35米，肌肉隆凸，雄健有力，頭后有寶繒飄帶，造型與南、北響堂山的力士像相似。左側力士龕邊上有加刻的“大朝戊申地動，搖下大石三塊，遮合洞門，至己未歲，本村維那楊法果，男潘海”等字；右側力士龕南束蓮柱上刻“天十四年（917年）二月廿八日，溫村李過”，其下有三行正楷題銘：“涉尉滏陽段康成明古」同上黨李奉先天育」戊子三月十九日來游。”在宋代加修的磚砌門南框邊劃刻有行書小字三行：“涉尉武段康成」明古戊子三月十」九來此。”可知是前銘中的段氏自己于同日又單獨劃刻的。

雖然眼光洞與蠶姑洞兩窟的原窟門、前壁、窟檐及檐柱等均已坍塌，但從殘存的六角束蓮柱及力士大龕、蓮座等仍可看出，其與南響堂山的第一、二、七號窟和北響堂山的第三號刻經洞的形制基本相同。

摩崖刻經位于媧皇宮建筑背后的山崖上，坐東面西，總面積約164平方米，計137400余字，是我國現存摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處（圖六）。

摩崖刻經始刻于北齊天保末年，據清嘉慶四年《涉縣志》記：“唐王山……遂開三石室，刻諸尊像。及天保末，又使人往竹林寺取經函，勒之巖壁，今山上經像現存。”現存的古中皇山摩崖刻經有6部，由南而北依次是：1、《思益梵天所問經》；2、《十地經》；3、《佛垂般涅略說教戒經》；4、《佛說盂蘭盆經》；5、《深密解脫經》；6、《妙法蓮花經·觀世音普門品》。其中第1、2、4、5號刻經是全經，系我國最早的石刻版本經。現存摩崖刻經除6號保存較好外，其余均有裂縫、崩塌、水漬等現象出現，殘損嚴重，主要是因山體滲水、巖體不穩定及風化、侵蝕等原因造成的。

涉縣古中皇山的北齊摩崖刻經是我國現存唯一的一處北齊佛教刻經，被譽為“天下第一壁經群”，在我國佛教發展史上，特別是佛教早期經籍中是極為重要的資料，對于早期佛教地域、流派的研究以及書法鐫刻演變的研究均具有彌足珍貴的價值。

〔責任編輯：許潞梅〕