三星堆：世界第九大奇跡

三星堆遺址位于四川省廣漢城西南興鎮(zhèn)三星村一帶，為三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。分布面積１２平方公里，距今已有３０００～５０００年的歷史，是迄今四川境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古文化、古城、古代遺址，現(xiàn)有保存較完整的東西南三面城墻。１９２９年春，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民燕道誠在宅旁挖水溝時(shí)，發(fā)現(xiàn)了精美的玉器，由此拉開三星堆文明的研究序幕。１９８６年，三星堆兩個(gè)商代大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，上千件稀世之寶赫然顯世，轟動了世界，被譽(yù)為世界

“第九大奇跡”。

文明起源何方

出土的“三星堆人”高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人，倒像是“老外”。還有，三星堆的奇異人物造型，如縱目人面像，很容易就讓人聯(lián)想到古代神話中的“千里眼，順風(fēng)耳”形象，這會是天外來客的外形嗎？或者這些東西是用于天人相通的器物？或者它們就是天外來客的遺存物？

四川省文物考古所三星堆工作站站長陳德安接受記者采訪時(shí)認(rèn)為，三星堆人有可能來自其他大陸，三星堆文明可能是“雜交文明”。而且，其余動物青銅器也不歸屬于中原青銅器的任何一類。除此之外，在研究隊(duì)伍中還有幾種說法：

有人認(rèn)為，三星堆磨制的斧、錛、鑿等石器和夾砂灰褐陶器、平底器等陶器及紋飾，其來源與岷江上游新石器文化有關(guān)；

有人認(rèn)為，三星堆遺址出土的鳥頭勺把等器物與川東、鄂西史前文化有關(guān)，可能來源于溯江而上的某種古代的地區(qū)性文化；

有人認(rèn)為，三星堆文化與山東龍山文化有關(guān)，其主體部分來源于山東；

一般認(rèn)為，三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產(chǎn)物，是多種文化相互影響的結(jié)果……

人們只知道，三星堆的發(fā)現(xiàn)將古蜀國的歷史推前到５０００年前，但三星堆文化究竟來自何方？

２０００余年的歷史空白

古蜀國的繁榮持續(xù)了１５００多年，然后又像它的出現(xiàn)一樣突然地消失了。歷史再一次銜接上時(shí)，中間已多了２０００多年的神秘空白。關(guān)于古蜀國的滅亡，人們假想了種種原因，但都因證據(jù)不足始終停留在假設(shè)上。

三星堆遺址北臨鴨子河，馬牧河從城中穿過，因此有學(xué)者認(rèn)為是洪水肆虐的結(jié)果。但考古學(xué)家并未在遺址中發(fā)現(xiàn)洪水留下的沉積層。

遺址中發(fā)現(xiàn)的器具大多被事先破壞或燒焦，似乎也印證了這一解釋。玉、石器主要堆積在東北角，尤其是玉璋和戈，在出土的器物上都有被火燒煙熏的痕跡。許多變形、殘損的銅器、玉石器，除一部分是由于填土過程中打夯擠壓所致外，有的是被火燒壞。還有大部分是入坑前當(dāng)時(shí)人們在進(jìn)行某種活動時(shí)而損毀。如有的銅器一側(cè)或一端燒變形呈半熔化狀態(tài)；有的玉石器被打碎，出土?xí)r殘斷部分位于坑內(nèi)不同部位，有的甚至分為五處；有的折為兩段而重疊在一起；有的器物端刃或柄殘斷了，發(fā)掘時(shí)將填土進(jìn)行篩選，也未發(fā)現(xiàn)殘缺部分。這種情況，顯然是器物在入坑前就殘損了。那么，為什么人們要將一件件國之重器先破壞再埋掉？兩個(gè)藏物坑不是同時(shí)填埋的，據(jù)測定，一號坑早于二號坑１００年左右，但是，兩個(gè)坑的距離只有２０幾米，兩個(gè)坑方向大體一致，若以一號坑傾倒器物的中央坑道為主方向，則一號坑為北偏西４５°，二號坑為北偏西５５°，均對向西北方的高山。將出土青銅器進(jìn)行檢測，在所有的樣品中均未發(fā)現(xiàn)鋅的存在。自然界中單一的鉛礦很少，鉛和鋅往往是伴生在一起的，冶煉鉛常用的礦石也稱為鉛鋅礦。因此，在使用了鉛的合金中，往往都會發(fā)現(xiàn)微量鋅的存在。對三星堆青銅器的成分分析結(jié)果是：微量鋅是不存在的，在全部樣品中未發(fā)現(xiàn)鋅的蹤痕。這表明：蜀人冶煉青銅的鉛礦，可能不是通常使用的鉛鋅礦，而是無鋅伴生的鉛礦，這與同一時(shí)期中原地區(qū)冶煉青銅的原料之一——鉛礦的產(chǎn)地是不相同的。但這樣的鉛礦在四川沒有被發(fā)現(xiàn)，古蜀人怎能得到它？

成都平原物產(chǎn)豐富，土壤肥沃，氣候溫和，用災(zāi)難說解釋似乎難以自圓其說。那么，古蜀國消失在歷史長河的真正原因究竟是什么呢？這里曾經(jīng)到底發(fā)生過什么？

不可思議的“海外投資”

三星堆出土的大量青銅器中，基本上沒有生活用品，絕大多數(shù)是祭祀用品。表明古蜀國的原始宗教體系已比較完整。這些祭祀用品帶有不同地域的文化特點(diǎn)，特別是青銅雕像、金杖等，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物館副館長張繼忠認(rèn)為，大量帶有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。

在坑中出土了５０００多枚海貝，經(jīng)鑒定來自印度洋。有人說這些海貝用做交易，是四川最早的外匯，而有的人則說這是朝圣者帶來的祭祀品。還有６０多根象牙則引起了學(xué)者們“土著象牙”與“外來象牙”的爭議。“不與秦塞通人煙”的古蜀國，居然已經(jīng)有了“海外投資”，真是不可思議。

方字？圖畫？

在祭祀坑中發(fā)現(xiàn)了一件價(jià)值連城的瑰寶——世界最早的金杖。其權(quán)杖之說早已被學(xué)術(shù)界認(rèn)同，但所刻的魚、箭頭等圖案卻引起了一場風(fēng)波。

三星堆古蜀已建立了城市，產(chǎn)生了高度發(fā)達(dá)的青銅器，除大量的祭祀用品，還有大型的宗教祭祀場所，這些都是早期國家產(chǎn)生的標(biāo)志因素，但出土物中沒有可稱得上文字的符號——銘文，真難以想像在沒有文字的社會環(huán)境中，古代蜀國居然能創(chuàng)造那樣高水平的物質(zhì)文明。學(xué)者們對此的爭論已有些歷史，《蜀王本紀(jì)》認(rèn)為古蜀人“不曉文字，未有禮樂”，《華陽國志》則說蜀人“多斑彩文章”。

至于金杖上的圖案是圖是文，仁智各見。有的已在試圖破譯，另一些專家則認(rèn)為刻畫的符號基本上單個(gè)存在，不能表達(dá)語言。不過如果能解讀這些圖案，必將極大促進(jìn)三星堆之謎的破解。

等待揭密

三星堆博物館位于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位三星堆遺址東北角，地處歷史文化名城文漢城西鴨子河畔。館體外形追求與地貌、史跡及文物造型藝術(shù)相結(jié)合的神韻，融原始意味和現(xiàn)代氣意為一體，力圖表現(xiàn)三星堆文化的蒼古雄渾及三星堆文明的博大精深。館內(nèi)展廳面積達(dá)４０００平方米，展線長逾８００米，以“古城古國古蜀文化陳列”為主體內(nèi)容，全面展示三星堆遺址及遺址內(nèi)一、二號大型商代祭祀坑出土的陶器、玉器、骨器、金器和青銅器等上千件珍貴文物。

三星博物館里展出的文物，是長達(dá)７０年考古發(fā)掘的成果。然而，在１２平方公里的文化重點(diǎn)保護(hù)范圍內(nèi)，已發(fā)掘的僅有７０００平方米。所以，三星堆的神秘面紗不會就這么輕易被揭開，還等待致力于科學(xué)探索的專家、學(xué)者們繼續(xù)努力，不懈鉆研。