王云五談自我修習

王云五（1888-1979）沒有學歷，靠自學成才。辛亥革命后應孫中山邀請任臨時大總統府秘書。1913年應孫中山邀請就任國民政府教育部教育司科長。以后曾長期主持商務印書館編務。1946年任國民政府經濟部長等職。1964年主持臺灣商務印書館直至去世。他還倡導中外圖書統一分類法、發明四角號碼檢字法等。他在臺灣為政治大學授課13年間，博士、碩士其門下者不下百人，著作約百種。

我的自修原則

我在學校內修業一共不滿五年，而且這五年的學業是斷斷續續的，僥幸得很，我那時候所進的學校，并不是正式學校，沒有受現在學校不許越級的拘束，不致因中斷學業而大吃虧。這固然是那時不正式學校給我不少的便利，但如我在輟學時期中拋下書本，不肯自動進修，則縱然有此便利，我也無從利用。我究竟用什么方法而獲得自修的效果呢？

時時利用字典詞典

我對于自修外國文，稍有懷疑，總不肯輕輕放過，必取字典詞典檢查一下，方才放心。這樣，在初時不免多費一些時間，但為長久打算，不僅沒有多費時間，反而節省不少時間。但在中國文字方面，則因舊日按部首法排列的字典詞典，檢查上費時頗多，且有不易檢得者。自己深感中國文字之檢查困難，故推己及人，后來在民國十四五年間有四角號碼檢字法之發明，其目的即在使檢查中文字典詞典能如檢查西文字典詞典同樣便捷。

自己設法修改作文

我讀外國文學名著時，認為某一段有精讀而仿作之必要者，于熟讀數次以后，往往將該段文字譯為中文，經過了一星期左右，則就所譯中文重譯英文，譯時絕對不閱英文原文，譯畢始與原文比對，于文法有錯誤者即查照原文修正，于文法無誤而用字遣辭不如原文精練者亦參酌修正。這樣一來，我對于英文作文便無異獲得一位無形的優良教師。

后來我自修中文，除了認為必須熟讀背誦者外，對于某些用不著背誦的，我間亦把它譯為英文，放置若干日，再從英文重譯為中文，然后仿照英文作文的方法，持與原文比對修正。又那時候白話文還未盛行，但我偶然也仿中英對譯的原則，把若干篇古文譯為接近白話的淺近文言，過了些時，再重譯為古文辭，以資比較。

閱讀科學書籍自編表式，以明系統

在我自修各種科學時，輒就課本內容，隨讀隨編表式，使極繁雜的內容借此而簡化與系統化。這些表式無異全書的提要。全書讀畢，全份表式亦構成。不僅在事后翻閱，全書鳥瞰復現于眼前，其尤關重大者即在自編表式之時，對全書內容既可加深印象，又能綱舉目張。

自修數理，特別注重演算與解答

在我購讀這一類書籍時，首先以習題最多而附有答案者為準。由于數理的定義簡括，自修較難明了，故往往同一科目同時并用兩種同程度的課本，以期互相發明。書中所附習題不僅逐一演算解答，甚至兩種課本的習題我也不因其程度相同而稍忽略。我還有一種習慣，就是在明了課本中所示的原則后，對其演算的方法，并不過分注重，卻喜歡按此原則，就自己認為適當的方法，而逐題演算解答；最后持與書末所附的答案比對，如果不符，再從課文所示方法，以找出我所用方法的錯誤。在我自修解析幾何的時候，記得所用課本原是專供教員用的，我在演算時，絕對不先參閱，在演算后查對課本所附答案，而發現有何錯誤，仍不立即檢閱詳章，必須經過數次演算仍與答案不符，才不得已而利用詳章。

我常常認為凡事非經過自己最大的努力，是不應遽行借助于外力的。這可以說是我對于自修的一個最大原則。

閑讀、精讀、略讀、摘讀

依我的見解，讀書似可分為四種：閑讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。

閑讀

閑讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍浦·查爾曾說過：“人生的笑，是與燈火同時起的。”其意是說無所用心的閑談，是以晚上為最適宜的時間；然而借燈火助興的閑談，必須有可與閑談之人，而此種人或未必隨時可以獲得；于是燈下把卷閑讀，倒可隨心所欲，遠較閑談為便利。

這樣的閑讀，在我國可以陶淵明的《五柳先生傳》里所稱“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”為注腳。這樣讀書，完全出于消遣，自無講求讀書方法的必要。

另一種閑讀，則如美國的老羅斯福總統公余輒閱讀偵探小說。據他說，由此種小說之巧妙的作者，故布疑局，使讀者在一頁一頁的讀下去時，對于誰是真正的罪犯，不免因好奇而作種種的臆測，致把日常縈懷的政務暫置腦后，而獲得短時間的休息。

精讀

這是指要精細閱讀的書而言，宋朱熹說：“大抵所讀經史，切要反復精詳，方能漸見旨趣，誦之宜舒緩不迫，字字分明，更須端莊正坐，如對圣賢，則心定而義理易究，不可貪多務廣，涉獵鹵莽，看過了便謂已通；小有疑問，即便思索，思索不通，即置小冊子逐日抄記，以時省閱，俟后日逐一會理，切不可含糊護短，恥于咨問，而終身受此黯暗以自欺也。”此語可為這一類書寫照。

英國哲學家培根也曾說：“有些書可以囫圇吞下；有些書卻要細嚼慢吞。”這里所謂細嚼慢吞者，也就是這一類書。

速讀

這便是培根所稱“可以囫圇吞下的書”。精讀的長處固可使讀者徹底領會書的內容與含義，而其短處則使人不能多讀，而有陷于寡陋之虞。

因此，善于讀書之人，應按書籍之性質，與其對所研究題目關系之輕重，而分別為精讀與速讀。屬于速讀的范圍者，只要得一書之大意；故如有可能，盡管用一目十行之方法而讀之。其有精讀之必要者，當然不宜速讀，致陷于“欲速則不達”之弊。因此，何者宜速讀，何者宜精讀，其區別不僅在性質方面，而且同一書亦可因不同之讀者，與其各別之目的而異。

摘讀

此指不僅無需精讀，甚至無需迅速讀完全的書而言。此類書盡可摘讀其中之若干部分。要行摘讀的方法，大抵該書的導言或序文足以觀全書的梗概者不可不讀，其次便是閱看目錄或細目，以決定某章某節當讀；最后并參看索引，檢得某節或某段當讀。