淺析劉少奇對(duì)待毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度

［摘要］文章指出，劉少奇對(duì)待毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：１、毛澤東思想是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義；２、毛澤東思想是我們黨唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線；３、一切黨員和干部都應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想，反對(duì)把毛澤東思想當(dāng)成教條。

［關(guān)鍵詞］劉少奇毛澤東思想科學(xué)態(tài)度

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，是馬列主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是我黨集體智慧的結(jié)晶。劉少奇作為我黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心成員之一，其對(duì)毛澤東思想的態(tài)度如何，無(wú)疑會(huì)影響著毛澤東思想的發(fā)展，影響著毛澤東思想的地位，影響著人們對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)與宣傳。本文試圖從劉少奇對(duì)待毛澤東思想的科學(xué)態(tài)度這一全新視角，探討劉少奇對(duì)毛澤東思想的杰出貢獻(xiàn)，希望對(duì)今天我們科學(xué)對(duì)待鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的有所借鑒。

一、毛澤東思想是“中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”

馬克思列寧主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的理論學(xué)說(shuō)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論。馬克思列寧主義的一般原理對(duì)世界各國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)具有普遍的指導(dǎo)意義。然而，它只能指導(dǎo)卻不能代替世界各國(guó)人民的革命。馬克思列寧主義要為世界各國(guó)人民所理解、接受并發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須使之民族化、具體化。中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的東方古老大國(guó)，人口眾多，農(nóng)民人口占絕大多數(shù)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化十分落后且發(fā)展極不平衡，與馬克思列寧主義的故鄉(xiāng)——西歐和俄國(guó)有著很大的不同。中國(guó)革命“面臨著一個(gè)全世界共產(chǎn)主義所沒(méi)有遇到過(guò)的任務(wù)，就是必須根據(jù)歐洲各國(guó)所沒(méi)有的特殊情況來(lái)運(yùn)用共產(chǎn)主義理論和共產(chǎn)主義措施，……這是一個(gè)困難而特殊任務(wù)，同時(shí)它又是特別崇高的任務(wù)”。^①這就是說(shuō)，只有馬克思主義中國(guó)化，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，并運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究中國(guó)的特殊國(guó)情，解決中國(guó)革命的各種復(fù)雜而具體的問(wèn)題，才能指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為了完成這個(gè)“困難而特殊任務(wù)”，爭(zhēng)取民族民主革命的勝利，始終注重把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持從馬克思主義那里找立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，反對(duì)任何形式的教條主義和主觀主義，同黨內(nèi)的各種機(jī)會(huì)主義進(jìn)行了堅(jiān)決有力的斗爭(zhēng)。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。” ^② “馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個(gè)國(guó)家具體的革命實(shí)際相聯(lián)系的。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境。” ^③以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，全面考察和分析了中國(guó)社會(huì)、歷史和民族的特點(diǎn)，深入研究了中國(guó)革命的客觀實(shí)際問(wèn)題，闡明了中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，用中國(guó)人民大眾喜聞樂(lè)見的民族形式和民族語(yǔ)言，回答和說(shuō)明了中國(guó)革命的理論和政策，從而形成了中國(guó)化的馬克思列寧主義——毛澤東思想。可見，毛澤東思想就是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，就是馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

１９４５年４月在黨的七大上，劉少奇代表全黨公開宣布：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義。”“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時(shí)代的殖民地、半殖民地、半封建國(guó)家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型。”“它是中國(guó)的東西，又完全是馬克思主義的東西。它是應(yīng)用馬克思主義的宇宙觀與社會(huì)觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅(jiān)固的馬克思列寧主義理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國(guó)這個(gè)民族的特點(diǎn)，依靠近代革命以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民斗爭(zhēng)的極端豐富的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)科學(xué)的縝密的分析而建設(shè)起來(lái)的。” ^④筆者認(rèn)為，這既是全黨在毛澤東思想問(wèn)題上達(dá)成的一致共識(shí)，也是劉少奇?zhèn)€人對(duì)待毛澤東思想的鮮明態(tài)度。顯然，這是從毛澤東思想與馬克思列寧主義的辯證關(guān)系角度來(lái)說(shuō)的。它表明，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論淵源和思想基礎(chǔ)，而毛澤東思想則是對(duì)馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是完全中國(guó)化、民族化、具體化了的馬克思列寧主義。

二、毛澤東思想是我們黨“唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線”

大革命失敗后，大資產(chǎn)階級(jí)背叛了革命，民族資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)離了革命，革命陣營(yíng)只剩下了工人、農(nóng)民和貧窮的城市小資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，由高潮轉(zhuǎn)入低潮，國(guó)共兩黨由合作走向分裂、對(duì)抗，白色恐怖籠罩全國(guó)。“中國(guó)革命向何處去？”“紅旗到底打得多久？”在當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，存在著嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)分歧和尖銳的路線斗爭(zhēng)，先后出現(xiàn)了以瞿秋白為代表的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)錯(cuò)誤和以王明為代表的“左”傾教條主義。他們把馬克思列寧主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，完全不顧客觀實(shí)際，片面強(qiáng)調(diào)以城市為中心，發(fā)動(dòng)武裝暴動(dòng)，結(jié)果導(dǎo)致革命的慘重失敗。尤其是王明的“左”傾教條主義錯(cuò)誤在全黨的統(tǒng)治時(shí)間最長(zhǎng)，造成的危害最大，直接導(dǎo)致了紅軍第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，革命根據(jù)地喪失８０％，紅軍力量損失９０％。而以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤傾向和錯(cuò)誤路線進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)，闡明了自己的正確主張。經(jīng)過(guò)多次激烈的黨內(nèi)斗爭(zhēng)和慘痛的事實(shí)教育，遵義會(huì)議充分肯定了毛澤東代表的正確路線——真正的馬克思列寧主義路線，確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。從此，黨中央在毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論，從中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特定歷史條件出發(fā)，深刻總結(jié)歷次起義斗爭(zhēng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，終于在實(shí)踐中創(chuàng)造性地開辟了中國(guó)特色的革命道路，才使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，迅速發(fā)展，最終打敗國(guó)內(nèi)外一切敵人，從井岡山到延安到北平，奪取了中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利。

列寧說(shuō)過(guò)：沒(méi)有革命的理論，便不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。劉少奇指出：“我們?cè)谶^(guò)去很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，關(guān)于科學(xué)的馬列主義的思想上的準(zhǔn)備是很不夠的。在過(guò)去歷史上我們最吃虧的地方，就是在革命運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)上還不免發(fā)生錯(cuò)誤，因而就使運(yùn)動(dòng)遭到部分的有時(shí)甚至是嚴(yán)重的不應(yīng)有的損失。” ^⑤一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是馬列主義在中國(guó)發(fā)展的歷史，就是中國(guó)的馬列主義者和各派機(jī)會(huì)主義者斗爭(zhēng)的歷史。可以說(shuō)，遵義會(huì)議之前歷次革命的失敗，主要原因是黨的理論上的不成熟，“左”傾中央的機(jī)會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)；遵義會(huì)議之后革命的節(jié)節(jié)勝利和不斷發(fā)展，主要應(yīng)歸功于黨在理論上的日趨成熟，以及毛澤東代表的馬克思列寧主義路線在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。誠(chéng)如劉少奇所說(shuō)：毛澤東思想“不只是在和國(guó)內(nèi)國(guó)外各種敵人進(jìn)行革命的斗爭(zhēng)中，同時(shí)又是在和黨內(nèi)各種錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)主義思想——陳獨(dú)秀主義，李立三路線，以及后來(lái)的左傾路線、投降路線、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等進(jìn)行原則的斗爭(zhēng)中，生長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。” ^⑥無(wú)數(shù)歷史事實(shí)已經(jīng)證明：當(dāng)著革命是毛澤東同志及其思想指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時(shí)，革命就失敗，就后退。因此，毛澤東思想是“我們黨的唯一正確的指導(dǎo)思想，唯一正確的總路線”，是“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)與全體勞動(dòng)人民用以解放自己的唯一正確的理論與政策”，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的千百萬(wàn)人民的劇烈斗爭(zhēng)反復(fù)考驗(yàn)而被證明了的客觀真理，是“唯一正確的救中國(guó)的理論與政策”。^⑦ “毛澤東同志的道路，是最正確最完全地代表了我們黨的歷史，代表了中國(guó)民族與中國(guó)人民近代革命的歷史。” ^⑧在黨的七大上，劉少奇代表全黨鄭重提出：中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想為自己一切工作的指針。從而把毛澤東思想莊嚴(yán)地寫在了中國(guó)共產(chǎn)黨的旗幟上。筆者認(rèn)為，這是劉少奇對(duì)待毛澤東思想的又一重要態(tài)度。很明顯，劉少奇是從毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位這一角度來(lái)說(shuō)的。既然毛澤東思想是“中國(guó)的馬克思主義”，是“唯一正確的救中國(guó)的理論與政策”，那么，中國(guó)共產(chǎn)黨理所當(dāng)然要以毛澤東思想為自己的行動(dòng)指南，指導(dǎo)自己的一切工作。

三、“學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想”，用毛澤東思想武裝頭腦

１、毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)體系。１９４３年７月，為紀(jì)念黨成立２２周年，劉少奇在《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，指出：毛澤東思想代表了我們黨的歷史，已經(jīng)成為黨在思想上的體系及其傳統(tǒng)。“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來(lái)中國(guó)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的及其他方面的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來(lái)武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想”。^⑨１９４５年４月在黨的七大上，劉少奇第一次對(duì)毛澤東思想的主要內(nèi)容作了全面系統(tǒng)而科學(xué)的概括和論述。他指出：“毛澤東思想，從他的宇宙觀以至他的工作作風(fēng)，乃是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義，乃是中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論。這些理論表現(xiàn)在毛澤東同志的各種著作以及黨的許多文獻(xiàn)上。這就是毛澤東同志關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國(guó)國(guó)情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等。”^[10]毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)而科學(xué)的總結(jié)，無(wú)疑是一個(gè)完整嚴(yán)密的理論體系。１９９３年１２月２６日，江澤民在毛澤東誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話也指出：“毛澤東思想是完整的科學(xué)體系，它在新民主主義革命，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，革命軍隊(duì)建設(shè)，軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，黨的建設(shè)等廣泛的方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。”^[11]

２、學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的職責(zé)。劉少奇認(rèn)為，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想體系，“已經(jīng)指導(dǎo)我們黨與我國(guó)人民得到了極大的勝利，并將繼續(xù)指導(dǎo)我們黨與我國(guó)人民得到最后的、徹底的勝利和解放”，^[12]“對(duì)各國(guó)人民解放事業(yè)，特別是東方各民族的解放事業(yè)，作了有益的貢獻(xiàn)”。^[13]我們黨只有在偉大的毛澤東思想指導(dǎo)之下，才能集合“中國(guó)工人階級(jí)與勞動(dòng)人民中最忠實(shí)、最勇敢、最覺(jué)悟與最守紀(jì)律的代表，從而使它成為中國(guó)工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)，使它在和民族與人民的敵人斗爭(zhēng)時(shí)十分堅(jiān)決、十分勇敢，并且知道如何去打擊敵人與如何避免敵人的打擊”。^[14]“掌握科學(xué)的馬列主義的武器，肅清內(nèi)部的機(jī)會(huì)主義的殘余，我們就是不可戰(zhàn)勝的。”^[15]因此，我們現(xiàn)在的重要任務(wù)，就是“動(dòng)員全黨來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想來(lái)武裝我們的黨員和革命的人民，使毛澤東思想變?yōu)閷?shí)際的不可抵御的力量”。^[16]“一切加入我們黨的人，必須認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)革命分子，在入黨以前和以后，更須學(xué)習(xí)，并進(jìn)行思想上的改造。”^[17]“學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，遵循毛澤東思想的指示去進(jìn)行工作，乃是每一個(gè)黨員的職責(zé)。”^[18]為此目的，劉少奇要求“一切黨校和訓(xùn)練班，必須用毛澤東同志的著作作為基本教材；一切干部，必須系統(tǒng)地研究毛澤東同志的著作；一切黨報(bào)，必須系統(tǒng)地宣傳毛澤東思想；為了適應(yīng)一般黨員的水準(zhǔn)，黨的宣傳部門，應(yīng)將毛澤東同志的重要著作，編為通俗讀物”。^[19]從１９５１年起，劉少奇親自兼任中共中央毛澤東著作編輯委員會(huì)主任，主持毛澤東著作的編輯出版工作，以便“把毛澤東同志的指導(dǎo)貫徹到一切工作環(huán)節(jié)和部門中去”。^[20]

３、不能把毛澤東思想當(dāng)教條。江澤民指出：“學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫。”^[21]為了指導(dǎo)全黨系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和宣傳毛澤東思想，１９５０年９月１０日，劉少奇專門寫了《學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法》一文，強(qiáng)調(diào)指出：“我們學(xué)習(xí)馬列主義，要學(xué)習(xí)它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不要把馬列主義變成教條。”^[22]１９５９年９月，林彪主持中共中央軍委工作后，搶過(guò)學(xué)習(xí)、宣傳毛澤東思想的旗幟，鼓吹“毛澤東思想是當(dāng)代馬克思列寧主義的頂峰”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義主要是（以后甚至還提出“要百分之九十九地”）學(xué)習(xí)毛澤東著作；而學(xué)習(xí)毛澤東著作，只要學(xué)好“老三篇”就夠用。隨后，林彪又提出“活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見影”的口號(hào)。１９６４年，“毛主席語(yǔ)錄”發(fā)行全國(guó)。一時(shí)間，背誦“老三篇”，背誦“毛主席語(yǔ)錄”成為對(duì)毛主席是否忠誠(chéng)的最時(shí)髦的象征。面對(duì)林彪別有用心的鼓噪叫囂，劉少奇表現(xiàn)得非常冷靜、理智，明確提出要科學(xué)對(duì)待毛澤東思想，理論結(jié)合實(shí)際地學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。據(jù)王首道回憶，１９６４年，正當(dāng)林彪鼓吹“活學(xué)活用”、背語(yǔ)錄之時(shí)，他看到劉少奇在寫給某位負(fù)責(zé)同志的一封信中，懇切地指出這位同志有過(guò)一次只摘引毛澤東同志講話和上級(jí)文件而“講空話”的錯(cuò)誤，又循循善誘地講清道理，教育他要正確對(duì)待毛澤東思想，反對(duì)教條主義。劉少奇在信中指出：如同不能把馬克思、列寧的學(xué)說(shuō)當(dāng)成教條一樣，也不能把毛澤東的著作和講話當(dāng)成教條。應(yīng)當(dāng)運(yùn)用毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)，來(lái)分析你們那里的實(shí)際情況，正確地總結(jié)你們那里的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正確地確定今后的工作方針、計(jì)劃和步驟。毛澤東同志看到這封信后，立即批示：看了你這封信，覺(jué)得實(shí)在好。毛澤東的短短數(shù)語(yǔ)，對(duì)這封信，對(duì)劉少奇的科學(xué)態(tài)度，對(duì)劉少奇的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，做了熱情的肯定和很高的評(píng)價(jià)。^[23]毛澤東思想不是教義，而是方法，是行動(dòng)的指南。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，最重要的是領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，掌握其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)自己的實(shí)際工作。我們要把學(xué)習(xí)毛澤東思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作、講話同學(xué)習(xí)其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作、黨的重要文獻(xiàn)結(jié)合起來(lái)，把學(xué)習(xí)理論同指導(dǎo)實(shí)際結(jié)合起來(lái)。筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)毛澤東思想，宣傳毛澤東思想，用毛澤東思想武裝自己的頭腦，又不把毛澤東思想當(dāng)教條，這是劉少奇對(duì)毛澤東思想的最根本態(tài)度，最能體現(xiàn)他的科學(xué)求實(shí)精神。

由上可知，劉少奇對(duì)待毛澤東思想的態(tài)度是唯物辯證的態(tài)度，因而也是科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是的態(tài)度。劉少奇的這一科學(xué)態(tài)度為我黨正確維護(hù)毛澤東思想的歷史地位，科學(xué)宣傳和貫徹毛澤東思想做出了當(dāng)時(shí)無(wú)人可及的最為杰出的貢獻(xiàn)。它啟示我們：鄧小平理論作為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中第二次歷史性飛躍的偉大理論成果，作為毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，作為當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，同樣只是我黨理論創(chuàng)新過(guò)程中的一個(gè)階段性成果，仍然需要繼續(xù)推進(jìn)和發(fā)展。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，緊密結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)的新實(shí)際，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展到最新階段。恩格斯說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論。”^[24]創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品格。今天，我們必須緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興與全面騰飛而努力奮斗。

注釋：

①列寧語(yǔ)，轉(zhuǎn)引自馮顯誠(chéng)主編：《毛澤東思想研究與探討》，第２２頁(yè)，上海社會(huì)科學(xué)院出版社１９８９年版。

②《毛澤東選集》第一卷，第１１１－１１２頁(yè)，人民出版社１９９１年版。

③《毛澤東選集》第二卷，第５３４頁(yè)，人民出版社１９９１年版。

④⑤⑥⑦⑧⑨[10][12][13][14][15][16][17][18][19][20]《劉少奇選集》（上卷），第３３３－３３４、２９３、３３４、３３４、３４１、３００、３３５、３３３、３３５、３１５、３０１、３３７、３２６、３３７、３３７、２９３頁(yè)，人民出版社１９８１年版。

[11]《人民日?qǐng)?bào)》１９９３年１２月２７日。

[21]《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專題摘編），第１５頁(yè)，中央文獻(xiàn)出版社２００２年版。

[22]《劉少奇選集》（下卷），載人民日?qǐng)?bào)網(wǎng)絡(luò)版。

[23]《懷念劉少奇同志》，第１５－１６頁(yè)，湖南人民出版社１９８０年版。

[24]《馬克思恩格斯選集》第四卷，第６８１頁(yè)，人民出版社１９９５年版。

責(zé)任編輯張榮輝