只吃孔子飯不做孔門人

鄭家棟，中國社會科學院哲學研究所中國哲學研究室主任，頭頂著國際儒學聯合會理事、亞歐比較哲學學會主席的名譽，一位當代儒學大家，卻涉嫌利用訪問美國的機會，幾乎每次都同時申請一個“妻子”同往，然后“妻子”滯留美國不歸，先后有6個“妻子”之多。消息一出，輿論嘩然，尤其是鄭家棟的“儒學家”的身份更引起了人們的爭辯。

首先是中國社科院儒教研究中心秘書長陳明（誠明）、儒學聯合論壇版主王達三等人相繼發表短評，稱此事件與儒學無關，與儒教也沒有關系，并表示反對將“一人之行為與一文化事業相勾連而惡意炒作”。不久，“儒學聯合論壇版務委員會”又發布類似聲明。而有人認為“鄭家棟事件是一記清脆響亮的耳光，打在知識分子的臉上，打在儒家思想的臉上，也打在國學的臉上。”（顧思齊）接著徐友漁教授又發表文章再次強調鄭家棟失足與儒教無關。這幾年來，知識精英的墮落已是司空見慣，教授嫖娼、校長抄襲、老師舞弊、導師泄題、大師多“妻”、經濟學家當“道具”、高級知識分子當“槍手”……諸如此類不一而足，但是沒有像鄭家棟事件這樣讓學術界感到尷尬和無奈的。

鄭家棟事件本來純粹是個人事件，既與他所在的單位、團體無關，也與他從事的學科、事業無關。但是為什么會引起大家如此激烈的爭辯呢？就是因為“儒學家”的身份才激起波瀾的，如果鄭家棟是經濟學家是建筑學家是社會學家或者此外的什么家，人們肯定不會有這么大的異議。