世相三描

喜鵲的哲學

我在農村長大，對喜鵲這種鳥也算比較熟悉了。然而，我到現在為止也未弄清楚人們為什么把它當做吉祥鳥、報喜鳥，為何人們是那樣執著地偏愛、推崇喜鵲，千百年來，一貫如此，不改初衷。

虛偽是喜鵲的處世哲學。在我看來，喜鵲是一個地地道道的偽君子，它對世人的欺騙與玩弄是人們始料未及的。它是不折不扣的大騙子，確實不值得人們去喜愛它。之所以這樣說，這都是因為喜鵲是說謊者和獻媚者。僅憑這兩條，我們完全可以說喜鵲是一個品質不佳的動物。

按著人們約定俗成的說法，喜鵲站在誰家的樹上叫喳喳，那就是向誰家報喜。事實上，喜鵲十有八九在說謊。事實往往是這樣，喜鵲叫喳喳后，并沒有喜臨門，有時甚至有禍上門。特別是在封建社會，天災人禍不斷，上門的十有八九是壞事不是好事，而喜鵲卻不管三七二十一，一律地報喜，扯謊已不感到臉紅，簡直是明目張膽，習慣成自然。說謊已成為它的生活方式，離開了說謊，喜鵲就不成為喜鵲了。

而獻媚是喜鵲的一大特長，喜鵲不僅喜歡喳喳地叫，而且熱衷于跳來跳去，翩翩起舞，越是看的人多，它舞得就更起勁，其實這是它在向人類獻媚。人們覺得，喜鵲是個懂禮貌、會來事、對人類十分尊重和崇拜的鳥類，是最最可愛的鳥類，于是在心目中形成了“還是喜鵲好”的概念，把喜鵲當成了朋友，甚至引以為知己。在農村，人們肆無忌憚地獵殺麻雀、山雞、鴿子等鳥類，但惟獨對喜鵲高抬貴手，秋毫無犯，這足以說明人與喜鵲的關系確實非比尋常。

按說，說謊、獻媚這是動物的惡德，我們一直在反對說謊，反對獻媚，但我們為什么對明目張膽地說謊、獻媚的喜鵲是那樣偏愛有加、情有獨鐘呢？

人是虛榮的動物。盡管人們知道喜鵲在說假話，是假報喜，但從心里想，反正是報的喜。即使沒有喜，但總比報憂好，誰不盼望有喜呢，喜鵲報喜，那總算個吉利事，至于是真是假，那并不重要。再說，喜鵲在自家樹上報喜，別人興許真以為自己家中有了喜事，這不是很有面子的事么。從這一意義上講，假話是令人舒服的，假話也有實用價值，假話能夠滿足人的心理需求，假話有時比金玉良言更有效。

人喜歡被別人尊重，這本來是無可非議的，但一味地追求別人尊重就是人類的弱點了，這是一個十分頑固的弱點，這個弱點為獻媚者提供了生存發展的土壤。喜鵲就是成功的獻媚者，對于喜鵲來說，獻媚只是它的本性。其實，獻媚是很容易做的事，只要做出低三下四的樣子，把對方捧到高高在上的位置，并加以美言，那么，不用耗神費力就可達到獻媚的目的。獻媚常常是征服對方最有力的武器，而且屢試不爽。喜鵲的狡猾之處就在于它采取獻媚的手段，輕而易舉地得到了人類的好感，以致受到青睞，并奉為上賓，取得了其他鳥類無法企及的地位。這是喜鵲的勝利，是人類的失敗。

與喜鵲形成鮮明對比的是雞，你看雞“老老實實吃食，實實在在下蛋”，即使如此，還常受到人的鄙視、虐待，稍不注意，就要受到懲罰。亂叫、亂跑、亂飛那都是不行的。有時人饞癮發作，還會把雞抓住殺了，燉了吃，與喜鵲的命運相比，一個在天上，一個在地下，真有天壤之別。而原因只有一個：喜鵲會扯謊、會獻媚，而雞不會。

雞的命運不是最壞的，命運最壞的是烏鴉，烏鴉由于直言報憂而備受人們憎恨，盡管它們說的是真話，但它還是被人類所仇恨，它們被人們大批屠殺，有些地方的烏鴉被趕盡殺絕。烏鴉實在是動物界中的大傻瓜，盡管它們的直言代表著正義，而這一切卻總是被人們所忽略。

喜鵲成為神鳥，那是人類的悲劇。人們喜歡喜鵲，反映了人們這樣的一種價值取向：喜歡美麗的謊言，愛好假惺惺的獻媚。在人類社會實踐中，我們常常看到類似喜鵲的人飛黃騰達，類似雞的人不能得志，類似烏鴉的人橫遭厄運，而歷史上又有多少英雄豪杰失敗在像喜鵲一樣的人手中。人們雖然反反復復總結歷史，但從不從中吸取教訓，悲劇總是在重演。人們心中的“喜鵲情結”簡直堅如磐石，牢不可破。

我不知道人們寵愛喜鵲到何時。我想，當人們都認為喜鵲可惡的時候，那么，人類必定取得了重大的進步。

韓信的死局

韓信是一個用兵如神的將軍，也是一個典型的書生。讀書人往往有十足的書生意氣，純真、正直、善良，心不設防。歷史無數事實證明，書生意氣是最靠不住的東西。這書生意氣足以讓書生誤大事、倒大霉、惹大禍，弄不好會因此丟了性命。韓信的骨子里全是書生意氣，這就決定了他的悲劇命運。

韓信是一介書生，他出身貧寒，但讀書極為刻苦，用現在的話說，他讀書已達到了廢寢忘食的地步。有一則佳話，說是韓信在河邊讀書，窮得連飯都吃不上了，多虧有一位善良的老太太看韓信可憐，無償地給他飯吃，才使韓信如愿以償地讀完了書。后來，韓信功成名就之時，專門報答了老太太。韓信知恩圖報，是知識分子性格使然。不就是幾頓飯嗎，不報恩也沒有什么可以指責的。可韓信沒有忘記在他最為困難時幫助過他的人，他知恩圖報，講求情義，是地地道道的正人君子。韓信在擁有重兵時沒有背叛劉邦，說明他是講誠信的，按說這是一種美德，然而，在欺詐盛行的社會環境里，韓信這種誠信反而成為一種弱點。后來，韓信果然丟掉了性命。以致到死時他還執迷不悟，認為這是天意。事實上，項羽被打敗之后，歷史將韓信和項羽之間翻了燒餅，過去，項羽是劉邦的心腹大患，現在，韓信成了劉邦的心腹大患。韓信心里一直想到的是自己的功勞，沒有想到自己的功勞太大對劉邦是一件壞事，沒有考慮到劉邦的感受，沒有一點防范之心。這與他的軍事才能有天壤之別。

韓信讀書，增長了才干，這是讀書的好處。韓信用兵如神，并不是天生的，他讀書掌握了豐富的知識，諸如天文地理、世間萬象、規章法度、政治形勢、軍事常識、用兵之法，等等；這些，使他成長為一個軍事人才。劉邦成不了一流的軍事家，原因是他知識淺薄，不學無術，指揮作戰靠小聰明是不行的。劉邦在這方面是服韓信的，這是他的自知之明。劉邦是一個痞子，用現在的話來說就是二流子。不過，他這個二流子還是有一些智謀的，特別是在用人上，還是較為大膽和開明的，所以，他重用了韓信，韓信為他打下了大半個江山。

君子看重的是人格，人格在他們心目中是無價的，往往是寧舍生命不舍人格。小人看重的是實際，人格不值錢，為了利益可以不顧一切。劉邦是一個二流子，他不學無術，從骨子里瞧不起讀書人，但他知道知識分子是可以利用的。為此，他拜韓信為大將軍，還搞了隆重的授權儀式，這使作為書生的韓信受寵若驚，感恩戴德，一心一意為劉邦做事，把劉邦當成了恩公。劉邦是個大老粗，他從心里不買讀書人的賬，你們知識分子是什么東西，所以，他在用讀書人的時候，還不時地用稀奇古怪的方式表達他對知識分子的蔑視心理。如，他看到讀書人戴著很端正的帽子，就叫人取下來，往里撒尿。一個大男人，就像一個三歲的孩子，瘋瘋癲癲，算什么玩意兒。這就是劉邦，就是奪取天下的劉邦。歷史是一個玩笑大師，你說，劉邦是個二流子，有什么資格當天下之主，可人家當上了，你服不服。人家瞧不起知識分子，還利用知識分子，知識分子不也得乖乖地配合人家嗎。知識分子以清高著稱，我看這是一個天大的誤解。知識分子并不是清高，知識分子往往最急于證明自己的本事，所以，往往人家給了一些權力就會拼命地干，竭盡忠誠。但人家怎樣對待知識分子，知識分子往往不是很清楚，常以天真的心態想問題。劉邦是一個二流子，一批飽學之士如韓信、蕭何、張良等乖乖地投靠了人家。劉邦是一個二流子，人家不藏不掖，你不是不知道，你投靠人家，是想實現自己的理想。有道是，姜太公釣魚，愿者上鉤。

知識分子剛直不阿、性格直爽、心直口快，這是很容易被別人利用的弱點。當韓信領著劉邦給他的幾萬兵，取得一個又一個輝煌戰績時，他竟然生出要獎賞的念頭，于是向劉邦請示，要求封其為假齊王。這個要求說明兩點，一是韓信想要一個名分，覺得自己立下了大功，得到的太少。二是要官心里不踏實，覺得伸手要真官不太仗義，于是就要一個假官吧。人家劉邦卻看透了韓信的心理。什么假齊王，我封你為真齊王。韓信于是樂得屁顛屁顛的，干得更來勁了。其實，韓信太愛面子了，他覺得自己被封為齊王是很有面子的事。其實，他不知道，這是最讓劉邦反感的事。韓信要齊王只是要個虛名，可在劉邦看來，這就是野心。其實，如果韓信真的有野心的話，完全可以韜光養晦，不露聲色，慢慢積蓄力量，就憑韓信的軍事才能，打敗劉邦實在是綽綽有余，可是他是一個書生，怎么想的就怎么說。按說，憑韓信的功勞，給個齊王當當是有資格的，不過，你伸手要那就讓劉邦十分不快了。從此，劉邦便不再信任韓信，把他當成眼中釘，最后一步一步地剝奪了他的權力，當他手無兵卒可用之時，就成了人家隨便宰割的羔羊了。

韓信是天真的，他相信了劉邦，但劉邦卻一點也不相信他，這是他的失誤所在。知識分子往往以善良的眼光看人。韓信認為，自己功勞大，劉邦理應給他應有的地位和好處。可是，對于劉邦而言，韓信功高蓋主，是一個心腹大患。在楚漢相爭的關鍵時刻，憑韓信的才能，他要獨立是很有條件的，憑他的才能奪取天下不是沒有可能。但他還是出于道義上的考慮，認為劉邦封自己為大將軍，得知恩圖報，因此，他沒有聽齊人蒯通之言，自立為王。可是，劉邦從心里害怕韓信，處處提防著韓信。碰巧出了一個鐘離昧事件。盡管韓信要了鐘離昧的人頭，送給劉邦來表示自己的忠心，可惜，人家劉邦正愁沒有把柄，于是，劉邦以有人告韓信謀反為名，奪了他的兵權，貶為淮陰侯。韓信就這樣輕而易舉被劉邦玩弄了。

當初，韓信為成就一番大的事業，承受了一個少年的胯下之辱，顯示了他的度量和遠見。假如當上將軍的韓信能夠看清形勢，收斂鋒芒，忍辱負重，委曲求全，說不定能夠享受榮華富貴。可是，他此時已經心高氣傲，當初他承受胯下之辱的精神蕩然無存，他被貶之后便與劉邦鬧翻，借口有病不參加劉邦舉行的活動，也不向劉邦表示自己的效忠的思想，和劉邦的關系搞得越來越糟。劉邦已當上了皇帝，所到之處，人們都高呼萬歲。可韓信仍從心里看不起劉邦，對劉邦冷眼相待。想想看，你與皇上過不去，你還有好果子吃？劉邦問韓信，我能帶多少兵，韓信說，最多能帶十萬，劉邦又問，你能帶多少兵，韓信說，多多益善。你說人家皇上是個笨蛋，自己是個奇才，那還有好嗎？韓信被呂后所殺，這是劉邦夫婦達成的默契，當然，他死的理由是謀反。

其實，要想置韓信于死地，理由太多了。韓信最后死于謀反，讓人覺得罪名很牽強，他手握重兵最有條件謀反時都沒有謀反，最后沒有了一兵一卒，卻要謀反了，這從邏輯上很難說得過去。其實，韓信謀反最為恰當的時機是齊人蒯通勸韓信自立門戶時，但韓信沒有那樣做，韓信說：“漢王待我情誼深厚，我為什么要為利而忘義呢？”其實，殺一萬個韓信會有一萬個理由。韓信之死，除了他功高蓋主之外，最為重要的是他不服劉邦。人家劉邦并沒有把身邊所有的人都殺光，比如蕭何、陳平等，就平安地生存下來，他們論才能，未必比韓信強，可他們對劉邦俯首帖耳，言聽計從，這是讓人最感到舒服的。韓信反其道而行之，所以，結果可想而知了。

來俊臣這個標本

在中國歷史上，靠整人起家的人不勝枚舉。一些人為了達到個人不可告人的目的，采用種種極為卑鄙的手段瘋狂地迫害他人，以致成為迫害狂。有人說，善惡有報的想法是人們的一種愿望而已，我覺得并非如此。我認為善惡有報是一種概率，你作惡多端，別人也會以牙還牙，你積德行善，別人會投桃報李。惡人有逍遙法外的，但大多數惡人下場是可悲的、可恥的，很多惡人會遺臭萬年的。

來俊臣是唐武則天時期著名的酷吏，他曾任司仆少卿、侍御史、左臺御史中丞等職。他是典型的迫害狂，被他定罪冤殺的有一千多家，按當時一人治罪牽連幾十人或上百人的情況來推算，被他冤殺的有幾萬到十幾萬人。來俊臣熱中于整人害人的“理由”令人難以置信。如果他整人只是為了排斥異己、打擊政敵并不稀奇，那是封建社會的官場痼疾，可是他并非如此。來俊臣到底是一個怎樣的人？用現在的話來說就是一個大色狼，他男性荷爾蒙分泌過多，以致欲火攻心，成了色情狂。他有一個惡癖，對大姑娘倒并不是最感興趣，他最感興趣的是別人的妻妾，別人妻妾有漂亮的，他都千方百計地奪取，慣用的手法是指使別人羅織罪名上告，然后他便采用酷刑迫使別人認罪。《歷代通鑒》中記載，自宰相以下，來俊臣都登記姓名按順序奪取他們的妻妾。可見，他變態已達到多么瘋狂的地步。他還厚顏無恥地說自己采花求色之才可比石勒。

就是這樣的一個人，在武則天時期，受到了重用，他像瘋狗一樣四處咬人，十分囂張。人落到了他手里，如同下了地獄，在地獄里來俊臣就是閻王，他想怎么整你就怎么整你。在這里，正義、法律、人道是不存在的，只有一群惡魔的隨心所欲。所以，在當時，當來俊臣的同僚是一件十分危險的事，因為你不知啥時，人家會看中你的妻妾，你的妻妾讓人看上了，你就要倒霉了。俗話說，林子大了，什么鳥都有。由此，很容易讓人聯想某些單位出現的色狼和淫棍，他們專門盯女同事或同事的妻子，下流無恥，豬狗不如，還自以為是，認為自己有能耐。最后落得個臭名昭著，人人把他當成臭狗屎，避之惟恐不及。某單位有一個色狼被免了職，人們高興得大擺宴席。我想，對于色狼，大家要提高警惕才好，切不可當成小事，否則，沒準真的會冒出類似來俊臣的人物，那么，麻煩就大了。

孟子曾與他的弟子告子針對人性進行辯論。告子認為“性無善無不善”。又說：“性可以為善，可以為不善，是故文武興，則民好善；幽厲興，則民好暴。”此言極是。來俊臣以逼供為趣，以施暴為勇，以殺人為樂，以作惡為榮，已經沒有人性可言，對于這樣的人，誰都是有理說不清的，落到他們手里，就算倒霉了。來俊臣與司刑評事萬國俊，共同撰寫了《羅織經》，實際上就是“整人經”、“害人經”，《羅織經》教他們的門徒如何編造罪狀、安排情節、描繪細節，陷害無辜的人。他們還爭相發明了刑訊辦法，如“定百脈”、“突地吼”、“死豬愁”、“求破家”、“反是實”等，名目繁多，可謂整人有術。可見，害人的有了理論指導，那是多么的可怕。

在用刑上，來俊臣之流更是無所不用其極，什么損招、狠招、壞招都使得出來，在這方面，有不少的發明創造。有的用椽子串連人的手腳，再朝一個方向旋轉，叫做“鳳凰晾翅”，有的用東西固定人的腰部，將脖子上的枷向前反拉，叫做“驢駒拔橛”；有的讓人跪在地上，在枷上壘瓦，叫做“仙人獻果”，有的讓人立在高木臺子上，從后面拉住脖子上的枷，叫做“玉女登梯”；有的將人倒吊，在腦袋上掛石頭，有的用醋灌鼻孔；有的用鐵圈套住腦袋，在腦袋和鐵圈之間釘楔子。每次有囚犯來，就先到刑具陳列室，讓他們觀看。囚犯們看了，都兩腿發抖，冷汗直冒，精神崩潰，再清白的人也都乖乖認罪。所以，來俊臣說誰有罪，誰就有罪，很少有逃過劫數的。

來俊臣之流殘忍與野蠻，使囚犯感到生不如死，所以很多人都選擇招供，寧愿死也不愿受罪。所以，酷刑之下，多有冤魂，熱中酷刑的人，則是人格惡劣的小人，喪失人性的惡人，心理變態的病人。但是，酷刑能否時興，與當時的政治氣候密切相關。其實，來俊臣只是表面，酷刑的真正發起者是武則天。武則天在徐敬業造反以后，就懷疑天下人多半想謀害自己，此外，自己長期專權，在宮內行為不端，她知道李姓宗室大臣怨恨她，心里不服。于是武則天便以大肆誅殺群臣的辦法來威懾他們。所以，只要誅殺李室江山的臣子，她就高興了，心里有了一種安全感，至于他們是否真的有罪，她就裝糊涂了，只要招供就可以殺，以解心頭之恨。所以，武則天發起了告密運動，有告密的人，官府提供車馬，供應五品官的食物，所說的符合旨意，就破格授予官職。于是，四方告密的人蜂擁而起。人們如臨深淵，如履薄冰，惶惶不可終日。索元禮、周興、萬年人、來俊臣等人乘勢起家，他們得到武則天的重用，被授予特權，大興酷刑。有時為了平息當時人們的不滿和怨恨，武則天裝模作樣地下旨來赦免一些犯人。每次赦令來到之后，來俊臣就把重犯殺死，然后宣布赦令。武則天不但對此不反對，反而認為來俊臣忠心耿耿，更加寵信。興告密，施酷刑，來俊臣只是打手，而武則天才是后臺。從這里，可見武則天的虛偽與狡詐。來俊臣等一批酷吏的存在，不能不說是武則天政治上的一大敗筆。

有了武則天的撐腰，來俊臣更加有恃無恐。小人得勢之后，往往認為自己在天下所向無敵了。這是小人的淺薄。來俊臣害人嘗到甜頭，于是變本加厲，迫害的對象越來越升級，最后他打起了武氏諸王和太平公主的主意。這次他遇到了對手，這些人哪會買來俊臣的賬，沒待來俊臣動手，諸王以其人之道還治其人之身，先下手告他圖謀不軌，把來俊臣下了大獄。在武則天看來，來俊臣在實施殺伐計劃中是有功的，她想保護來俊臣，可當她得知天下人無不痛恨來俊臣的時候，她作出了另一種決定。讓來俊臣當替罪羊，以平息天下的怨氣。于是，她不但要殺來俊臣，還要誅殺來俊臣全族。來俊臣在她的手里，被充分地開發利用，重用和滅族只在一念之間。來俊臣是害人精，但也是被害者。不知他最后是否清楚，他在武則天的手中是一顆棋子而已。她起用來俊臣來震懾群臣，又殺了來俊臣收買人心。這個算盤打得是精妙極了。

來俊臣在瘋狂之后遭到了應有的報應。他在街市上被斬首，仇人爭相來吃他的肉，轉眼間就吃完了。人到了這樣的下場真是可悲至極了。