帶“筆”的鬼子兵

日本侵華戰爭已經過去６０多年了。人們在回顧那段歷史時，往往著眼于軍事侵略和經濟掠奪等方面，很少涉及日本的文化侵略政策。人們普遍不知道在日本侵華戰爭中，還有一支“以筆為槍”的特殊侵略部隊——“筆部隊”。他們是日本軍國主義侵略集團從事“對華宣傳戰”的主力軍，正是他們炮制的大量侵華文藝作品，在侵華戰場上，發揮了“槍部隊”所不能替代的特殊作用。

“槍部隊”所不能替代

全面侵華戰爭爆發后，日本軍國主義侵略集團實施了“文化界總動員”，軍部也在全軍設置了軍事報道部，統籌和擴大對華宣傳戰。當時的日本文化界人士發揮了非同一般的政治自覺性。吉川英治等一批作家率先作為報社和雜志社的特派員，來到中國戰場，向日本國內做“戰地報道”。當吉川英治等人名聲鵲起之后，眾多文化界人士對加入“筆部隊”如蒼蠅逐臭，趨之若鶩。有人直接應征入伍，成為殘暴的日軍中的一員；有人作為隨軍記者和作家開往中國前線，炮制所謂的“戰時報道”和“戰爭文學”；更多的人則加入各種軍國主義文化和宣傳組織，為侵華戰爭推波助瀾。他們在炮制侵華文藝作品時，一方面煽動戰爭狂熱，把戰爭責任強加給中國，宣揚侵略有理；另一方面鼓吹“大東亞共榮共存”，宣揚“日中親善”，共同反對所謂的“美英帝國主義”。

１９４１年太平洋戰爭爆發后，日軍更是模仿德國法西斯軍隊中的宣傳部隊體制，蠱惑更多的作家、畫家、新聞記者、電影工作者、印刷工人、翻譯等加入“筆部隊”，并南下到新加坡、馬來西亞、菲律賓、緬甸等地。

目前在中國各地陸續發現了由日本陸軍美術協會發行的表現日軍在中國進行戰爭的畫冊——《圣戰美術》。這些圖畫均出自日本陸軍派遣畫家及陸軍報導員之手。在廣州中山圖書館就收藏有這樣一幅漫畫宣傳畫——畫著一位“汪先生（汪精衛）”雙手撐著一座橋，而中日兩國“國民”在橋上走。漫畫附注文字為：“民國二十六年七月七日盧溝橋事件勃發以來，現在已經過三個年頭了。中日兩國間竟然發生了這個事件，實在是悲痛不過的事。可是，我們不要單單斷定這是一個不幸的事。怎么說呢？因為這事件，可以從仇敵關系，轉移到善鄰友好關系。它的功用，就和一座橋同樣，由這事件，中日新的親善的關系，就從此發生，就這樣的意義看來，七月七日豈不是中日兩國國民最有意義最可紀念的日子嗎？”由此可見“筆部隊”是如何費盡心機地顛倒黑白，宣揚侵略有理的。

創作內容受嚴密監控

日本對“筆部隊”的報道和創作活動的控制極為嚴密。日本軍方規定，來華報道的目的主要是向國民報道日軍官兵的“英勇奮戰”和占領區內“欣欣向榮”的狀況。在日本軍方嚴格的新聞審查制度下，日軍的戰爭報道只能“報喜不報憂”。只有通篇充斥著“勝利！勝利！”字樣的報道不必通過檢查，在新聞稿件中連“士兵”二字都不準使用，一定要寫“勇士”，而且絕對不允許如實報道日軍的負面消息。

“筆部隊”中也偶有良知未泯、直面事實的“不識時務者”。在初期特派作家中，作家石川達三在中篇小說《活著的士兵》中，生動地描寫了一支進攻南京的部隊在中國燒殺搶掠、無惡不做的事實。他天真地希望通過這篇紀實性很強的小說“把戰爭的真實情況告訴社會”。但其作品在日本《中央公論》１９３８年３月號上發表后，石川達三當即遭到逮捕，理由是“描寫皇軍士兵殺害、掠奪平民，表現軍紀松懈狀況，擾亂安寧秩序。”這一事件在日本當時的作家和讀者群中造成了強烈的震動，也促使日本軍部進一步強化輿論管制，全面干預作家的創作。

相比之下，扭曲人格、曲意逢迎軍方要求的作家則如過江之鯽，火野葦平就是其中的一個典型。１９３７年，文學青年火野葦平是握著父親的軍刀來中國的。在他從中國寫給自己孩子的信中說：“爸爸就要殺那些支那人了。爸爸使用那把爺爺給的日本刀……等我把敵人的青龍刀和鋼盔帶回去給你做禮物好嗎？”他在１９３８年以《糞尿談》而獲得日本文學大獎“芥川獎”后，就被軍部調到陸軍報道班。此后，他創作的《麥子與士兵》、《土地與士兵》、《花朵與士兵》三部作品，就因為替日軍的侵略行為辯護而獲得了“朝日新聞文化獎”、“福岡日日新聞獎”，成為天皇最賞識的御用作家和“筆部隊”中最突出的成員。日本軍部甚至表彰他為“國民英雄”。

手段毒辣，貽害深遠

“筆部隊”所進行的宣傳戰在當時的特殊條件下貽害甚大，不僅使日本國內長期籠罩在“武運長久”的毒化氣氛中，而且也確實摧毀了一些中國人的抵抗意志。

汪偽“國民政府”成立后，“筆部隊”在華的活動一度達到頂峰。汪偽傀儡政權企圖配合“筆部隊”通過組織“決戰生活日”等定期活動以及各種報告會、宣傳會、座談會，宣傳所謂“中日一體、親睦敦和、精誠團結”的論調。這些歪理邪說在對中國人民進行“宣傳戰”方面起到了日本主子單方面宣傳所不可企及的惡劣作用。

“筆部隊”還有針對性地對中國文化界的重要人物進行歪曲利用和拉攏。侵華戰爭開始后，日本作家太宰治應日本文學報國會的請求創作《惜別》一劇，歪曲中國的民族魂魯迅先生與日本友人的密切關系，用這種關系來闡釋日本軍國主義的“大東亞共存共榮”政策。佐藤春夫則寫下了小說《亞細亞之子》，用虛構事實的方式顛覆郭沫若（曾經在日本留學并與日本女人通婚）的抗日愛國行動，荒謬地將郭沫若拉入戰時日本的意識形態之中。而文化名人周作人，就是因為受“筆部隊”及其軍方后盾的軟硬兼施，而做了汪偽傀儡政權的“教育督辦”。出席在日本東京舉行的東亞文化協議會文學部會后，周作人四處宣揚，“現在所施行的教育方針，是以親仁善鄰為主旨”，“更要對國民隨時曉諭共產制度的絕對不適宜于中國，藉以肅正民眾的思想，完成民眾的心理建設”，“總之，藉著教育行政的力量，以圓滿達到善鄰友好、共同防共、經濟提攜的三種目的”，“這是教育在當前中日兩國百年大計所負的重要使命”。一代文化名人晚節不保，成為了日本“筆部隊”宣傳“日中親善”論的最佳工具。

此外，“筆部隊”還積極控制輿論工具，封鎖消息、隱瞞真相，蒙蔽中國人民。他們還通過電影、戲曲、音樂等媒體，傳播軍國主義思想和黃色下流的精神鴉片，麻醉和腐蝕中國人民的反日斗志。日本全面侵華以及對美宣戰后，日本方面掌握了占領區內的全部電影業資源，拍攝了一大批為日本軍國主義張目的電影，如《圣戰》、《戰友之歌》、《東亞的黎明》等等。“筆部隊”還動用了一批中國演員拍攝了反映中國偉大的民族英雄林則徐禁煙事跡的《萬世流芳》一片，妄圖籠絡中國民心，借中國人民反對美英帝國主義的情緒來宣傳“日中親善”。而當時最為曲折離奇的故事則是——身為日本人的山口淑子，因為從小生活在中國，講一口流利的中國話，于是假冒中國人，取名李香蘭，憑借著驚人的美貌與藝術才能在中國電影音樂界大紅大紫。李香蘭所唱的流行曲“夜來香”風靡一時，她還參與演出了日本拍攝的《支那之夜》、《戰爭之街》和《白蘭之歌》等影片。在“筆部隊”的策劃下，李香蘭扮演了中國演藝界人士與日本侵略者合作的領頭羊角色，造成了極大的負面影響。