外刊要論

面向亞洲與世界：東南亞貿(mào)易政策的衰退？

Ｒａｚｅｅｎ Ｓａｌｌｙ（倫敦經(jīng)濟(jì)與政治學(xué)院國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)講師）

Ｒａｈｕｌ Ｓｅｎ（新加坡東南亞研究所地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究學(xué)者）

《東盟經(jīng)濟(jì)公報(bào)》（每年４、８、１２月出版）

２００５年４月刊

新加坡東南亞研究所出版

東盟經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面臨來(lái)自中國(guó)和印度的挑戰(zhàn)。雖然東盟正采取措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化，但東盟內(nèi)部貿(mào)易持續(xù)停滯，東盟與中、印的貿(mào)易投資關(guān)系卻日益密切。中、印經(jīng)濟(jì)加速融入世界，既給東南亞帶來(lái)了巨大機(jī)遇，也顯露出東南亞在農(nóng)業(yè)、制造業(yè)及服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域的缺陷。這些缺陷很大程度上是東南亞各國(guó)的貿(mào)易保護(hù)主義造成的。東南亞國(guó)家應(yīng)推進(jìn)貿(mào)易自由化改革，而這種改革不能靠“自上而下”的外部因素，要靠各國(guó)“自下而上”的國(guó)內(nèi)驅(qū)動(dòng)，由政府采取單邊舉措。國(guó)際和地區(qū)貿(mào)易協(xié)定的作用不應(yīng)被夸大。東盟經(jīng)濟(jì)一體化有很多藍(lán)圖，但發(fā)揮的影響卻很有限。據(jù)世界銀行評(píng)估，自上世紀(jì)８０年代以來(lái)，發(fā)展中國(guó)家的貿(mào)易自由化主要來(lái)自各國(guó)的單邊措施。李 輝

俄羅斯地方領(lǐng)袖的選舉得票率與其在聯(lián)邦層面的影響力

Ｐｅｔｅｒ Ｊ． Ｓｏｄｅｒｌｕｎｄ（芬蘭埃博學(xué)術(shù)大學(xué)社會(huì)學(xué)系學(xué)者）

《歐亞研究》

２００５年６月刊

英國(guó)格拉斯哥大學(xué)出版

前蘇聯(lián)解體后，地方政府對(duì)中央政府的挑戰(zhàn)成為可能。從１９９６年起，俄羅斯的地方最高官員實(shí)際上都由地方選舉產(chǎn)生，對(duì)地方選民負(fù)責(zé)，享有合法性和威信。盡管普京２０００年以高支持率當(dāng)選總統(tǒng)后努力聚斂中央權(quán)力，但地方領(lǐng)袖決不是無(wú)關(guān)緊要的政治角色。在剔除掉經(jīng)濟(jì)、文化和地域的影響后，對(duì)１９９６年到２００３年數(shù)據(jù)的回歸分析表明，俄羅斯地方領(lǐng)袖在選舉中獲得的支持率和他們?cè)诼?lián)邦層面的影響力正相關(guān)。對(duì)這一現(xiàn)象的解釋是：一方面，高票當(dāng)選的地方領(lǐng)袖擁有廣泛的支持，他們的影響大是中央政府對(duì)選民的回應(yīng)；另一方面，維護(hù)多數(shù)人支持的地方領(lǐng)袖的權(quán)威，有利于維持聯(lián)邦的穩(wěn)定和地方選舉的可預(yù)測(cè)性。

劉明禮

伊斯蘭與民主：穆斯林世界民主化的一些問(wèn)題

Ｒｉｚａ Ｓｉｈｂｕｄｉ（印尼科學(xué)院政治研究中心學(xué)者）

《印尼季刊》

２００５年第２期

印尼戰(zhàn)略與國(guó)際研究中心出版

“民主化”已成為２１世紀(jì)的主要政治議程之一，穆斯林世界也難以避免。但在穆斯林世界發(fā)展民主至少有兩個(gè)制約因素：第一，穆斯林社會(huì)對(duì)伊斯蘭與民主的兼容性仍存在分歧。第二，穆斯林世界的民主進(jìn)程在一定程度上取決于外部因素。即穆斯林世界民主化的成功與否，要看其他國(guó)家（尤其是西方國(guó)家）是否支持。阿爾及利亞（１９９２）和土耳其（１９９７）的例子表明，民主化的失敗是因?yàn)槲鞣絿?guó)家暗中支持了反對(duì)民主化的力量。西方國(guó)家一方面批評(píng)伊斯蘭政府不民主，另一方面又支持非民主的政府阻撓伊斯蘭思想的發(fā)展。西方和世俗的領(lǐng)導(dǎo)人擔(dān)心伊斯蘭“原教旨主義”的興起，但這種擔(dān)心本身就建立在偏見(jiàn)的基礎(chǔ)上，其本質(zhì)也是非民主的。李 輝

非洲與國(guó)際關(guān)系理論匱乏

Ｂｒａｎｗｅｎ Ｇｒｕｆｆｙｄｄ Ｊｏｎｅｓ（英國(guó)阿伯丁大學(xué)國(guó)際關(guān)系與政治系學(xué)者）

《第三世界季刊》

２００５年第６期

英國(guó)《第三世界季刊》雜志社出版

現(xiàn)在的非洲貧窮只有作為一種全球現(xiàn)象才能夠得到解釋，它是根植于世界的社會(huì)歷史演變的結(jié)果，而且全球的社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)還在產(chǎn)生著新的貧窮。但學(xué)術(shù)界卻對(duì)此缺乏分析。２０世紀(jì)學(xué)術(shù)分工后，發(fā)展科學(xué)并未將國(guó)際問(wèn)題理論化，而國(guó)際關(guān)系理論研究也并不關(guān)心非洲和貧窮問(wèn)題。幸好有國(guó)際關(guān)系學(xué)者越來(lái)越注重具體事件的重要性。但總的來(lái)看，國(guó)際關(guān)系理論研究放棄客觀現(xiàn)實(shí)，致力于解釋，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的社會(huì)本質(zhì)，忽視知識(shí)和客觀存在的內(nèi)容，從方法論的角度講存在局限。如果學(xué)者只是在道義上渴望，將無(wú)法真正解釋和改變這個(gè)世界。我們必須找到非洲貧窮的具體原因，發(fā)展一個(gè)全球框架下的對(duì)非洲貧窮的政治經(jīng)濟(jì)解釋。劉明禮