滿腔心血鑄豐碑

在紀念毛澤東誕辰１１０周年之際出版的大批歷史文化著述中，張國祥同志的《毛澤東和山西的歷史情結》（山西人民出版社２００３年１２月版），是頗有特色的一部史學力作。該書選取偉人毛澤東領導中國革命波瀾壯闊的生涯中與山西攸關的重大歷史因緣，特別是通過在抗日戰爭與解放戰爭中的山西所具有的重要戰略地位，既展現了偉人的雄才大略與領袖風采，同時又反映了毛澤東在統籌全盤，指揮若定，領導山西人民爭取解放的劃時代偉大事業中所建立的不朽歷史功勛。這種將偉人革命實踐與山西地方革命斗爭史相結合、相融匯的史著特色，本身就提供了一種具有創新性的史書體例。可以肯定地說，這部著述在眾多的有關革命領袖的史傳和地方革命史研究中堪稱是罕見的首創之作。作為三晉歷史文化研究的重要成果，這部書無疑又是當前弘揚優良傳統文化和革命文化，進行革命英雄主義和愛國主義教育的可貴教材和讀本。

張國祥同志這部《毛澤東和山西的歷史情結》是得來不易的。這是國祥同志長年累月，埋首大批歷史文獻，辛勤搜集、梳理、研究、撰寫的心血結晶。我們深知，國祥同志積２０年之功，曾經撰寫了一批精心結構的有關山西革命史的論著，他不僅推出了具有斷代史意義的《山西抗日戰爭史》這一宏篇巨制，而且對劉少奇、周恩來、朱德、彭德懷、劉伯承、鄧小平、聶榮臻、羅榮桓、賀龍、關向應、徐向前、彭真、薄一波等在山西的革命活動以及抗戰以來山西的重大歷史事件，均有深入的了解與研究。由于多年主持山西黨史、革命史的編研工作和著述撰寫，其所積累的經驗十分豐富，掌握的材料又十分詳瞻，所以下筆之際對研究的對象了然于心，道來如數家珍。也正因為有這樣深厚的學素和工力，他撰寫的這部新著能夠融匯貫通，左右逢源，縱橫自如，別具一格。如在紅軍東征決策上，書中不僅突出了毛澤東英明睿智的洞察力和判斷力，而且旁及當時華北與山西的形勢與中共內部不同見解的比較論證。特別在實施抗日民族統一戰線一節，書中首先全面剖析當時民族矛盾激化時期閻錫山內部的政見分歧及其傾向抗戰的要求，從而利于毛澤東把握全局，調整策略，為拯救民族危亡采取靈活的方針；進而論述了在日軍進逼，寇禍日亟，閻錫山又傾向倒退的嚴重局勢中，毛澤東以有理、有利、有節的自衛原則，利用矛盾，全力爭取扭轉頹勢的大智大勇，突出了偉人的偉大謀略和高超斗爭藝術以及山西在抗戰全局中特殊重要的戰略支點地位。這些精彩論述，顯示了作者對抗戰時期歷史特點的準確定位和全面把握以及對第一手材料的精熟程度，從而使得行文緊湊概括，綱目井然，主題鮮明而又生動具體。對此，倘沒有多年的積學磨練，是不可能達到這一水準的。

能夠使豐富史實宏觀把握和微觀調研相結合，使著述在具備時代通識基礎上寫得有血有肉、豐滿扎實，是作者此書的又一特色。這一特色充分地體現在全書關于從１９３６年至１９６６年歷史巨變的大跨度論述之中，比如在綜述革命戰爭年代與和平建設時期的不同歷史矛盾和發展趨勢中，作者特別插寫了毛澤東在革命實踐中對聶榮臻、彭真、鄧小平的稱贊，與薄一波、續范亭、開明士紳、基層干部、勞動模范等具體歷史人物的交往、交談等生動情節，刻劃出偉人與戰友同志、人民群眾情同骨肉的感人場景，突顯了毛澤東傾聽群眾呼聲，汲取群眾智慧，進而使之升華為重大戰略決策和英明指示的領袖風采。讀了這些篇章，使人不能不為偉人的山西情結中所包含的“他為人民謀幸福”的抱負和風范所深深感動。以此借鑒歷史，實有助于我們更加理解中共領導人一貫堅持“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”的深遠歷史傳統，激發我們今天振興中華、興晉富民的責任心和使命感。可以說，這本著述不僅是一部對歷史進程的實錄，它本質上還是一部具有時代精神和重大現實意義的力作，給人的啟益和教育是多方面的。

正如作者所說：“歷史是一座寶庫。從革命戰爭年代到和平建設時期，領袖對山西的情、對山西的愛，濃密地播撒在三晉大地；一代偉人對山西的指點，對山西的教誨，深重地刻印在三晉人民的心中。”這段情深意長的話，也正反映出作者在下筆之際胸中翻滾著對領袖強烈的崇敬之情。人們往往誤以為歷史學家只是以冷眼旁觀歷史風云，純客觀地記述往事為要務。其實真正的歷史學家從來不是冷血動物，而是深刻關注時代發展和國計民生，憂國憂民的忠貞之士。這個傳統從偉大史著《史記》誕生以來，流傳千古。但是，這種深刻的憂患意識和澎湃激情必須旁溢于文字之外，不可扭曲歷史人事的本真面貌。唯物史觀告訴我們，無論對杰出人物傾注多少感情，都必須懂得杰出人物并不是神仙和造物主，而是在歷史上的群眾活動中自然涌現的，他客觀上仍是歷史的工具。從國祥同志這部著述中，我們同樣可以看到，誠然毛澤東是頂天立地的一代偉人，但他的革命實踐一刻也離不開群眾革命運動的大地，他是人民之子。因此，對毛澤東的崇敬與歌頌，不是寫一些廉價的贊詞即可了事，而是要通過毛澤東與人民群眾積極的雙向互動的具體事跡加以如實的反映，這樣描寫的偉人才是有血有肉、光彩照人而又親切可信的，這樣表現的人民才是偉大而又淳樸可愛的。而要做到這一點，史學家就必須善于運用唯物史觀對偉人與群眾的關系準確把握分寸，把握適度；通讀國祥同志這部著述，我們深感他是用力做到了這一點的，既沒有濫情使歷史失真，又杜絕了“無人身”敘述的刻板與枯燥。這種使黨性、人民性與歷史客觀性的完美統一所達到的史學境界，為所有的歷史科學工作者提供了一個典范。我們以為，這應當是我們認真學習和努力追求的。正可謂：滿腔心血鑄豐碑，民族英魂照汗青，千秋史筆千鈞重，化作春雨勵后人。