來信

布道者的執著和虔誠

用布道者來形容賀衛方，以及越來越多的賀衛方們，的確是神來之筆。

中國歷史上最早的布道者，是春秋戰國時代的諸子百家，但那種布道者精神早已湮滅，失卻了傳承。正在逐漸邁向政治文明和政治進步過程的當下，中國開始有人走出書齋，走向社會，為傳播法治理念和思想而努力奔走，大聲疾呼，這是一個大時代的進步，也是古老國度嫁接先進文明機遇的開始。

人們注意到，一個以法學、政治學等社會科學為知識背景，精于公共事務的官員群體，正悄然地在中國形成。精英政治，專家治國是時代的進步，但還需要整個社會對法律精神和法治理念的接納和認受。

布道者需要不辭勞苦，披荊斬棘，也需要追求真理過程中的那一份執著和虔誠。

賀衛方的虔誠，也是所有中國讀書人的虔誠。

布道者越多，中國就越有希望！

楊錦麟（鳳凰衛視）

他為什么如此受尊重

這是我第一次如此近距離地端詳賀先生——通過本期的封面——目光如炬，面龐安詳平和但又透露出一股堅韌不拔的氣質！

一年多前，在學校的大禮堂，我第一次見到真實的賀先生。通過他激情飛揚的演說，我第一次感受到了大學者給我的魅力！

《南方人物周刊》將他稱為“布道者賀衛方”，因為他在過去二十年的時間里，足跡“踏及大江南北”，在基層法院、大學、甚至偏僻的鄉村，“為傳播法治理念和思想而努力”。而我聽到過的那場講座也應是其眾多“努力”中的一個。它讓我更加堅定了追求法治的理想和信念！

能夠把法治的種子植入廣大民眾的心中，以期得到“觀念的整體性改變”，進而對建設法治國家產生積極的推動作用，我想這應該是賀先生布道的目的。因為考察近世以來我們自身以及他國之經驗教訓，我們民族、國家的健康發展、人民的安危福祉當維系于法治社會的最終建立和不斷完善！

而實現這樣的理想有賴于民眾法治觀念的形成和壯大，國人千百年來受“人治”荼毒之深，改變起來殊為不易。有鑒于此，放下身價，在田間山野、大堂破廟之間宣揚憲政，鼓吹司改，倡導法官職業化等等法治啟蒙運動并對一些現實問題“怒不可遏”如賀衛方者，受到人們的尊敬也是理所當然的。

耿蕩舟（武漢）

法航“地難”給我們的啟示

法航一架“空客”在加拿大多倫多機場上機身斷裂并燃起大火。救援人員趕到現場時估計有200多人遇難。然而，讓所有人都不敢相信的是，僅僅52秒和2分鐘內，機上全部309人分別離開飛機殘骸和到達安全地帶，沒有一人死亡，只有40多人受傷，目前僅12人住院！

這就是文明！還記得11年前發生在遙遠地方的那場大火嗎？當時的796人中竟有325人被燒死被踩死被窒息而死，其中288人是如花蕾般待放的學生，130多人變成了殘疾。幸存者回憶那次組織疏散的過程時說出了他們的耳聞目睹：“學生們不要動，讓領導先走”，“學生尸體上滿是大人的腳印和女人高跟鞋留下的深洞”。那次毫無人性的“組織疏散”，至今還讓人不寒而栗，悲痛欲絕。

反觀此次法航“地難”，最后一個逃離的是機長，而且他的傷勢最重，另一機組人員也在最后一次檢查機艙里是否還有乘客受困時受傷。這就不僅是組織和職守的問題了，更體現了文明長期陶冶下形成的利他主義的人性閃光。

法航“地難”中的人是幸運的，他們生命得以延續的經驗是寶貴的，給我們的啟示更是深刻的，那便是：即使災難降臨時，只要人們保持一顆理性的鎮定的關愛他人的心態，博弈的結果很可能就是非零和的。

王永章（汕頭）

誰在拿國有文物送禮

日前，國家文物局下發緊急通知說，最近，一些地方出現了用國有文物送禮的違法現象，特別是個別革命老區所在地的政府機關和文物單位工作人員，拿國有文物向上級部門負責人送禮，跑項目要經費。

文物的珍貴性眾所周知，由于其具有不可復制性 ，有些是價值連城 ，甚至是無價之寶 。而尤其值得關注的是，用國有文物公然送禮行賄的主體，并非個人行為，而是某些政府機關和文物單位工作人員，以所謂的“正當理由” （跑項目要經費、促進地方經濟發展）而進行的“集體合謀”。問題在于，無論是那些政府機關，還是文物單位工作人員，他們都應該比誰都清楚，國有館藏文物屬于國家所有，不是地方所有，更不是部門所有，誰也無權擅自處置，更無權拿來送禮行賄。監守自“送”與監守自盜一樣，都是化公為私，性質同樣嚴重。

可是，事態已經發展到需要發出緊急通知來制止，為何卻沒有見到對已經發生了的用國有文物送禮嚴重違法案件如何進行追究、懲處，甚至是追問究竟是誰在拿國有文物送禮？

劉勇（簡陽）

喜見薛岳名列“抗日英雄譜”

新華社在連續推出“抗日英雄譜”。這一天我看到了一個大感意外的名字：薛岳。對現代史稍稍熟悉一點的人對這個名字都不會陌生，他是蔣介石手下“剿共”最得力的干將之一，但同時薛岳又在中國抗戰史上有其地位，有研究者稱其為“整個抗日戰爭中消滅日軍最多的中國將領”。

薛岳的抗日光榮史長期以來不為人所知，歷史課本鮮有提及，這不僅是對薛岳本人的不公正、對當時在薛岳指揮下浴血抗戰的將士的不公正，而且因為抗戰是整個國家和民族的集體記憶，遺忘一個抗戰名將，這種集體記憶也必然是殘缺的。現在，薛岳作為“抗日英雄”終于被我們這個民族重新記憶。當我們讀到電文中引用的薛岳向所部官兵下達的手令，“第三次長沙會戰，關系國家存亡。岳抱必死決心、必勝信念。”只要是中國人，誰不會為抗日英雄的氣概所激勵和感動？這種油然而生的情感超越了階級、黨派和族群，必將有利于21世紀中華民族的復興。

黃波（宜昌）

黃金高案件，公開審理如何？

去年8月11日，黃金高在人民網上刊登了題為《防彈衣為何穿了6年》的署名文章，轟動一時。然而，黃金高所稱的事情還沒有得到澄清，關于其是否在反腐敗中受到阻力的調查還沒有展開，事實就急轉而下，黃金高先后被“雙規”、終止人大代表資格、逮捕、起訴。于是就有人懷疑是一種報復性執法。也就是說，你黃金高說了政府或者某些官員的不好，那么我就要組織人查處你，恰恰在查處時，又發現你有違法犯罪的事實。

報復性執法在某種程度上講也是查處了犯罪，但是與正義目標卻是越走越遠，因為查處犯罪不是正常的時候，而是在你對政府或官員進行批評的時候，那么誰敢再講真話呢？在國外，這種報復性執法稱作為“選擇性起訴”，是可以作為被告人的辯護理由的，以此減輕或者免除對其的刑事處罰。因為政府基于某種“惡意”或“偏見”，有選擇地對某人進行起訴。

現在，對于這么一個公眾關心的案例，我希望它能公平、公開和公正地審理。而要實現這一點，就要讓被告人黃金高能說話，他所說的話能在法庭上被公眾聽見，讓這種聲音能在媒體上傳播出去，讓公眾去分辨真偽，看清他的“丑惡嘴臉”，當然順便了解了解人們所擔心的報復性執法是否存在。

楊濤（贛州）

“富二代”的精神迷局

近日，20出頭的溫州一富商之女章穎（化名）出嫁時，除了豪華婚宴、200多平方米的豪宅、轎車作嫁妝外，富商夫婦還“陪嫁”了一樣特殊的“嫁妝”——在娘家服侍女兒20多年的保姆。此事在當地引起不小反響。

當社會學家們將此事定義為“愛的扭曲”、“‘溫州精神’的淪失”時，他們實則只看到了問題的一面，即僅關注于對事實主體的分析和解剖。是的，坐擁財富、“憑天命”承繼財富可以帶來人生的物性優裕，但它同時也會讓人先天貧血，即失去對奮斗、自強、吃苦、挫折、自勵、堅韌、執著等人生關鍵詞的理解和體悟機會。豐邃經歷和人生體驗的缺失可能讓人目標失準、約束失范、規劃失策以至于不思進取、精神迷失、惰性十足。更令人擔憂的是，當財富交接棒在創業者與富二代手中呈現精神分歧、理解龜裂時，其很可能引發異常的價值波動。而當財富這個可能的異端權力在社會層面的話語權過于堅硬和隨意時，是否會因之沖撞、破壞文明社會的秩序、規則底線？人們又該如何消解財富持有者在“精神迷幻力”作用下的任性表現？

陳陽（北京）