“畫(huà) 禪”芻議

文章編號(hào)：0257—5876(2005)03-0149-02

禪家對(duì)禪的關(guān)注點(diǎn)不同，便有“文字禪”、“默照禪”等等不同的禪法；禪之外物亦可人禪，于是借物觀禪，藉禪論物，茶道便有“茶禪”，繪畫(huà)就有“畫(huà)禪”。董其昌“以禪論畫(huà)”、“以畫(huà)喻禪”，以為“禪分南北宗”，所以“畫(huà)亦分南北宗”。這種觀照美術(shù)史現(xiàn)象的方法給予我們一種啟示：當(dāng)我們觀察當(dāng)下的美術(shù)研究的現(xiàn)象時(shí)，無(wú)論是從繪畫(huà)理論和實(shí)踐的關(guān)系出發(fā)，還是站在繪畫(huà)實(shí)踐和繪畫(huà)理論研究各自獨(dú)立的立場(chǎng)，可以發(fā)現(xiàn)，繪畫(huà)與禪法之間的可比關(guān)系，并沒(méi)有在時(shí)間的流逝中變得黯淡。特別是當(dāng)我們把研究的眼光過(guò)多地投向西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的引進(jìn)而使我們過(guò)多地喪失了應(yīng)有的本土文化的立場(chǎng)時(shí)，就特別需要我們回視和反芻我們研究的立足點(diǎn)。