夜郎古國(guó)覓詩(shī)蹤

到了遵義，聞到茅臺(tái)酒的芳香，就不能不想起詩(shī)仙李白，想起古夜郎國(guó)。

隨訪問(wèn)組進(jìn)入重慶貴陽(yáng)高速公路工地，長(zhǎng)四華里的雙向隧道已從婁山關(guān)底下穿過(guò)。往北都是崇山疊嶂，高速公路就在山腰云霧中隱現(xiàn)。過(guò)深谷，架起百米高橋；穿大山，鉆進(jìn)八里長(zhǎng)隧。到2006年底，坐汽車(chē)從貴陽(yáng)到重慶將只要五小時(shí)。這個(gè)速度讓我想起古夜郎國(guó)，在古代它是多么偏僻閉塞，而現(xiàn)在中國(guó)工人和工程師們?cè)谶@里用高科技建造世界最困難的道路工程，讓中國(guó)加速前進(jìn)。我們來(lái)到工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征打過(guò)勝仗的桐梓縣，聽(tīng)說(shuō)這就是當(dāng)年夜郎國(guó)的地域。果然在小鎮(zhèn)街上，看到了“新夜郎浴城”的招牌。眼睛一亮，如獲至寶。這神秘的名稱(chēng)想了幾十年，終于今天會(huì)面了!看見(jiàn)這個(gè)“浴城”只是爿小店，不禁想起“夜郎自大”這句古話，覺(jué)得有趣。

幾天里，議論紛紛。貴州的同志肯定這兒就是古夜郎國(guó)，湖南的同志則說(shuō)，夜郎在他們湖南。我關(guān)心的不僅這里是不是夜郎國(guó)地域，而且要尋找李白的蹤跡，這就更困難了。當(dāng)?shù)氐耐局啦簧賯髡f(shuō)，但是文字記錄卻很難找。有人說(shuō)，李白的確被流放到了夜郎。湖南的同志卻講，詩(shī)仙被貶夜郎，但到半道就遇赦回去了。郭沫若在《李白與杜甫》書(shū)中說(shuō)，乾元二年(759)三月，曾有過(guò)一次赦令，李白便得到赦免。但郭沫若的判斷并不能解釋李白在夜郎久居寫(xiě)的那些詩(shī)的內(nèi)容。據(jù)說(shuō)此事已爭(zhēng)論多年，連遵義的作者寫(xiě)文章也很謙虛，不下定論。

跑了十天后回到北京，累得幾乎垮臺(tái)。但心里老放不下夜郎國(guó)和李白，待喘過(guò)氣來(lái)，便捧起了王琦輯注的《李太白全集》和另幾部書(shū)，查找有關(guān)夜郎的詩(shī)以及其他文字根據(jù)。經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)閱讀思考，覺(jué)得大有收獲，愿將尋覓到的可供論證的史實(shí)提出來(lái)，請(qǐng)大家研究商討。

先講夜郎國(guó)。據(jù)上海辭書(shū)出版社《辭?！丰尅耙估勺源蟆保骸耙估?，漢代西南方的一個(gè)小國(guó)?！稘h書(shū)·西南夷傳》：‘滇王與漢使言：“漢孰與我大？”及夜郎侯亦然。各自一州王，不知漢廣大。’后因以比喻妄自尊大。”《李太白全集》中《流夜郎贈(zèng)辛判官》詩(shī)，有“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回”兩句。王琦注引《輿地廣記》：“唐貞觀十六年開(kāi)山洞，置夜郎縣，為珍州治。李白流夜郎即此。”《唐書(shū)·地理志》稱(chēng)：唐“置珍州，并置夜郎、麗皋、樂(lè)源三縣，后為夜郎郡，隸黔中道。”人民文學(xué)出版社出的《唐詩(shī)選》卻有兩種不同的說(shuō)法。在杜甫《夢(mèng)李白二首》的注文里說(shuō)：“李白在至德二載(757)因入永王李璘幕府一案被捕入潯陽(yáng)獄，乾元元年(758)流放夜郎(今貴州省桐梓縣一帶)。次年中途赦還。”但在李白小傳中卻說(shuō)：“李白受牽連坐罪，長(zhǎng)流夜郎，行至巫山遇赦得還。”

從已知史料看，桐梓一帶曾是夜郎國(guó)故地。但它的領(lǐng)域大小卻難找到明確的界限。漢代即有夜郎國(guó)，唐代“開(kāi)夜郎縣”。遵義過(guò)去稱(chēng)播州，曾在四川界內(nèi)，可能夜郎的邊界歷代也有擴(kuò)大或縮小，因此在四川、貴州、湖南都有它的傳說(shuō)或史料，是可以理解的。

而我最感興趣的還是李白的行蹤。李白《贈(zèng)劉都史》有“為我謝明主，銜哀投夜郎”?！督腺?zèng)竇長(zhǎng)史》有“萬(wàn)里南遷夜郎國(guó)，三年歸及長(zhǎng)風(fēng)沙”。《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》：“辭官不受賞，翻謫夜郎天。夜郎萬(wàn)里道，西上令人老。掃蕩六合清，仍為負(fù)霜草……傳聞赦書(shū)至，卻放夜郎回。暖氣變寒谷，炎煙生死灰。君登鳳池去，勿棄賈生才?！薄读饕估芍两呐汩L(zhǎng)史叔及薛明府宴興德寺南閣》和《泛沔州城南郎官湖》兩詩(shī)寫(xiě)流放途中還參加宴游。后一首詩(shī)李白自己說(shuō)明：“乾元?dú)q秋八月，白遷于夜郎。”這些詩(shī)句講的是被定罪流放夜郎，但究竟到了夜郎沒(méi)有，卻并不明確。

《憶秋浦桃花舊游時(shí)竄夜郎》中有“三載夜郎還，于茲煉金骨”，但這個(gè)竄字也說(shuō)不準(zhǔn)是在途中還是已在夜郎。也可能是已在夜郎，指望三年后到此處學(xué)道。

但寫(xiě)《在尋陽(yáng)非所寄內(nèi)》時(shí)，李白就確實(shí)是倒霉了。“非所”即牢獄?！奥勲y知慟哭，行啼入府中。多君同蔡琰，流淚請(qǐng)曹公”，繼之是《流夜郎題葵葉》：“慚君能衛(wèi)足，嘆我遠(yuǎn)移根。白日如分照，還歸守故園?！痹谥性强床坏娇模嗽?shī)是看到了葵引起的哀傷，是“遠(yuǎn)移根”后盼望回故園。

《南流夜郎寄內(nèi)》：“夜郎天外怨離居，明月樓中音信疏。北雁春歸看欲盡，南來(lái)不得豫章書(shū)?！边@詩(shī)確實(shí)是在夜郎住了一段不短時(shí)間之后，抒發(fā)接不到在豫章妻子的信的無(wú)奈心情。

還有兩首詩(shī)，也可證明詩(shī)人是在夜郎寫(xiě)的?！读饕估陕勧T不預(yù)》：“北闕圣人歌太康，南冠君子竄遐荒。漢酺聞奏鈞天樂(lè)，愿得風(fēng)吹到夜郎?！贝嗽?shī)寫(xiě)李白在夜郎聞知皇帝恩賜臣子酒食，自己遠(yuǎn)在夜郎卻得不到。郭沫若書(shū)中也提到這首詩(shī)，但他只說(shuō)“因?yàn)槭浅滠姷淖锓笡](méi)有資格參加慶典”，卻不注意“愿得風(fēng)吹到夜郎”這句詩(shī)，而這句正是說(shuō)明李白人已在夜郎服刑，并不是在其他地方流浪?！斗藕笥龆鞑徽础芬惨粯樱骸疤熳髟婆c雷，霈然德澤開(kāi)。東風(fēng)日本至，白雉越裳來(lái)。棄獨(dú)長(zhǎng)沙國(guó)，三年未許回。何時(shí)入宣室，更問(wèn)洛陽(yáng)才。”這是李白在夜郎聞朝廷赦別的罪臣，自己卻沾不到恩，被流放已三年，還未能回去。此詩(shī)所說(shuō)三年這個(gè)數(shù)字，另幾首詩(shī)也提到，可見(jiàn)是個(gè)實(shí)實(shí)在在的流放年月，不是虛的。郭沫若在他的書(shū)中不提《放后遇恩不沾》這首詩(shī)，“三年未許回”此話也未提?！叭辍辈攀恰伴L(zhǎng)流’，才能寫(xiě)出以上這樣的詩(shī)，應(yīng)該是容易理解的。

以上是李白的詩(shī)，讀者可以從中推論李白是否到了夜郎。如果再看他的知心好友杜甫記掛他流放夜郞受苦受罪的幾首詩(shī)，就會(huì)更相信李白確實(shí)已被貶到了夜郎，而且時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)。

杜甫《天末懷李白》：“涼風(fēng)起天末，君子意如何?鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多。文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。”杜甫寫(xiě)與李白同游或贈(zèng)李白的詩(shī)很多，他當(dāng)然知道李白被貶和李的重要情況。這詩(shī)是寫(xiě)李已在夜郎，時(shí)間不短，但音信難通。王琦注：“白流夜郎乃魑魅之地?！?/p>

《寄李十二白二十韻》：“昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神……稻粱求未足：薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵬鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。”此詩(shī)不但寫(xiě)李白到了夜郎，而且有幾年的時(shí)間遭罪。

《夢(mèng)李白二首》，杜甫更是日夜憂心，怕李白有不測(cè)，一連三夜做夢(mèng)都看到好友，以為是他的魂來(lái)相會(huì)：“死別已吞聲，生別常惻惻。江南瘴癘地，逐客無(wú)消息……恐非平生魂，路遠(yuǎn)不可測(cè)。魂來(lái)?xiàng)髁智?，魂返關(guān)塞黑。君今在羅網(wǎng)，何以有羽翼……”可見(jiàn)杜甫寫(xiě)的不僅是李白已到‘瘴癘地”，而且“在羅網(wǎng)”時(shí)間也已很久，處境可能很糟。第二首：“冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事?！边@些不朽的名句都是實(shí)寫(xiě)李白可悲的遭遇，如果李白僅僅是流放到半途就遇赦回家，時(shí)間就不會(huì)這么長(zhǎng)，杜甫這些世代流傳的詩(shī)篇就不會(huì)產(chǎn)生了。

李白詩(shī)云：“去歲左遷夜郎道，琉璃硯水長(zhǎng)枯槁。今年敕放巫山陽(yáng)，蛟龍筆翰生輝光?！钡@個(gè)“放”字并非赦罪。后來(lái)在“巫山陽(yáng)”呆了多久，無(wú)法論證。但根據(jù)前面“三年未許回”等詩(shī)句，他完全有可能在被放巫山之后還是“長(zhǎng)流”到夜郎受罪，否則就不會(huì)有那幾首詩(shī)。

李白是否被長(zhǎng)流夜郎這個(gè)問(wèn)題是應(yīng)該以科學(xué)態(tài)度加以論證的，不是枝節(jié)小事。李白的詩(shī)說(shuō)明他的確長(zhǎng)流入夜郎三年之久，如果我們今天卻考證出他只是在江漢流浪，壓根兒就沒(méi)到夜郎那鬼地方受過(guò)罪，他說(shuō)了幾次“三年”也不算數(shù)，詩(shī)仙能同意嗎？郭沫若說(shuō)他得“腐脅病”（慢性膿胸穿孔）是因?yàn)楹染坪鹊眠^(guò)量中毒。但李白晚年酗酒，應(yīng)該說(shuō)是三年“長(zhǎng)流夜郎”后更消極悲觀的表現(xiàn)，這是唐昏君佞臣造成的，不能說(shuō)李白不懂養(yǎng)生。

訪夜郎得小詩(shī)一首：

疊嶂崇山訪夜郎，茅臺(tái)美酒溢芬芳。詩(shī)仙蹤影知何處？月照婁山路渺茫。

（作者單位：中國(guó)藝術(shù)研究院100029）