田歌后繼乏人等４則

田歌后繼乏人

2005年8月23日， 中央電視臺(tái)拍攝的一部30分鐘的專題片《尋訪民歌—嘉善田歌》在該臺(tái)音樂頻道播出。嘉善田歌的音樂元素曾被全國各地廣為采用，2005年5月，嘉善田歌被省政府列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。和其他的優(yōu)秀民間文藝一樣，嘉善田歌也碰到了后繼乏人的尷尬，目前，嘉善田歌手僅存50多人，而且絕大多數(shù)年事已高。

（2005年9月7日《嘉興日?qǐng)?bào)》）

唱山歌不應(yīng)耽誤春耕

編輯同志：

近來，廣西一些地方的青年人通宵達(dá)旦地唱山歌，熬得精疲力盡，影響了春耕生產(chǎn)。筆者最近在宜山縣洛東公社耳聞目睹了這種情況。

今年以來，洛東公社形成了三個(gè)較大的歌場，每個(gè)歌場每晚一般有一二百人，有時(shí)達(dá)五六百人。幾十人的小歌場，幾乎每個(gè)大隊(duì)都有。王奎大隊(duì)王奎村、嶺頭村的公路上，春節(jié)以來，每晚有成百個(gè)青年人聚集對(duì)唱山歌，一直唱到深夜三四點(diǎn)鐘才散。二月底的一個(gè)晚上，筆者借宿在嶺頭生產(chǎn)隊(duì)一戶社員家里，是時(shí)雄雞已叫頭遍，屋外山歌對(duì)唱仍在熱烈進(jìn)行，竟被吵得一夜不能成眠。住戶何大伯十分生氣地對(duì)我說：“真討嫌，每晚吵得我睡不好。”后來筆者還了解到，這個(gè)歌場附近的兩個(gè)村莊的五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的社員，普遍對(duì)青年們通宵達(dá)旦唱山歌吵得人們睡不好覺有意見。許多社員說：“這樣鬧下去，我們連生產(chǎn)也沒法搞了?！?/p>

通宵達(dá)旦地唱山歌既影響他人休息，也耽誤自己睡眠。妙調(diào)大隊(duì)有五六十個(gè)青年人，歌癮很大，從今年一月初到三月上旬，幾乎每晚趕場，往往唱到深更半夜，有時(shí)竟唱到東方發(fā)白才回家。熬更過夜，失于睡眠，有的青年連白天干活也打瞌睡，哪有精力搞春耕？

目前正當(dāng)春耕時(shí)節(jié)，“一年之計(jì)在于春”，希望有關(guān)社隊(duì)的黨、團(tuán)組織深入歌場，敢于做工作，組織好歌場活動(dòng)，使唱山歌能推動(dòng)生產(chǎn)而不要耽誤生產(chǎn)，引導(dǎo)青年們把主要精力放到搞好春耕上。

中共廣西宜山縣委

呂朝暉

北京地名該不該改

20世紀(jì)三四十年代，北京更改過一些地名，如把啞巴胡同改為雅寶胡同。新中國成立后，北京調(diào)整過部分地名，如將王寡婦斜街改為王廣福斜街、將何紙馬胡同改為黑芝麻胡同。其中何紙馬胡同是因?yàn)楫?dāng)時(shí)胡同里有一位姓何的師傅而得名，他做喪葬用紙人等手藝高超。

過去老北京有副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：禮帥報(bào)壽石南太，下聯(lián)為：武車石寶大金公，橫批為：順阜德安。這副對(duì)聯(lián)是現(xiàn)在西四到新街口路西十四條胡同名稱的集合，橫批為老北京四座城門名，即順治門（現(xiàn)更名為宣武門）、阜成門、德勝門、安定門。這些胡同今天都在，只不過前八條胡同現(xiàn)已改名為西四北一至八條。這些地名更改后就失掉了原有的文化意味。

（2005年8月27日《京華時(shí)報(bào)》）

北京胡同名稱的人民性

北京胡同名稱有一特點(diǎn)，即是“地以人名”。而這些“人”，卻不見得一定是統(tǒng)治者或貴胄。大部分胡同是以小手工業(yè)者和一般自由職業(yè)的平民命名的。以小手工業(yè)者的姓名作為胡同名的如：姚鑄鍋（后被改成姚治國）、李鐵鍋斜街（后訛成李鐵拐斜街）、沙鍋劉（后訛成沙鍋琉璃）、汪紙馬、賀紙馬（后訛成汪芝麻、賀芝麻）、石染家、沈篦子、趙錐子、曹杉板、唐刀兒、豆腐陳（后訛成豆腐池）等，可稱第一類。以一般職業(yè)的平民作為胡同名的有：吳老兒（后訛成南五老）、盧老兒（后訛成北五老）、盛老兒、山老兒、秦老兒、王瑞老兒、張禿子（后改成長圖治）、石老娘、馬廠崔姥姥（收生婆）、騸馬張、黃獸醫(yī)、劉和尚、羅道士、范子平（算命的）、劉師婆（巫婆）等，可稱第二類。

但人民的眼睛是雪亮的：有褒就有貶。因而從給胡同起名的當(dāng)中也含有諷刺、批評(píng)。如明代有一個(gè)姓何的開酒店，經(jīng)常以薄酒騙人，大家就管他叫“何薄酒”，后來也成了胡同名，不過訛成荷包酒胡同了。

（1958年5月6日《北京晚報(bào)》）