論民間文化和地方經濟和諧發展

二十多年的改革開放，以經濟建設為中心，國家經濟實力大幅度增強，人民群眾物質生活水平迅速提高。不過我們也不能忽視在發展經濟過程中許多亟待解決的問題。例如生態環境保護問題，文化事業同步發展問題等。重視和妥善處理這些問題，是經濟持續發展的需要，是建設和諧社會的不可或缺的環節。“三個代表”思想中重要的一條就是代表先進文化的前進方向，因此，讓文化事業的發展步人良性互動，已經是經濟持續發展的必然需求。

我多年在基層工作，感到鄉村群眾文化的發展，存在許多難點。

其一，思想認識上的差距是民間文化發展難以逾越的障礙，鄉村文化發展需要領導發自思想深處的重視。不可否認，現在各級領導感到壓力最大的問題是如何發展本地區經濟。經濟是可以量化的，是投入、產出、回報均可以得出清晰結果的一項非常縝密的決策和實施過程。而文化卻是軟性的，其經濟投入，以精神產出為主要形式，是不可量化的。但是，文化恰恰是經濟發展的底蘊所在。當經濟發展到一定水平之后，吸引投資也好，拉動旅游也罷，外界首先看重的就是生態環境和文化環境。固然，厚重的歷史積淀，如包公文化、三國文化等可以使經濟活動直接受惠，而特色濃郁的地方群眾文化卻是地方人文環境和干部群眾精神面貌的集中體現。文化是可再生資源，一個地區的傳統文化，一旦被外界所承認，它將持久地為本地區發展經濟帶來益處。地方文化如果能夠為提高本地區的知名度每增加一個百分點，那么本地區經濟的受益將是文化投入的十倍甚至上百倍以上。

第二，經濟投入不足，使得鄉村文化舉步維艱。現在鄉村群眾文化的經濟投入，有幾個特點，一是重大活動，二是重要節日，三是應對上級檢查。真正植根于本地區群眾的精神需求，真正從提高本地區人民群眾整體文化素質來穩定而長期的投入卻很少。這樣，經濟投入的隨意性較大，經濟來源渠道也不固定，文化事業發展的保障性就較小。解決這一問題的根本辦法，是用法律和法規，把群眾文化事業發展經費固定下來。只有這樣，才能使文化活動的經費不至于像和尚“化緣”，才能使文化發展得到經濟保證。當然，在市場經濟體制下，群眾文化事業發展的經濟來源應該有多渠道。尤其多數群眾在物質生活豐厚了以后，文化需求日漸突顯，對于群眾性傳統文化項目，采取集資、企業贊助等辦法，也是一種可行的辦法。但是，群眾文化投入的主體應該是政府的稅收投入。

第三，確立持久的文化項目，建立穩定的群眾文化隊伍，是鄉村文化發展的重中之重。群眾文化不同于專業文化，專業文化有穩定的隊伍，有齊全的專業人才。而鄉村群眾文化在大多數情況下是興起而玩，趣無而散。何況，從合肥周邊地區的情況看，能夠被外界公認的有濃郁地方特色的文化項目，例如民間剪紙、農民畫、古樂等鳳毛麟角。更缺少能帶動地方經濟的地方文化產業，如麥稈畫、泥塑、面塑、年畫、木雕等。因此，把通俗項目打造成勢，以便長期保留就十分必要。

確立持久的群眾文化項目，一是要篩選植根于本地區民間，且大眾樂于參加的項目。二是要形成規模。規模可以產生社會影響；規模可以樹立參與者的信心，調動參與者的持久熱情。三是培養特色。例如合肥地區的門歌、秧歌甚至蓮湘等。四是充分利用各種有利的時機。尤其是旅游的發展是特色群眾文化開展的良好機遇。特色群眾文化可以與旅游互相促進互相依存。我們反對急功近利式的把文化僅作為經濟的包裝和附屬，但是，我們支持文化在經濟活動中充分發揮自己的獨特功能，并在各項經濟和政治活動中完善文化體制的建設，完善隊伍的建設。

挖潛朔源，群眾文化大有可為。其實，合肥周邊地區的群眾文化，歷來較為活躍。早在清末民初，廬劇(原稱倒七戲)演出就相當盛行，春節、中秋、端午、清明，午秋二季收獲之后以及喜慶活動都有民間藝人的演出，幾乎長年不斷。門歌、秧歌、夯歌的演唱者更是多如繁星。表演者一人或多人，敲鑼打鼓邊說邊唱望風采柳，隨機應變；插秧季節，人們每當傍晚時分，就吆起秧歌，一人領唱，眾人齊和，唱腔悅耳動聽，既能消除疲勞，又能加油鼓勁；作圩堤、夯房基，人們輪夯而吟，夯歌陣陣，既統一了力量又調節了氣氛……總之，合肥地區的民間文化源遠流長，極具開發潛力。

改革開放以來，合肥地區的地方經濟蓬勃發展。物質生活的改善，使得人民群眾的文化渴求和參與熱情空前高漲。加之，各級政府在狠抓經濟騰飛的同時，不忘文化事業同步發展。尤其在拉動旅游的過程中，重視文化的特殊作用。一年一度的“菜花節”、“葡萄節”、“草莓節”、“龍蝦節”，甚至“李府”、“李鴻章亨堂”、“包公墓園”都把文化內涵作為留給游客的永久記憶。所以，目前是群眾文化全面發展的黃金時期。我們要改變觀念，緊跟時代發展步伐，讓群眾文化在經濟建設中發出燦爛光輝，讓一些經典項目留傳后世，惠及子孫。

責任編輯 趙宏興