讓我們一起創造新時代的文藝

大篇幅地編造故事，主體虛構或關鍵處、多處使用想像來完成的文藝作品，無論多么酷似現實，其本質都是誘惑、戲弄、虛假和欺騙。

早就聽說過，文學藝術是我們的精神食糧，是無數文藝家(工作者)們辛勤耕耘的成果。這樣籠統地贊譽，好像沒有人提出異議。

細看看，文藝這座大園子里，除了五谷雜糧蘿卜白菜，是不是還有百花和芳草，還有罌粟和大麻?

涉及淫穢、色情、恐怖、暴力、邪惡、賭博、酗酒的文藝作品，當然是精神毒品。而在這里，特指的是我們一直視為“美味”的文藝作品：小說、戲劇、童話、神話以及某些科幻、影視劇片。這些文藝作品不僅吸引了我們的眼睛，還成了我們的精神毒品。

為什么這些文藝作品是精神毒品呢?以小說為例分析。小說脫胎于神話，其主題的假說性、情節的虛構性、形象的荒誕性是與生俱來的胎記。盡管在小說藝術的發展中，融入了許多藝術手段促其完善，但這三大特性不但沒有丟掉，反而越長越大。因此，小說就是模仿現實的虛構玩意兒，其本質的虛假性與誘惑性，決定小說所展現的世界，就如同海市蜃樓或空中樓閣一樣，任何人都無法證實，更不可能直接干預現實了。小說家們，不過是把我們的私事兒占為己有的神偷、編造自己或別人故事的能手、書寫花言巧語的謊言家。可以說，小說是一定時代的產物，曾為我們的某些需要(幻想、無聊、窺探、娛樂、求知、避諱、紀念、宣傳、美化、丑化、夸張、心靈按摩與麻醉)服務，作出過貢獻。“現在寫小說的人多，我們對于大文化類的圖文并茂的讀物感興趣。試想信息時代，讀者的選擇很多，還有多少人會抱著厚厚的小說苦讀呢?”相信，2100年左右，小說將成為歷史文物而陳列在文學博物館內，僅供學者參考、研究，或某些好奇的人參觀。

我們要問，是誰生產了這些讓人著迷并上癮的精神毒品?是誰?就是那些受人尊敬的文藝工作者，就是那些被譽為靈魂工程師的文藝家們，他們好像聰明的墨斗魚，噴出墨來保衛自己，誘惑利益關系密切的對象(讀者)。比如歌德，盡管一再勸告當時的青年讀者，不要模仿維特(小說《少年維特之煩惱》中的男主人公)自殺，但仍不能制止自殺事件的發生。試問歌德有沒有罪?所有創作精神毒品的人有沒有罪?我們任其自生自滅，還是審判他們的罪過?

新時代，拒絕精神毒品；新時代，應有屬于新時代的文藝。

一切與現實生活相聯系的“現實的文藝”，才是新時代的文藝。這包括心理的現實，但想像的事情(小說、神話、童話、戲劇、科幻等)并不一定是正常的心理現實，想像的過度就成為病態，就是泛濫成災(如小說的虛構情節)。一些有良心的制作人，標識“本片純屬虛構”，如同警告“吸煙有害健康”一樣，這是對廣大群眾負責的表現。

誠然，在現實的文藝中，本著必須適時讓人明白的原則，可以有設計、猜想、推斷、預測和展望，但不能大篇幅地編造故事，主體虛構或關鍵處、多處使用想像來完成的文藝作品，無論多么酷似現實，其本質都是誘惑、戲弄、虛假和欺騙。

新時代的文藝，就是現實的文藝，現實性達到了以往文藝所沒有達到的高度(這是新時代文藝的根本特征)。很多當代紀實、當代報告、當代文章、當代詩歌、當代音樂、當代舞蹈、流行歌曲等，是基本上具備了新時代文藝根本特征的文藝樣式。

與時俱進，不斷開拓，我們必將創造出新的、綜合的文藝樣式，促使新時代的文藝走向健康、走向成熟，真正起到娛樂并教育廣大群眾的積極作用。