來信

值得肅然起敬的民族

如果只是因為韓劇的流行，而對韓國產生興趣，顯然極為淺薄。

看看韓國人深情呼喚朝鮮半島最終和平自主統一時的盈眶熱淚，看看他們在捍衛獨島（日本稱竹島）主權時表現出的大義凜然；看看韓國人在金融風暴期間，紛紛將自己的黃金首飾取出換取已經大幅貶值的韓幣，力圖為國家危難救急解困的義無反顧；再看看世界杯的首爾，舉國為自己的足球健兒搖旗吶喊，而觀賽現場竟沒留下一點垃圾的情形，你怎么會不對這樣一個飽受憂患，卻始終自強不息的民族肅然起敬呢？！

無論是國土面積還是人口，韓國難以和她的近鄰相提并論，但“漢江奇跡”早已被世界所認同，“儒家文化”與現代西方文明，在這里獲得幾近完美的結合，都說這就是一個國家之所以能夠崛起的秘密。

由衷地說，這是一個值得肅然起敬的民族。

楊錦麟(鳳凰衛視)

韓劇的啟悟

《發現韓國》專輯讓人對韓國社會耳目一新，也令我想起不久前看的韓劇《大長今》及去年的《商道》。

兩部韓劇里雖充滿了爾虞我詐，但卻傳達出韓國人在艱險環境下孜孜追求的堅韌信念。兩位主人公本著為商之道、為醫之道，憑著異常堅定的信念，歷經艱辛，雖疲累透頂，卻終于實現各自理想。啟示世人商道即人道，醫道亦是人道。

兩千多年來我們祖先所諄諄教誨的品德信念，竟在他國歷史中發揮得淋漓盡致，并在這焦灼不安、人心浮動的現代社會被重拾和重視。同是深受儒家文化影響的兩個國家，為什么別人能借他山之石，而我們卻把本來屬于自己的丟失了呢？社會環境總是把人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的善心和誠信只能成為灌木而不能成森林，這是社會的悲哀。

兩部韓劇還啟迪我們，在閱歷人生中需不斷磨礪自己的能力，保持上進之心，并盡一己之能服務社會，而非鉆營一己之小利。

余朝明（汕頭）

行李失論斤賠是“霸王條款”

現在旅客航空托運的行李價值一般都在幾千元左右，僅一件西服就可能超過1000元，但按照現行的民航規定，如果行李丟失，航空公司只以行李的重量為依據，每公斤不超過50元，如果按經濟艙每人免費托運20公斤計算，大多數人的行李賠償不會超過1000元。 在我看來，這個每公斤不超過50元的標準，就是典型的“霸王條款”。

可笑的是，這樣的賠償標準，依據是1996年民航總局頒布的《中國民用航空旅客、行李國內運輸規則》。10年過去了，中國的經濟飛速發展，人們的經濟收入、消費水平都在大幅提高，人們隨身所帶行李的“含金量”也在不斷增加，然而，這個賠償標準卻是一成不變。

市場經濟是誠信經濟，也是法制經濟。我想，誰也沒有理由任意侵犯消費者權益，相關部門對此不能再無動于衷了，應該盡快通過部門立法，鏟除這樣的“霸王條款”，維護消費者的合理、合法的權益，這是實現社會公眾的利益的需要，也是實現市場經濟應有的公平與正義的需要。

張紹芳 （淮安）

“男性解放”是個偽問題

一個鼓吹男性解放的沙龍組織于今年“三·八”前夕正式創立。

男性的確在遇到困難時，存在“所有責任都自己扛”，以及在受到傷害時不能像女性那樣“哭哭啼啼”，在賺不到錢時也無法擺脫“感覺自己不像男人”的沮喪，更無法在生活中拋開“勇敢、剛強、事業有成”這些強加在男性身上的“枷鎖”。但是，這些被看作是男性的“不解放”因素的，其實并非就是男性的弱點，而是社會、家庭和男性自我完善與發展的動力。

世界上正因為有了男性和女性這兩個性格、生理上對立的性別，才使男女兩性之間有了互補與吸引，也才使這個世界變得更加豐富多彩。而如果男性不顧自身生理與心理特點，在性格與行為上一味向女性的方向“解放”，這其實不是真正的“解放”，而是一種消除差異對立的倒退行為。

陸高峰（南京）

誰給了干部“貞潔鑒定權”

“要想領到土地轉讓補償金，要先到醫院作‘貞潔鑒定’。”這是重慶大足縣北禪村二社最近推出的“村規民約”。

按照國家規定，對于土地被轉讓的村民，他們都平等地享有土地征用后獲得的補償金?，F在，獲得這樣的補償金的資格被追加了新的條件，要求當事人是處女。二者之間并無任何邏輯聯系，如此荒唐的規定，還涉嫌侵犯他人的隱私。

那么，誰給了這些干部的“貞潔鑒定權”？在我看來，在這些干部表象的法律無知的背后，是他們權力文化意識的異化與權力品格的淪喪?！皺嗔κ翘囟ㄖ黧w將他的意志強加于他物，使之產生一種壓力繼而服從的能力”。 美國社會學家彼得·布勞曾深刻地指出，權力是“一種泛化了的文化現象”，它生成并滲透于社會生活的每一個角落，以至于人們談到“權力”每每給其貼上“公共”的標簽。

在提倡現代法治文明的今天，如此丑陋的現象，應該好好提醒某些干部，要好好重建自身的權力文化與權力品格了。

江淮（南京）

自殺背后的望遠鏡

有人想自殺，有人想看自殺，不知道這個世界到底是怎么了。

一名中年女子站在桂林市香江飯店第11層客房的窗臺上要跳樓，110民警和119消防官兵好不容易與其僵持了2個小時后將其拉離了危險邊緣。可就在勸救的過程中，眾多的圍觀者簇擁在樓下的廣場上看熱鬧，不但有好事者用望遠鏡翹首遠望，更有小販在現場兜售望遠鏡。

說到這里，想到了一個故事。說一個女司機被歹徒強奸了，整車的乘客無動于衷，只有一個瘦弱的男子伸張正義，女司機為了感激他，也為了表達對歹徒和全車人的憤怒，在把瘦弱男子激怒下車后，開車沖下了懸崖。我們很多人就像車里的那些乘客，冷漠地生存著，害怕自己身上掉根頭發，面對別人的指責，還不忘據“理”力爭。冷漠一旦有了正義的名義，我們還能說些什么呢？

肖擎（武漢）

最好的紀念是還原歷史

毫無疑問，二戰中，英勇的蘇聯人民付出了巨大的代價和犧牲，戰爭的最后勝利，蘇聯功不可沒。但是，由于人為因素，有些史實被掩蓋和歪曲，以致不能讓后人全面而正確地解讀那場災難的起因和后果。比如，卡廷森林事件。最初的一種說法是，那千余名優秀年輕的波蘭軍官是被納粹殺害后偷偷掩埋的。直到戈爾巴喬夫執政時，蘇聯才承認那是蘇軍所為?？墒?，前不久俄羅斯官方又拒不承認兇手是蘇軍，并說有關材料屬于“國家機密”。如此，卡廷森林事件的真相又一次成了一個不該解不開的“謎”。

對世界反法西斯戰爭勝利60周年的紀念，最好的方式不在于規模如何宏大，時間如何持久，而在于能否還原歷史的真實，進而深入反思，不僅要求別人，更要針對自己。在這一方面，戰敗的德國早已作出了榜樣——從前西德總理勃蘭特在波蘭猶太人墓前的下跪，到現任總理施羅德前幾天向俄羅斯人民道歉，到5月9日擺開燭光鏈為納粹致死的亡靈守夜，可以說，德意志人民在一步步地完成著自己心靈的洗禮。也正因如此，德國重新贏得了整個世界的尊重。

王永章（汕頭）