書屋絮語

人類作為萬物之靈，其一大特點便是擅長偽裝。你看看這個功利主義的世界，扮富、扮俊、扮酷者有之，而裝窮、裝傻、裝死者亦有之。莊子反文明固然不妥，但所言“圣人不死，大盜不止”卻足以矜式百世。文明促進了進化，但也帶來了智慧的濫用。文明抑制了野性，而野性又可借文明的外衣而張揚。

有趣的是，為了刻畫人間的詭詐，人們常常拿動物說事，創造了數不清的寓言。《笑林廣記》載：一人戲將數顆珠子掛在貓的脖子上，使得群鼠歡躍于庭，私相慶賀：“貓老官已持齋念佛，是定然不吃我們的了。”可是貓一見群鼠，竟連吃數個。余鼠背地哀嘆：“我們以為貓念佛慈悲了，哪知是假意修行。”

誰真正見過假意修行的貓，又有誰真正見過披著羊皮的狼呢？這樣的貓和狼只在人間才有。君不見某些貪墨之徒，雖然內心早已黑幕層張，污垢叢積，但外表卻儼然一副清官廉吏狀，其大奸似忠、大私若公的修煉功夫，倒也蒙騙了不少人。法國學者蒙田說得好：那些外表虔誠而實際可惡的人，比那些表里一致而放浪形骸的人，更應該受到指責。

人間的險惡，或來自赤裸裸的侵犯，或來自形形色色的偽裝。因為后者的不確定性，人們甚至更加感到恐懼。所謂缺乏誠信，換句話說就是詐偽盛行。害人者主動戴上面具，防人者則被迫帶上面具，誰也不會輕易摘下，誰也不知道假面舞會要持續多久。

每個人都有展現個性、擴大社會交往的內在需要，而現實生活的信用程度卻遠遠不如人意。……