培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識摭談

語文教學(xué)的關(guān)鍵，在于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，重在教給學(xué)生讀書、治學(xué)的方法，即不授之以“魚”，而授之以“漁”，以達到學(xué)生自己能讀書，自己會讀書的目的。這也是新課標(biāo)的一個根本思想，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方式，是把學(xué)習(xí)建立在人的客體性和依賴性的基礎(chǔ)上的，從而忽略了人們的主觀能動性和獨立性。轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就是要改變這種單一的被動的學(xué)習(xí)方式。新課標(biāo)提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，特別是積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)揮，從而在更高的層面上發(fā)展學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識和實踐能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識筆者丕揣谫陋，略陳管見，就教于方家。

學(xué)習(xí)伊始胸有目標(biāo)

學(xué)習(xí)目標(biāo)是一堂課或一篇課文的終極指向，對學(xué)習(xí)的程序、學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的手段起著決定性的作用。所以，整個教學(xué)過程首先要從確立學(xué)習(xí)目標(biāo)開始。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)目標(biāo)都是由老師確定，學(xué)生在這一環(huán)節(jié)上的自主性完全被剝奪了，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的自主性和獨立性大大削弱。學(xué)習(xí)積極性及學(xué)習(xí)興趣大大降低。與之相反，假如由學(xué)生自主確立學(xué)習(xí)目標(biāo)、整個教學(xué)則會呈現(xiàn)另一番景象，首先落實了“新課標(biāo)”中“自主、探究”的教學(xué)原則。其次，自主確立目標(biāo)的過程就是一個獨立學(xué)習(xí)和分析文章的過程，因而這可以更加有效地培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀和分析文章的能力，文章中許多有價值的亮點被有效地挖掘出來，學(xué)生動手的機會也大大增加，從而促進讀寫結(jié)合、促進學(xué)生語言表達能力的提高。這不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也初步培養(yǎng)和增強了他們自主學(xué)習(xí)和勇于探究的勇氣。

根據(jù)實際需要采取多種學(xué)習(xí)方式

這既是自主、探究式學(xué)習(xí)的需要，也是自主確立學(xué)習(xí)目標(biāo)的必然結(jié)果，學(xué)生確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)千差萬別，因而不習(xí)程序，學(xué)習(xí)方式迥異。如學(xué)習(xí)《守財奴》，小組在分析葛朗臺對財富的貪婪的細(xì)節(jié)描寫時、學(xué)生可形象生動地模仿人物的精彩動作，也可讓學(xué)生參如表演、教師即抓住學(xué)生的表演來分析人物性格；學(xué)習(xí)《雷雨》的時候，可讓學(xué)生討論爭辯，周樸園對魯侍萍究竟有沒有感情，教師就此可讓學(xué)生找出根據(jù)，進行辯論，在辯論中分析出周樸園的性格。課文的詩詞單元，要背誦的內(nèi)容多，學(xué)生可能有厭煩精緒，可讓他們進行背誦大賽并由學(xué)生自己出題，這樣不但落實了課內(nèi)的背捅內(nèi)容，而且還拓寬到課外。實踐證明，多給學(xué)生營造自主學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)方式，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和確保學(xué)習(xí)目標(biāo)的落實起著非常重要的作用。

培養(yǎng)獨立思考能力拓展思維空間

“新課標(biāo)”的精神之一就是要通過培養(yǎng)學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題思考問題的能力，最終達到使學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)和自我發(fā)展能力的目的。目前，“一根粉筆教到底一堂課灌到底”的現(xiàn)象雖然已有了很大改觀，但學(xué)生仍然少有發(fā)散思維的空間更沒有與老師平等交流的可能，這既壓抑了學(xué)生獨立思考的意識，也限制了學(xué)生獨立思維的能力，因為教師只把學(xué)生看作接受對象，而非學(xué)習(xí)主體。所以，教師在引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)的同時，也要加強對學(xué)生獨立地發(fā)現(xiàn)問題解決問題和能力的培養(yǎng)。如此，課堂教學(xué)就會收到事半功倍的效果。愛因斯坦說，要懂得“在別人視為平常中發(fā)現(xiàn)問題，在別人不覺是問題上看出重要問題。如課堂上學(xué)生的“問”反映學(xué)生對學(xué)習(xí)對象的投入以及獨立思考和思維空間的開闊程度，問得越尖銳，越能反映學(xué)生的理解和體驗，越能體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的質(zhì)量。真正有水平的問題的提出是建立在學(xué)生對課文有全面深入的理解之上的。如學(xué)習(xí)郁達夫的《秋》，學(xué)生問“北方人念陳字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。”為什么說“這念錯的歧韻來得正好？”學(xué)習(xí)魯迅的《燈下漫筆》，學(xué)生就提到，文中的“性格以求”是什么意思？我們生活中有沒有這種現(xiàn)象？還有的學(xué)生對朱光潛先生《咬文嚼字》一文中的某個觀點提出異議……所有這些都充分說明，假如能夠給學(xué)生一片自由的天空，學(xué)生就可編織出一道道令你意想不到的靚麗彩虹。”

正確發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

新課標(biāo)倡導(dǎo)的“自主”，在于給學(xué)生有充分的時間讀書，有足夠的空間思考，有較多的機會實踐，在此前提下，自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)的方式、學(xué)習(xí)的伙伴，以飽滿的情趣展開學(xué)習(xí)活動，這才是有價值的。“自主”決不是否認(rèn)教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的主導(dǎo)作用。誠然，“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，”但“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，在教師的導(dǎo)引下，才能達到一定的學(xué)習(xí)目的和有效地達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，離開了教師的有效指導(dǎo)，學(xué)生的主體作用就不可能得到充分地發(fā)揮。在教學(xué)的起始階段，教師的導(dǎo)引主要體現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)樂學(xué)的情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題走進文本，與文本對話。在課堂討論階段，教師的導(dǎo)引主要體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生展開師生、生生與文本間多向平等對話，合理開發(fā)學(xué)生在認(rèn)知和情感等方面的資源，變預(yù)設(shè)為生成，使課堂煥發(fā)出旺盛的生命力。在課堂結(jié)束階段，教師的導(dǎo)引主要體現(xiàn)為如何引導(dǎo)學(xué)生進行反思總結(jié)，帶著問題走出課堂，讓學(xué)生在課外實踐活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、提高“自主學(xué)習(xí)”的能力。

（孫紅軍，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）