語文教學(xué)中對學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)

對學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，是近年來各國母語教學(xué)比較重視的問題。1985年1月由英國女王文書局辦公室頒布的《普通中等教育證書國家標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定了英語課程的總目的(共四項(xiàng))，其中第四項(xiàng)是“理解自己和他人”。1993年頒布的中小學(xué)華文科課程標(biāo)準(zhǔn)，也是目前新加坡中小學(xué)華文教材的編寫依據(jù)，規(guī)定了華文科課程必須遵循的八大“主題”及“副題”，其中第一點(diǎn)就是“人際關(guān)系(包括個(gè)人、家庭、學(xué)校、朋友等副題)”。

這一問題也引起了我國語文教育界學(xué)者們的注意，他們發(fā)現(xiàn)，不同國家的母語教學(xué)，“在閱讀、寫作、聽說的具體目標(biāo)陳述中滲透著現(xiàn)代社會必須具備的基本的道德價(jià)值觀，諸如‘理解他人、認(rèn)識自己、順利交流’等基本價(jià)值目標(biāo)。”美育學(xué)者杜衛(wèi)也認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性，他認(rèn)為“校園中的人際審美關(guān)系成為綜合性地培養(yǎng)學(xué)生完整人格的文化搖籃，它以無處不在、潛移默化的方式發(fā)展著學(xué)生愛的心靈、理解并努力與他人溝通的自覺意識和能力。”而新課標(biāo)基本理念、課程目標(biāo)也有這方面的要求：“認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生”；“增強(qiáng)人際交往能力，在口語交際中樹立自信，尊重他人”。

那么，以什么態(tài)度來對待自己和他人，才能樹立自信、尊重他人、提高交往能力呢?德國詩人荷爾德林講得好：“人，詩意地棲居在大地上。”海德格爾也十分贊賞這一句詩，并對它進(jìn)行哲學(xué)意義上的闡發(fā)。其實(shí)，這個(gè)“詩意”也帶有審美的意味了，意即以欣賞的眼光來看待這個(gè)世界，排除一切與日常生活相聯(lián)系的實(shí)用的、功利的欲望和要求。杜衛(wèi)先生認(rèn)為“人際審美關(guān)系處在校園審美文化的深層，存在于校園生活的一切方面。”是的，人是最重要的文化景觀，人的美是社會美的核心，只有認(rèn)識到自我之美，才能樹立比較堅(jiān)定的自信心，只有肯定了他人之美，才能在真正意義上尊重他人，才能建立至高境界的人際審美關(guān)系，才能提高人際交往能力。因而，人應(yīng)該用這種審美眼光來對待他人、審視自我。

一、要認(rèn)識、肯定自己的美

在現(xiàn)行教育制度下，在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，學(xué)生可能有來自家長、教師、學(xué)校、社會對他們的學(xué)習(xí)要求方面的壓力，也可能有來自經(jīng)濟(jì)、就業(yè)、社交、情感等方面的壓力。如果他們對這些壓力無法適應(yīng)，無法消解，無法轉(zhuǎn)化，又無從擺脫，那么就會感到力不從心，又無可奈何，從而極易否定自己，感到自己是藐小、懦弱、無能的，這些負(fù)面心理會使學(xué)生產(chǎn)生程度不同的自卑心理，很難發(fā)現(xiàn)自己身上的美，從而無法肯定自己，接納自己。要想解決這一問題，就必須學(xué)會認(rèn)識自我之美，接納自我之美。

實(shí)際上，人是最完整、最自由的個(gè)體，是一個(gè)獨(dú)立自由的審美對象。每一個(gè)個(gè)體以及每一個(gè)個(gè)體的精神生活的每一時(shí)刻，都擁有它自己的藝術(shù)世界。每一個(gè)個(gè)體都有自己的美，只不過美的內(nèi)容和形式有所不同罷了。不同的人從不同的角度去欣賞，可以發(fā)現(xiàn)不同的美。蘇軾詠廬山詩云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”就像晴空麗日、夕照彩虹是美的，而狂風(fēng)暴雨、漫漫大雪也是美的。同一個(gè)人在不同的時(shí)間不同的條件下去欣賞，可以發(fā)現(xiàn)不同的美，比如：春的可愛嫵媚，夏的熱烈奔放，秋的恬靜豐韻，冬的含蓄深沉。不同的事物也有不同的美，比如詩中曰：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘。”而文中云：“那北國的白楊樹，是樹中的偉丈夫。”同一事物也可能有不同類型的美，如：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。”這里的梅花幽雅，優(yōu)美、高貴，富麗而不失含蓄。“縞袂相縫半是仙，平生水竹有深緣，將疏尚密微經(jīng)雨，似暗還明遠(yuǎn)在煙。”這里的梅花飄逸、淡雅，清麗，樸素而不失柔美。人亦如此，沒有動人的歌喉，卻有勤勞的雙手；沒有健美的體魄，但有堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心；沒有驕人的口才，但有敏銳的思想；沒有迷人的外表，但有青春的風(fēng)采；沒有明星的光耀，卻有凡人的智慧……貝多芬正是肯定了自己的音樂才華，才有不朽的經(jīng)典之作；海倫·凱勒亦是肯定了自己的敏銳感覺，才有鼓舞人類的《假如給我三天光明》；奧斯特洛夫斯基正是認(rèn)識到自己的寫作才能，才有風(fēng)靡一代的《鋼鐵是怎樣煉成的》。總之，我們每一個(gè)人都有自己的獨(dú)特的美。如果每個(gè)學(xué)生都能認(rèn)識到這一點(diǎn)，那么，他們在交往中就會充滿自信，而不會退縮，在學(xué)習(xí)和生活中就會非常樂觀。馬加爵就可能不會因?yàn)檫^度自卑的深層原因而殺人，高考落榜者也可能不會因?yàn)閷ψ约簭氐资詺ⅰ?/p>

二、要發(fā)現(xiàn)、接納他人的美

現(xiàn)階段，有些獨(dú)生子女因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)間與成人和電視一起度過，或者只與電視為伴，就容易有孤獨(dú)感；有些孩子雖然不是獨(dú)生子女，但由于生活環(huán)境比較狹窄、封閉，也往往以自我為中心，自私，不會關(guān)心人，不善于與別人交流。這一現(xiàn)象的根源除了自卑心理外，就是不能發(fā)現(xiàn)、肯定他人之美。

馬克思說：“在其現(xiàn)實(shí)意義上，人是一切社會關(guān)系的總和。”黑格爾也認(rèn)識到人的社會性：“不同他人發(fā)生關(guān)系的個(gè)人不是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人。我國學(xué)者郭湛也同樣肯定了他人的重要性，他認(rèn)為：他人不等于客體。這些真知灼見無不肯定了他人相對于自我的重要性，同時(shí)也說明了人際審美關(guān)系是社會文化的一個(gè)層面。是的，人不是一座孤島。每個(gè)人都是社會的人，每個(gè)人都與他人有著千絲萬縷息息相關(guān)的聯(lián)系，不可能脫離人類社會而獨(dú)立存在，所以要客觀地承認(rèn)他人的存在，學(xué)會尊重他人，重視他人。因?yàn)椋俗鳛橐粋€(gè)個(gè)體，也同樣具有個(gè)體美。正如“馬雖跑得快，耕田不如牛；耕牛雖勤奮，看家不如狗”和“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”一樣，所有的個(gè)體美綜合起來，互相陪襯，互相對比，才能顯出個(gè)體美的強(qiáng)烈特征，才能組成一個(gè)完美的人的世界。這就要求我們以 審美的態(tài)度看待他人，發(fā)現(xiàn)他人的美，并接納別人的美，學(xué)會欣賞他人，贊美他人，而不是嫉妒，仇恨他人的長處。這樣，人與人才能真誠地交往和對話，心靈的溝通和情感的交融才成為可能，自己也才能融入群體，和他人建立良好的人際審美關(guān)系。如果我們忽略或?qū)λ酥酪暥灰姡敲催@個(gè)世界的美就會殘缺不全，合作也就會缺乏根基。而和他人交流與合作是一種非常重要的能力，新課標(biāo)要求學(xué)生具有合作能力，并且有資料顯示，“杰出的成功者大都顯示出合作意識比較強(qiáng)，能夠清晰認(rèn)識到自己與他人的關(guān)系，從他人的角度出發(fā)看待問題，懂得關(guān)心、贊美他人。”沒有對他人之美的發(fā)現(xiàn)，也就沒有伯樂其人；沒有對他人之美的接納，就沒有傳譽(yù)千古的“管鮑之交”；沒有對他人之美的接納，就沒有帶領(lǐng)士兵打勝仗的巴頓將軍。

在英國，1990年由蒂姆·伯里格豪斯和鮑伯·沐恩(Tim Brighouse and moon)編寫，朗曼(Langmanf)公司出版的《國家課程管理》(Managing the National CUrriCulum)一書中，明確指出課程的基本要素(共三點(diǎn))，第三點(diǎn)是：形成態(tài)度和個(gè)性品質(zhì)。其中包括：“為他人最大的利益去做事，自信、發(fā)展個(gè)人的價(jià)值觀和自尊心，堅(jiān)定又有適應(yīng)意識，接受他人的思想和價(jià)值觀，體貼理解他人的感情，同情、自律。”可見人際審美關(guān)系的重要性。“有專家認(rèn)為，2l世紀(jì)的時(shí)代特點(diǎn)要求人才必須具備以下六個(gè)方面的能力：學(xué)習(xí)能力、合作能力、競爭能力、抗挫折能力、消費(fèi)能力和身心健康方面的能力。”認(rèn)識、肯定自我之美，才能具有較強(qiáng)的抗挫折能力，在學(xué)習(xí)中才能開拓進(jìn)取，從而有較強(qiáng)的競爭能力；發(fā)現(xiàn)、接納他人的美，就不會盲目自大，在學(xué)習(xí)、生活中就會具有良好的人際審美關(guān)系，從而具有較高的合作能力；不過分自卑、嫉妒，身心才會健康，繼而才會有較滿意的消費(fèi)能力。從這個(gè)意義上，語文教學(xué)也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生以審美的態(tài)度來觀照人，包括自己和他人。

（趙麗平，曲阜師范大學(xué)文學(xué)院）