為高中聾生構(gòu)筑語(yǔ)文學(xué)習(xí)新平臺(tái)

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出：“努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、情感與態(tài)度、過(guò)程與方法的結(jié)合，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)。”聾校高中三年，聾生除學(xué)完9年制義務(wù)教育6冊(cè)語(yǔ)文教材外，還要學(xué)完高中4冊(cè)教材。在如此短的時(shí)間內(nèi)，如何讓聾生學(xué)完全部課程，實(shí)現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的三維目標(biāo)，這是聾校語(yǔ)文教師面臨的一個(gè)新問(wèn)題和一個(gè)新考驗(yàn)。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者深感要完成聾校高中語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的三維目標(biāo)，必須從最基本的課內(nèi)閱讀教學(xué)抓起，由“三尊重”達(dá)到“三轉(zhuǎn)變”，為聾生構(gòu)筑語(yǔ)文學(xué)習(xí)新平臺(tái)，充分提高每堂課的教學(xué)效率，進(jìn)一步拓展語(yǔ)文教學(xué)空間，最大限度地挖掘聾生的學(xué)習(xí)潛能，真正培養(yǎng)聾生的創(chuàng)新意識(shí)和自主閱讀能力。

一、尊重聾生閱讀自主權(quán)，變滿堂灌輸為主動(dòng)探索

經(jīng)過(guò)9年義務(wù)教育階段的學(xué)習(xí)，聾校高中生已習(xí)慣老師的細(xì)嚼慢咽，一時(shí)很難適應(yīng)快節(jié)奏的高中語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)他們拿著全日制高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文課本，看著一篇篇冗長(zhǎng)的課文，又聽(tīng)到教師講授一篇課文只用2課時(shí)的時(shí)候，他們無(wú)不咋舌，仿佛是在聽(tīng)天方夜譚，認(rèn)為這是不可能做到的事，自己是無(wú)法學(xué)會(huì)的。

聾生為什么會(huì)產(chǎn)生這種想法呢?究其原因是傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師一味把自己對(duì)閱讀材料的感悟理解生硬地灌輸給聾生，聾生并沒(méi)有理解感悟，只能是生吞活剝被動(dòng)地接受。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)言教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。”新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念，主張尊重聾生的閱讀自主權(quán)。具體地說(shuō)，就是語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓聾生自主確定學(xué)習(xí)目標(biāo)；自主設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方法；自主交流學(xué)習(xí)感受。變老師生搬硬套為聾生主動(dòng)實(shí)踐，使閱讀教學(xué)成為聾生自主探究，張揚(yáng)個(gè)性的過(guò)程。

例如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》這篇課文時(shí)，我首先以小組為單位，相互合作交流自認(rèn)為最值得研究的問(wèn)題。接著讓各小組匯報(bào)提出的問(wèn)題。隨后再讓大家自由發(fā)言，說(shuō)出最值得研究的問(wèn)題。對(duì)一些聾生容易解決的問(wèn)題，可讓他們自己解決；對(duì)一些較復(fù)雜但與課文關(guān)系不大的問(wèn)題，則可放到課后解決；對(duì)一些有價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)聾生認(rèn)識(shí)它的重要性，并給予重點(diǎn)研究解決。最后，通過(guò)聾生與教師一同梳理，確定好學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)習(xí)目標(biāo)確定以后，再讓聾生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法。如有一位同學(xué)認(rèn)為“這篇課文比較長(zhǎng)，建議分角色來(lái)朗讀課文。”有的同學(xué)則認(rèn)為用表演法比較好。通過(guò)充分的介紹討論，最后大家一致認(rèn)為：分析閏土的形象時(shí)用表演法；分析楊二嫂的形象時(shí)可用朗讀法。通過(guò)生動(dòng)的表演和分角色的朗讀，幫助大家進(jìn)一步理解了閏土形象前后變化的根源，以及楊二嫂尖刻、任性、放縱和貪婪的性格。從而襯托出閏土的憨厚樸實(shí)，并從另一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)村日趨衰敗的景況。在學(xué)習(xí)課文最后一部分時(shí)，允許同學(xué)標(biāo)新立異、見(jiàn)仁見(jiàn)智地交流自己的感受。有的同學(xué)認(rèn)為：最后一段說(shuō)明魯迅感到希望的渺茫。也有同學(xué)認(rèn)為：最后一段強(qiáng)調(diào)了一種希望，人只要有希望并且努力去奮斗，就會(huì)成功。

教師鼓勵(lì)聾生進(jìn)行獨(dú)立思考，充分發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解，在民主的氛圍中，介紹學(xué)習(xí)方法，自主交流感受。薩特說(shuō)過(guò)：閱讀是一種被引導(dǎo)的創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)重視聾生閱讀自主權(quán)，珍視他們獨(dú)特的感悟和體驗(yàn)，鼓勵(lì)他們?cè)陂喿x實(shí)踐中自主探究，主動(dòng)實(shí)踐。那么，他們的自主閱讀能力就一定會(huì)得到提高。

二、尊重聾生的獨(dú)特體驗(yàn)，變深入分析為培養(yǎng)悟性

《語(yǔ)文課程準(zhǔn)標(biāo)》指出：語(yǔ)文教學(xué)要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！弊鹬孛@生的獨(dú)特的體驗(yàn)并不是漠視教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向，也不是無(wú)原則地認(rèn)同學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文本的錯(cuò)誤解讀。尊重并非贊同，而是一種理解，一種寬容，一種關(guān)注和重視。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)要“重視”和“嚴(yán)肅對(duì)待”來(lái)自聾生的或深或淺或?qū)蝈e(cuò)的感受與看法。教師不再以自己的經(jīng)驗(yàn)和愿望先入為主地確定課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)，不再克隆知名教師的教學(xué)模式。而應(yīng)以聾生實(shí)踐，聾生在閱讀文本過(guò)程中所遇到的障礙為起點(diǎn)，一切以聾生主體在自學(xué)過(guò)程中的內(nèi)在所需為教學(xué)重點(diǎn)。在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)，在哪個(gè)環(huán)節(jié)和在哪個(gè)問(wèn)題上，需要進(jìn)行引導(dǎo)指點(diǎn)，很大程度上會(huì)呈現(xiàn)出“非預(yù)設(shè)性”的特征。

例如：在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《信陵君竊符救趙》一文時(shí)，我說(shuō)：“司馬遷是以肯定的態(tài)度來(lái)贊揚(yáng)信陵君的，我本人也認(rèn)為信陵君身上有許多中華民族的傳統(tǒng)美德……”我的話剛剛講完，就有一位學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“信陵君不值得贊揚(yáng)!”我就請(qǐng)這位學(xué)生談?wù)勗颍麉s因?yàn)橐粫r(shí)緊張，說(shuō)不出所以然來(lái)。經(jīng)過(guò)短暫的思考，我覺(jué)得該生也許反駁得有道理，應(yīng)該給予重視。于是，我調(diào)整了教學(xué)思路和內(nèi)容，讓大家一起來(lái)分析剛才那個(gè)同學(xué)的觀點(diǎn)。信陵君到底值不值得贊揚(yáng)?同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的看法，大多數(shù)聾生對(duì)信陵君持肯定態(tài)度，也有少數(shù)聾生持否定態(tài)度。有的聾生認(rèn)為：“信陵君的行為是惡劣的，他為了個(gè)人的親情和所謂的‘信義’，而置國(guó)家的忠誠(chéng)于不顧”；也有的聾生認(rèn)為：“信陵君實(shí)乃千古罪人!對(duì)這樣的人不值得肯定和歌頌……”怎樣來(lái)評(píng)價(jià)信陵君，當(dāng)然還有許多話要說(shuō)。然而討論的意義不在于結(jié)論，而在于說(shuō)理的過(guò)程。在這樣的合作、討論和交流中，幫助大家梳理表述了自己的見(jiàn)解，并學(xué)會(huì)了聆聽(tīng)理解他人的想法。在相互接納、贊賞和爭(zhēng)辯的過(guò)程中，發(fā)展了聾生的語(yǔ)言，拓展了他們的思維空間，培養(yǎng)了他們的閱讀悟性。

三、尊重聾生的個(gè)性差異，變被動(dòng)接受為主動(dòng)實(shí)踐。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以老師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！蹦敲?，如何落實(shí)課標(biāo)要求，拓寬聾生閱讀的廣闊時(shí)空，培養(yǎng)聾生的閱讀感悟能力，變被動(dòng)接受為聾生主動(dòng)實(shí)踐呢?教學(xué)中，碰到聾生閱讀一篇感人的文章或動(dòng)人的情節(jié)時(shí)，我往往會(huì)熱淚盈眶或黯然神傷或捧腹大笑。因?yàn)槊@生帶著強(qiáng)烈的閱讀主體的個(gè)性特征，閱讀時(shí)融進(jìn)了自己獨(dú)特情感、理解和體驗(yàn)。因此，教學(xué)中我十分重視融入角色，激勵(lì)他們進(jìn)行主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)，以加深對(duì)課文的理解和體驗(yàn)，讓聾生受到熏陶，變被動(dòng)接受為主動(dòng)實(shí)踐。

例如教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，為了讓聾生真正參與到課堂教學(xué)中來(lái)，我引導(dǎo)聾生在學(xué)習(xí)小組里編排課本劇，演練“我”、“菲利普夫婦”、“于勒”的對(duì)話。學(xué)生根據(jù)故事中人物性格特點(diǎn)及自己的朗讀、表演技巧，自由選擇角色，有的還邀請(qǐng)老師加入。在學(xué)習(xí)小組里，他們互教互學(xué)、互演互評(píng)，上臺(tái)表演的小組，一組比一組出色。他們把“母親”的自私、冷酷和惟利是圖性格特征，表演得栩栩如生。有一個(gè)平時(shí)沉默寡言的聾生，在同學(xué)們的指點(diǎn)下，將父親的虛偽、冷酷刻畫(huà)得恰到好處。有一個(gè)小組還邀請(qǐng)老師演“母親”，并指導(dǎo)老師用怎樣的神態(tài)、語(yǔ)氣、動(dòng)作來(lái)表演，真正形成了師生互動(dòng)，平等和諧的課堂氛圍。在這既要樂(lè)于接納對(duì)方，又要傾吐自我的互動(dòng)互補(bǔ)的學(xué)習(xí)中，聾生的整體能力得到了提高，個(gè)性得到了張揚(yáng)。在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，聾生加深了對(duì)課文的理解與體驗(yàn)，對(duì)課文能有進(jìn)一步的感悟和思考，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)實(shí)踐。

在新課程理念的指導(dǎo)下，如何為高中聾生構(gòu)筑語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新平臺(tái)，并非一朝一夕，需要師生長(zhǎng)期共同努力。本文所談的聾校高中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)教學(xué)舉措，僅僅是一個(gè)嘗試。其中“三個(gè)尊重”，不僅放開(kāi)了聾生的手腳，同時(shí)也解放了聾生的思想，更重要的是挖掘了聾生的學(xué)習(xí)潛能。其根本目的是由老師生搬硬套地教轉(zhuǎn)化為聾生主動(dòng)積極地學(xué)。一句話，就是使聾生實(shí)現(xiàn)由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。這是課程改革的根本目的，也是聾校語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。

（陳雪英，江蘇無(wú)錫市聾啞學(xué)校)