《品質(zhì)》《老王》教學(xué)簡案

探討意愿

1.以人物為中心，通過對其個性與命運(yùn)的關(guān)注，了解普通人在特定時代所表現(xiàn)出的人格追求。

2.通過獨(dú)立思考，嘗試評價人物。

3.通過作品文字的品讀，獲得信息，有所感悟；培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)時語言的準(zhǔn)確性與技巧，提高鑒賞能力。

一、導(dǎo)入

板書：“鞋匠”、“車夫”。

要求：請記錄下你聯(lián)想到的第一個詞匯。

（可板書記錄下學(xué)生的回答。）

提示：學(xué)生可能會聯(lián)想到的詞匯職業(yè)、普通、平凡、卑微、辛苦、藍(lán)領(lǐng)、弱勢、任勞任怨、精益求精、底層等。這些詞匯有對“鞋匠”、“車夫”內(nèi)涵的理解，也有對其外在境遇的評判，但都集中在一般性的、共性的社會評價上。學(xué)生將其與“光芒”、“人格”這類詞匯相連系的較少見，所以從這樣的認(rèn)識“盲區(qū)”導(dǎo)入。

指導(dǎo)：“鞋匠”和“車夫”往往被歸入底層社會的人。所謂“底層”是指從社會地位、生存環(huán)境來劃分人。它是劃分人的常見尺度之一，但“社會等級”卻不是而且從來不是認(rèn)識人和評價人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、預(yù)習(xí)反饋

在自讀《品質(zhì)》和《老王》的基礎(chǔ)上，請分別用一句話概述格斯拉與老王的人生經(jīng)歷。概述時要注意到他們各自獨(dú)特的個性與命運(yùn)。

提示：小說《品質(zhì)》和散文《老王》是以人物為中心的文本，“概述人生經(jīng)歷”就是希望學(xué)生能在閱讀過程中注意到人物的獨(dú)特之處，關(guān)注這種個性與命運(yùn)的關(guān)系。在文本中獲得信息，“目中有人”的閱讀也是對人物的初步評價。

指導(dǎo)：《品質(zhì)》鞋匠格斯拉有高超的制鞋手藝，因不肯降低品質(zhì)，在與大公司的競爭中失敗，最終餓死。

《老王》車夫老王生活貧苦，卻在文革前后一如既往地關(guān)心照顧作者一家。

三、問題探討

1.在獲得了對人物的整體印象后，請你分別用原文中的一段話來介紹這兩個人物，力求做到讓人過目不忘。請讀出你選擇的語段，并簡要說明這樣選擇的理由。

提示：兩篇都是以人物為中心的文本，學(xué)生在閱讀過程中比較容易注意到直接描繪人物特征的文字信息，如常見的外貌描寫，語言對話，心理描寫，環(huán)境描寫等。學(xué)生也會注意到對人物直接進(jìn)行評價的文字信息。不同欣賞習(xí)慣的讀者感興趣的內(nèi)容會存在差異，因此，這個問題的探討并不追求統(tǒng)一的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是重在對文字信息的選擇與感悟，可看作一種個性化閱讀?？梢越Y(jié)合必修一的點(diǎn)評法和必修二的批注法來品讀，同時教師要給予必要的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)時語言的準(zhǔn)確與技巧。

指導(dǎo)：外貌描寫，如稱格斯拉為“皮革制成的人”一段。品讀的關(guān)鍵是這樣不“美”的外形是否會影響人物形象？這樣的描寫既是老鞋匠外在形貌的突出特征，也是因?yàn)樗L期專注于制鞋，職業(yè)特征對人內(nèi)在精神的長期影響。他“僵硬”、“遲鈍”、“死板”的形貌下面藏著一個老實(shí)、誠懇、忠于自己技藝的老手藝人形象——作著“靴子夢”，以做最好的靴子為理想的人。

環(huán)境描寫，如開頭對鞋店“樸素安靜”特色的描繪；心理描寫，如下文人們走進(jìn)店堂后“心平氣和地像走進(jìn)教堂”。直接或間接地透露出鞋店主人的性格是樸實(shí)沉靜，決不浮躁的，這些都與大工業(yè)時代的重量輕質(zhì)，浮躁隨便截然不同。

由典型事件組接成的老王的形象，如：老王的幫忙不肯收錢，去世前一天送香油雞蛋。這是一個普通貧苦者對別人自發(fā)的關(guān)心，他不會有什么驚人之語，但他身上的光芒就在這些平凡的事件上，他自己的標(biāo)準(zhǔn)是善良、老實(shí)，而不是其他什么。

此外，可簡要總結(jié)小說、散文中人物的塑造途徑，寫“貌”的目的是寫“神”，即人物的精神世界。如《祝?！分械南榱稚读主煊襁M(jìn)賈府》中的寶、黛、鳳，以及另一種典型《流浪人，你若到斯巴》——不做外貌描畫也能展示精神世界。

兩篇文本中也有直接議論與抒情的語言。如《品質(zhì)》中在格斯拉對大公司批評之后，“我”的感嘆：“慘痛的東西和慘痛的奮斗”，預(yù)示出在大工業(yè)時代，人們也變得浮躁，但凡恪守職業(yè)的手藝人，都是要付出代價的。鞋匠格斯拉的品質(zhì)就在這種“沖突”下表現(xiàn)。小說結(jié)尾年輕鞋匠的話就是對格斯拉的整體評價。《老王》結(jié)尾，作者楊絳感慨：“那是一個幸運(yùn)的人對一個不幸者的愧怍”，老王的“不幸”是他的貧病，他作為時代中“出身好”的勞動者仍然處在不幸的生存環(huán)境中，卻一如既往關(guān)心地位不斷下降的知識分子夫婦，在辛勞窮苦的生活中，關(guān)心他人，同情他人，作者從中看到了人間的不平等，也看到了身處社會底層的老王的可貴品格。

2.從前面的概括、分析來看，格斯拉與老王都是很有“個性”的人，他們似乎都不懂“順應(yīng)時代潮流”、“識時務(wù)者為俊杰”這樣的道理：格拉斯堅守著好手藝最后卻餓死，老王是“好出身”的車夫卻一如既往關(guān)心地位不斷下降的知識分子夫婦。你是如何看待他們身上這種“不變”的？

要求：小組討論，扼要紀(jì)錄。

提示：“不變”是針對時代的“改變”而言的。學(xué)生能在文中找到一些對時代背景的介紹，如“這些大公司真不顧體面”，“他們把一切壟斷去了”；“北京解放后”，“文化大革命開始”。探討要重點(diǎn)關(guān)注特定時代中普通人的選擇與良知。

指導(dǎo)：格斯拉手藝精湛，憑著自己的經(jīng)驗(yàn)，如果隨波逐流，不但不會餓死，而且還有可能發(fā)財。但是他在大工業(yè)公司的擠壓下，寧肯餓死也不放棄一個鞋匠的追求。在他看來，鞋匠不能不熱愛皮靴，粗制濫造，是對職業(yè)的褻瀆，也是對他人格的侮辱。如果他“變”了，就談不上勞動道德了。

老王生活在解放后的北京，是底層體力勞動者，按通行的說法，他是“當(dāng)家作主”的工人階級。而他的命運(yùn)卻是很不幸。一般而言，底層勞動者在“文革”那樣的動亂中，趁亂撈取一把的大有人在（無論是地位上的還是經(jīng)濟(jì)上的），利用政治上的優(yōu)勢為自己獲得利益，或是顯示自己的政治地位，在那些年代里司空見慣。即使安分守己，大多數(shù)人也會和作者夫婦那樣的資產(chǎn)階級知識分子保持一定的距離。但是老王根本沒想到這一點(diǎn)。開頭說明他是個“單干戶”表明他的行為是出自純樸善良的人品，是自愿自發(fā)的。

從兩文中讀者能看到底層勞動者的艱辛，也能看到他們的執(zhí)著。普通人對道德、品性的堅守，守護(hù)了社會良知。作者的肯定也代表了社會的價值評判。

3.分別為格斯拉與老王寫一條墓志銘，表達(dá)出你對他們的情感態(tài)度。

提示：微型語文活動，要求獨(dú)立評價人物，讓每位學(xué)生都“動”起來。視時間情況，可作展示與點(diǎn)評。

四、當(dāng)堂小結(jié)

“底層”是等級社會對人的劃分，但是，只要人格高尚，保有為人的尊嚴(yán)，普通人與偉大的人一樣，他們的精神就能夠長存。

對于這些平時被忽視的“格斯拉們”、“老王們”，不僅要同情他們的生活境遇，更要理解尊重他們的人格。而且，這種理解、尊重、欽佩本身就是形成你自身人格光芒的重要一步。

（夏清，南京師范大學(xué)附中）