高三語文教學的困境與出路淺探

新課標，新教材，新高考，必將對高中語文教學帶來全方位的挑戰。高中語文教學出路問題是致力于課改的每一位老師尤其是高三老師應該深思的。

也許有人說：高考考什么，高三老師就教什么；高考怎樣考，高三老師就怎樣教；一言以蔽之：備考，應試，抓分數。是的，筆者以前也曾這樣想過，也曾這樣做過，而且看看當前周邊的包括外縣市的高三老師的做法，翻翻手頭有關高三教學研究的各種資料，便會很容易得出同樣的結論。那么，我們的高三語文教學又是如何備考、應試、抓分數的呢?凡考綱規定的知識點就灌輸；凡考綱規定的能力點就分項機械訓練。無論多么經典的文章，不管多么優美的詩篇，均被肢解為考綱范圍內的知識點、能力點、分數點。學生或埋頭題海，或疲于應考，或拼命記答案。教學模式單調，不是“一言堂”，就是“應考場”；學習氣氛沉悶，“不聞讀書聲，惟聞生嘆息”。應該說，備考、應試本身并沒有錯，素質教育也需要應試，關鍵是怎樣備考，怎樣應試。科學的、符合語文學習規律的、有利于提高學生語文素養的備考和應試永遠是必要的，也是不可缺少的。

高三語文教學這種以分數為惟一目的，靠灌輸知識、機械重復、大搞切割解剖訓練的極端應試做法，違背了語文學習的規律，嚴重禁錮了學生的靈性，扼殺了學生的創造性，直接把學生異化為學習的奴隸、掙分的機器，升學率金榜上的符號，獎金、榮譽天秤上的砝碼；同時也把老師推進了無休止的批改講評試卷、習題的痛苦深淵中，既加重了老師的課業負擔，又扭曲了師生的關系，其負面影響是不言而喻的。遺憾的是，這種片面的、急功近利的應試做法，不僅廣泛流行于高三課堂，也程度不同地存于高一、高二課堂，而且大有愈演愈烈之勢，使中學教育陷入了應試教育的困境中。

那么，高三語文到底應該怎樣教呢?筆者認為，針對當前實際情況，高三語文老師尤其要注意以下幾方面問題。

首先，高三語文老師要深入研究指導高考命題依據的考綱和指導高中語文教學的大綱和新課標，準確理解教學的依據，特別要注意對考綱的研究，因為高考無論怎樣改革、改革到何種程度，都必須遵循考綱的規定。誠如國家教育部基礎教育司司長李連寧所說：“要通過高考改革，促進基礎教育階段素質教育的實踐。”“新的高考改革方案將有利于引導中學教育更加重視學生各方面能力的培養和全面素質的提高；有利于中學課程計劃的落實；有利于調動學生學習的積極性，特別是在尊重個體差異情況下的學習積極性；將會促進中學進一步轉變教學觀念、改革教學方法。”當然，目前的高考尚不完善：學生的語文素養考查不足，素質、能力和語文成績較難統一等等，隨著高考改革的不斷深入，這些問題終會得到解決，這就要求語文老師更新觀念，樹立批判精神，研究但并不迷信，使用而并不照搬。只有真正領會“兩綱”精神，遵循教育教學規律，才能在具體教學中做到有的放矢，少走彎路。

其次，語文老師要處理好工具性和人文性的關系。我國著名教育家陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。”蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也說：“教育，這首先是人學”，可見，只有“人”才是一切教育的核心。語文學科是一門關涉人的心靈的學問，語文教學更應首先立足于這一點。所以，語文老師關注的不能僅僅是知識點、能力點和得分點，也要關注“人”，關注人的生命、人的素養和人的發展。正如于漪老師所說：“語文課就是語文課，須把握它的本質屬性，在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神教育，收潛移默化，春風化雨之功。”也正如謝慧英先生所說：“母語的學習必然承載著這些歷史的、人文的復合因素，深刻地影響著學生的精神世界。因此，從長遠看，語文教育應承擔著改造國民素質，重鑄人文精神的重任。認識語文教育必須超越實用主義的局限，從精神的開拓，從人的發展的高度去把握，才能領會語文所包蘊的豐富內涵。”高三語文教學是整個高中階段語文教學的重要組成部分，自然也應該遵循語文學科的教學規律，從廣義的閱讀入手，注重積累和感悟，扎扎實實練好內功，有了豐厚的積累，不僅可以應考，同時也為學生今后終生的學習和發展打下了堅實的基礎。至于訓練應試技能，因為有了豐厚的積累，一個學期的時間就足夠了。過分的關注考試本身，一味地訓練應試技能，結果只會適得其反。

為了實現語文學科“全面提高學生語文素養”的目標和任務，語文老師還要積極探索課堂教學模式，堅決拋棄“一言堂”和“大放羊”的兩種極端做法，這就要求老師要放下架子，同學生建立和諧、民主、平等的師生關系，“愛護和培養學生的好奇心、求知欲，幫助學生自主學習，獨立思考，保護學生的探索精神、創新精神，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學生的稟賦和潛能的充分開發創造一種寬松的環境。”

在具體教學實踐中，按照新課標建立的知識、能力，過程、方法，情感態度和價值觀的三維目標體系實施教學。注重過程和方法，采用靈活多樣的方式，滲透情感，相信學生，鼓勵學生，激發學生的學習狀態，讓學生在活動過程中自主學習、自由發展。比如知識的學習，我們堅決反對灌輸知識點，或把閱讀、寫作、詩文賞析等肢解為知識點、能力點和得分點的做法；閱讀、寫作、詩文賞析等就應該讓學生有閱讀、感受、思考、領悟、鑒賞、表達的過程，在具體的過程中，總結方法，形成能力，陶冶性情，提高素養。只有這樣，教學才有效果，才能實現新課標提出的“通過對語文知識、學習方法和情感態度價值觀等方面要素的融會整合，切實提高語文素養”的“課程目標和任務”。

行文至此，也許又有人說，你提到的這些做法，幾乎是廢話一堆，因為關于高中語文教學的一系列問題，可以說，除了理論界尚有爭議外，大凡致力于課改的一線上的語文老師，又有誰不早已了然于胸呢?退一萬步講，既使你的說法有丁點道理，面對當前高考改革的壓力，以及當前中學教育所處的社會大環境，你的這些做法還能行的通嗎?是的，這正是筆者想到的，也正是筆者想說的。

是的，高考確實太重要了。莘莘學子“十年寒窗”，為得不就是“一舉成名”嗎？面對高考，與之相關的每一個人誰能不聞之色變呢。畢竟，當前高考承載的東西實在是太多了，無論是對學生，還是對老師；不管是對學校，還是對各級主管部門，高考的結果都是那么令人“驚心動魄”。對學生而言，關乎到他們的前途未來；對老師而言，關乎到他們的崗位、獎金、榮譽、職稱……對學校而言關乎到他們的名氣、地位、生源、發展……如此以來，還有誰能夠脫俗到不在乎“學生的分數”、“高考的結果”呢?所以，高三了，幾乎每一位學生的身邊都圍繞著一大堆的好心人，緊緊包圍著他們，或直接要求或暗示提醒他們該干什么，不該干什么；同樣，每一位高三老師的身邊也都圍繞著一大堆的規章、制度，或獎勵或懲罰，牢牢地控制著他們該干什么，不該干什么。在這層層的包圍和牢牢地控制中，老師和學生作為教學系統工程中的兩個最為重要的因子，便成為名副其實的“套中人”，他們艱于呼吸視聽，哪里還有什么自由？對于他們當中的絕大多數人來說除了乖乖地備考、應試外，還能怎樣呢？

感于此，筆者認為:只有從根本上改變以“分數”和“升學率”作為評價教育成績的做法，才能使教育者有更足夠的自由和空間去加強“內功”修養，按照固有的教育規律科學施教；受教育者也才有足夠的自由和空間，去探索、追求、創新、發展。教育也才能真正擺脫“應試”的泥潭，步入健康發展的“素質”大道。

（朱蓮英 王德堂，山東省莒縣二中）