文明的強(qiáng)盜

“藏經(jīng)洞”的發(fā)現(xiàn)之年，正值國(guó)運(yùn)衰微、列強(qiáng)稱雄的時(shí)期，一伙伙外國(guó)探險(xiǎn)家、漢學(xué)家、考古學(xué)家、佛學(xué)家打著“考察”、“探險(xiǎn)”的招牌，紛紛奔向了敦煌。他們昧著良知，貪婪地大肆盜竊，一批批珍貴的敦煌文物流失到了海外。在中華文化史上留下了最為傷痛的一頁(yè)。

英國(guó)人斯坦因

1862年11月12日馬爾克·奧利爾·斯坦因出生于匈牙利布達(dá)佩斯。他的父母都是猶太教徒，由于當(dāng)時(shí)猶太人在歐洲深受歧視，為了兒子的前途，父母讓他接受了基督教的洗禮，馬爾克·奧利爾便是他的教名。

斯坦因從小聰明過(guò)人，在語(yǔ)言方面很有天賦，一生精通德、法、英、希臘、拉丁、波斯、突厥、梵文等多種語(yǔ)言和文字。斯坦因1882年獲得了土賓根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。之后，他把興趣轉(zhuǎn)向了東方考古學(xué)。經(jīng)過(guò)一番勤奮努力，獲得了匈牙利政府獎(jiǎng)學(xué)金，赴英國(guó)牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)從事博士后研究工作，主攻東方考古學(xué)。在英國(guó)學(xué)習(xí)期間，斯坦因出色的考古和語(yǔ)言學(xué)方面的才能很快得到了英國(guó)上層人士的賞識(shí)。1886年，年僅二十四歲的斯坦因被英國(guó)著名東方學(xué)家亨利·羅林森爵士推薦，去印度擔(dān)任了拉吉爾東方學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù)。這為他今后在亞洲各國(guó)從事考古和探險(xiǎn)活動(dòng)提供了便利。

從1900年開(kāi)始斯坦因決心將全部生命“獻(xiàn)給”亞洲的考古探險(xiǎn)事業(yè)。從這一年開(kāi)始到1943年去世，斯坦因進(jìn)行了四次中亞探險(xiǎn)，活動(dòng)的重點(diǎn)地區(qū)是我國(guó)西北部。他從我國(guó)新疆、甘肅、寧夏等地發(fā)掘并劫走了大量珍貴文物，其中數(shù)量最多的、最為珍貴的是敦煌藏經(jīng)洞文物。

1906年，斯坦因以印度考古局名義二次潛入新疆時(shí)，就希望能到敦煌“考察一番”。因?yàn)樗缇鸵崖?tīng)說(shuō)了敦煌莫高窟壁畫(huà)和塑像的精美。

1907年2月，斯坦因從樓蘭出發(fā)，沿著羅布泊以南和絲綢古道，穿越庫(kù)姆塔格沙漠，經(jīng)陽(yáng)關(guān)跋涉二十多天，于3月12日清晨，迎著中國(guó)西北刺骨的寒風(fēng)來(lái)到了敦煌。當(dāng)時(shí)他做夢(mèng)都沒(méi)想到，敦煌是他在中國(guó)最大的文物發(fā)現(xiàn)之地。那時(shí)，他對(duì)“藏經(jīng)洞”的事還一無(wú)所知，他打算先到千佛洞（莫高窟在當(dāng)?shù)氐乃追Q）作短暫的參觀，補(bǔ)充一下糧食和飲水，然后回到羅布泊沙漠，對(duì)長(zhǎng)城以西已經(jīng)消失了的城垣作深入的調(diào)查和發(fā)掘。

斯坦因個(gè)頭不高，但體格健壯，平常不茍言笑，顯得沉靜而又高傲，其實(shí)內(nèi)心活動(dòng)極其活躍復(fù)雜。斯坦因終生未婚，喜歡養(yǎng)狗，總計(jì)養(yǎng)過(guò)七條，名字依次戲稱為達(dá)什一世、達(dá)什二世、達(dá)什三世……探險(xiǎn)考古時(shí)，他帶狗長(zhǎng)途跋涉，閉門寫(xiě)作時(shí)狗也陪伴一邊。在中國(guó)西北地區(qū)“考察”時(shí)，斯坦因就像他養(yǎng)的達(dá)什獵狗一樣機(jī)警，盯著絲綢之路上出現(xiàn)的每一個(gè)古代遺址，并竭盡全力挖掘那些埋藏在沙漠之中的珍寶。

斯坦因到達(dá)敦煌不久，就從一個(gè)烏魯木齊商人口中探聽(tīng)到了“藏經(jīng)洞”的消息。他不由喜出望外，立即改變了計(jì)劃，決心把“考察”的重點(diǎn)放到莫高窟去。與斯坦因同行的還有一位翻譯、中國(guó)師爺蔣孝琬。蔣孝琬一心想在英國(guó)駐喀什總領(lǐng)事館謀個(gè)差使，所以想通過(guò)為斯坦因當(dāng)翻譯作為“跳板”實(shí)現(xiàn)自己的愿望。斯坦因在中國(guó)盜竊文物中，這位蔣師爺真是盡心盡力，為外國(guó)主子立下了汗馬功勞。

藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者，是一個(gè)愚蠢、麻木而又俗不可耐的道士，名叫王圓箓。王圓箓是湖北麻城人，原是個(gè)莊稼漢，曾在肅州巡防軍中當(dāng)差，退伍后回生活沒(méi)有著落便來(lái)到莫高窟出家做了道士。王道士會(huì)哼幾句道經(jīng)，加之會(huì)裝神弄鬼，畫(huà)符念咒，哄騙當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，漸漸竟當(dāng)了莫高窟的家。在清除洞窟積沙的過(guò)程中，王道士意外地發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞，當(dāng)他打開(kāi)那間塵封了九百多年的佛洞時(shí)，愚昧無(wú)知的他根本不懂眼前那些都是價(jià)值無(wú)法衡量的國(guó)之瑰寶。他先是邀請(qǐng)城里一些官紳來(lái)此參觀，后來(lái)為了討好當(dāng)?shù)剡_(dá)官貴人，竟隨意取出一些經(jīng)卷、絹畫(huà)作為禮物送人。這樣使藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的消息不脛而走，傳向了四方。后來(lái)甘肅學(xué)政葉昌熾知道了，精通金石之學(xué)的葉昌熾從下級(jí)送給他的那些敦煌寫(xiě)經(jīng)、絹畫(huà)中知道這些東西很有價(jià)值，便立即向甘肅藩臺(tái)衙門建議把藏經(jīng)洞文物運(yùn)來(lái)省城保管。但藩臺(tái)衙門算了算，運(yùn)送這批東西得花不少銀子，便發(fā)出一紙公文，命令敦煌縣令清點(diǎn)這批東西，責(zé)成王道士就地封存，妥為看管，從此就不再過(guò)問(wèn)了。王道士見(jiàn)官家對(duì)這批東西有了態(tài)度，便只好照辦，找了把鎖把門鎖了起來(lái)。但實(shí)際上還隨時(shí)從洞中取一些文物來(lái)，在官場(chǎng)上送來(lái)送去，期間，流失的文物不可計(jì)數(shù)。

斯坦因急急忙忙趕到莫高窟時(shí)，恰逢王道士為修建他的道廟外出化緣去了。藏經(jīng)洞的鑰匙帶在王道士的身上，斯坦因只能望而興嘆。他便走進(jìn)洞窟里參觀起了壁畫(huà)和塑像。一窟一窟絢麗多彩、栩栩如生的古代藝術(shù)品，讓斯坦因驚嘆不已，這些都是他在當(dāng)學(xué)生時(shí)夢(mèng)想見(jiàn)到的藝術(shù)品。他后來(lái)在著作《西域考古記》中激動(dòng)地寫(xiě)道：“這里（莫高窟）美術(shù)價(jià)值之豐富，真是讓人驚心動(dòng)魄，我看到了人類古代最美麗的繪畫(huà)和塑像。”

斯坦因和蔣師爺打聽(tīng)到王道士外出化緣一個(gè)月內(nèi)不會(huì)回來(lái)，只好決定暫時(shí)離開(kāi)莫高窟。就在離開(kāi)時(shí)，斯坦因從一位小道士手里買了一件高約一英尺，長(zhǎng)約十五碼的唐代寫(xiě)經(jīng)。這份經(jīng)卷樣品讓斯坦因興奮不已，他完全相信：“藏經(jīng)洞”里像這樣很古老的、非常珍貴的文物一定不少。這使他信心大增。

5月中旬，斯坦因和蔣師爺再次來(lái)到了莫高窟，這時(shí)候王道士終于化緣歸來(lái)了，但正好碰上了莫高窟一年一度的春季廟會(huì)，這里聚滿了逛廟會(huì)的群眾。為了不在眾人面前暴露自己的“行動(dòng)”，他們便換了一副面孔，準(zhǔn)備了一些香蠟供品和禮物到王道士的廟里去拜訪。初次見(jiàn)面，斯坦因覺(jué)得這位身軀不高、目光呆滯、畏畏縮縮的中國(guó)道士，雖然膽小、麻木、不善言辭，但也不時(shí)流露出一種令人生厭的狡黠表情，有意回避著藏經(jīng)洞的事。為了取得王道士的信任，斯坦因打算暫且回到城里打個(gè)迂回。告別時(shí)為了給下次再來(lái)找個(gè)借口，蔣師爺對(duì)王道士說(shuō)：“斯坦因先生對(duì)石窟中的壁畫(huà)、塑像很感興趣，想拍攝一些照片，請(qǐng)道士行個(gè)方便?！蓖醯朗恳?jiàn)這位洋大人對(duì)他如此尊重，未曾行事，先打招呼，自然十分高興，當(dāng)下便一口答應(yīng)下來(lái)。

過(guò)了一周時(shí)間，斯坦因再次來(lái)到莫高窟時(shí)，廟會(huì)已經(jīng)散了。他們就把帳篷扎在莫高窟，準(zhǔn)備長(zhǎng)期“作戰(zhàn)”。但事又不湊巧，王道士又外出化緣去了，那些“寶物”封在洞里還是無(wú)法接近，他們只好一個(gè)洞窟接一個(gè)洞窟地拍起照來(lái)。

5月底，王道士終于又化緣回來(lái)了，這幾年，王道士為了修建他的道廟，到處奔波，真是十分辛苦。上次廟會(huì)期間，他終于攢夠了一筆錢，這次化緣出去又籌措了一些建筑材料，打算近期就開(kāi)工了。這一切，早已經(jīng)被狡猾的斯坦因和蔣師爺看到眼里了。

第二天，蔣師爺出了帳篷，走進(jìn)廟堂，見(jiàn)到王道士，十分虔誠(chéng)地說(shuō)：“斯坦因先生一向樂(lè)善好施，看到寶剎失修，佛像毀壞，心里很不安。由于他遠(yuǎn)道而來(lái)，沒(méi)有多帶盤纏，這里有二十兩紋銀請(qǐng)道長(zhǎng)收下……”說(shuō)著立即取出兩錠紋銀，雙手捧給了王圓箓。王道長(zhǎng)盯著兩錠白花花的銀子，眼珠都快出來(lái)了。他推讓一番，收下銀子，連忙打稽首，臉上浮現(xiàn)出掩飾不住的笑容。為了修建道廟，他到處奔跑，苦口勸善，那些達(dá)官貴人，閉門不睬，窮爺們又實(shí)在困苦拿不出錢，今天這位洋大人不過(guò)是一面之交，竟如此慷慨大方，主動(dòng)送來(lái)銀子，看來(lái)與洋大人打交道是一條好門路，還真的會(huì)帶來(lái)不少好處。頓時(shí)他覺(jué)得與洋人之間的距離縮短了不少，又連忙說(shuō)了不少客氣恭維的話。

蔣師爺一看，正是時(shí)機(jī)，便趁勢(shì)試探：“道長(zhǎng)前幾年不是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏經(jīng)洞嗎？斯坦因先生對(duì)那些經(jīng)卷、文書(shū)頗感興趣，老道長(zhǎng)何不讓他看看，或者相贈(zèng)一些，這樣也不辜負(fù)斯坦因先生的一片誠(chéng)心呀?！?/p>

王道長(zhǎng)一聽(tīng)說(shuō)洋大人要看藏經(jīng)洞里的東西，頓時(shí)一陣緊張，臉上笑容也失去了，表情顯得十分為難，說(shuō)了自己受官府之命看管，不便作主的難處。因?yàn)橥醯篱L(zhǎng)雖然愚昧無(wú)知，但自接到官府文書(shū)后，也處處小心守護(hù)著藏經(jīng)洞的秘密，除了向上級(jí)送禮拿出一些卷子外，還從沒(méi)輕易讓人進(jìn)來(lái)看過(guò)。他也明白如果讓洋人看了，一定會(huì)招來(lái)麻煩。萬(wàn)一被好事人揭發(fā)，就成了監(jiān)守自盜，弄不好要進(jìn)牢房。蔣師爺一看王道士為難不安的樣子，知道事兒并不像他們想象的那樣簡(jiǎn)單，只好暫時(shí)打消了念頭。

但這次“攻勢(shì)”明顯有了效果，王道士雖然沒(méi)有讓他們進(jìn)“藏經(jīng)洞”參觀，但為了報(bào)答斯坦因的“捐助”，當(dāng)天晚上就悄悄把蔣師爺叫出去，給了幾本自己私藏的經(jīng)卷。當(dāng)蔣師爺走進(jìn)帳篷，從長(zhǎng)袍下取出那幾本經(jīng)卷時(shí)，斯坦因興奮地從床上跳下來(lái)。他連忙把燭火加亮，仔細(xì)地端詳起來(lái)，憑著他長(zhǎng)期的考古經(jīng)驗(yàn)，一眼便看出這是幾本十分古老的經(jīng)文，他邊看邊發(fā)出感嘆：“?。《嗝淳赖慕?jīng)卷書(shū)本呀！這是誰(shuí)的造化之筆描寫(xiě)出這樣絕世經(jīng)文呢？”看了那幾本經(jīng)卷，斯坦因?qū)Σ亟?jīng)洞更加神往了。

有了這一次交往，斯坦因很快和王道士建立起了一種朋友般的關(guān)系。在和王道士的閑談中，斯坦因發(fā)覺(jué)王道士對(duì)唐代的玄奘充滿了崇敬，住所的墻上還貼了一張《唐三藏西天取經(jīng)圖》。這個(gè)不經(jīng)意的發(fā)現(xiàn)，讓斯坦因眼前一亮。所以在一次閑談中，斯坦因便大談特談他是玄奘的忠實(shí)信徒，他說(shuō)：“老道長(zhǎng)，實(shí)不相瞞，弟子平生最敬仰的就是貴國(guó)的圣僧三藏法師，他歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，到西天拜佛取經(jīng)，最后修成正果，回東土翻譯佛經(jīng)，中外歷史上都記載著他的盛名……”果然像斯坦因所推測(cè)的那樣，王道士一聽(tīng)三藏法師的名字眼睛里立即就“放光”了，干黃的臉上也綻開(kāi)了笑容，好像一下子找到了知音，滔滔不絕地講起了有關(guān)玄奘取經(jīng)的事兒?？粗醯朗孔曾Q得意的樣子，斯坦因和蔣師爺偷偷相視一笑，盡管王道士對(duì)三藏法師的了解，僅僅局限于民間傳說(shuō)和《西游記》的故事，顯得荒誕而又幼稚，但斯坦因卻極力裝出一副十分贊同的樣子。很快他又博得了王道士的進(jìn)一步信任。

斯坦因?yàn)榱吮砻髯约旱拇_是玄奘的忠實(shí)信徒，還通過(guò)王道士的安排，請(qǐng)工匠在莫高窟南部的一個(gè)小洞窟里塑了一個(gè)玄奘像，并對(duì)王道士說(shuō)：自己在印度從事佛教研究，來(lái)東土之際，三藏法師曾托夢(mèng)給自己，說(shuō)東土的敦煌存有“真經(jīng)”，所以自己才來(lái)敦煌的。接著，蔣師爺又走進(jìn)道房鼓動(dòng)三寸不爛之舌對(duì)王道士進(jìn)行了一番開(kāi)導(dǎo)：“尊敬的道長(zhǎng)，告訴你，斯坦因先生在印度是很有名望的人。他廣結(jié)善緣，受人尊敬，他這次遠(yuǎn)道而來(lái)，是奉了三藏法師神靈的指示，要把三藏法師當(dāng)年從印度圣地取來(lái)的經(jīng)卷，仍舊送回原地去的，秉承佛意乃是出家人的本分，千萬(wàn)不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)積功德的機(jī)會(huì)呀！”終于，王道士的防線完全崩潰了。

第二天傍晚時(shí)分，王道士帶著斯坦因和蔣師爺，像三個(gè)幽靈，走進(jìn)了十六號(hào)窟甬道，北面墻上一扇緊閉的小門出現(xiàn)了。王道士終于打開(kāi)了那扇黑黑的油漆小門。斯坦因借助王道士油燈的亮光，鉆進(jìn)了藏經(jīng)洞。開(kāi)始他什么也看不見(jiàn)，漸漸地成千上萬(wàn)的經(jīng)卷文書(shū)夢(mèng)幻般地顯露出來(lái)，頓時(shí)讓他目瞪口呆，驚愕不已。

這座被稱為莫高窟第十七窟的“藏經(jīng)洞”，是北宋年間（11世紀(jì)初）敦煌僧人為了避免寺院藏經(jīng)在戰(zhàn)亂中被焚毀，成功地把這批文物隱藏在石窟之中。這里儲(chǔ)藏了上起魏晉下至北宋咸平五年，七百余年連綿相續(xù)的各類經(jīng)史文獻(xiàn)和極為珍貴的藝術(shù)品，有五萬(wàn)件之多。由于各種原因，藏經(jīng)一事被人們遺忘了，這批藏經(jīng)便無(wú)聲無(wú)息地躺在西北邊陲的沙漠之中，這一隱蔽便是九百余年。

斯坦因把自己幸運(yùn)地進(jìn)入“藏經(jīng)洞”的這一天，認(rèn)為是他“一生中最值得紀(jì)念的一天，永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬的一天”。后來(lái)，英國(guó)《泰晤士報(bào)》文學(xué)副刊為之吹噓道：“任何一個(gè)考古家，都沒(méi)有做出比這更為驚人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

面對(duì)藏經(jīng)洞里一捆捆經(jīng)卷、文書(shū)，斯坦因剛開(kāi)始企圖把所有的手稿都編成目錄，可是由于文稿太多，力量有限，只好放棄，最后他決定進(jìn)行“精選”。

為了掩人耳目，斯坦因白天呆在帳篷里，夜晚時(shí)分“熱心”的王道長(zhǎng)和忠實(shí)的蔣師爺把藏經(jīng)洞里的東西一捆又一捆地抱進(jìn)帳篷供他“研究”。此后，單由蔣師爺一人運(yùn)送，又搬運(yùn)了七夜，后來(lái)運(yùn)的東西越來(lái)越重，不得不用車輛來(lái)運(yùn)送。

藏經(jīng)洞里的東西數(shù)量最多的是佛家經(jīng)典，從內(nèi)容看幾乎各宗的書(shū)、經(jīng)、論律各種譯本都應(yīng)有盡有，而且都是宋朝以后已經(jīng)遺失的本子。除佛教外，還有道經(jīng)、摩尼經(jīng)等。除此之外還有大量的儒學(xué)經(jīng)典，自六朝以來(lái)的古本都有。還有天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、冶煉、曲詞、變文、俗曲等各種材料，除了大量漢文外，有不少古代的藏文、梵文、回鶻文、龜茲文、于闐文、突厥文、印度婆羅謎文和粟特文的寫(xiě)本。真是洋洋大觀，數(shù)不勝數(shù)。

在翻閱大量藏經(jīng)中，斯坦因還發(fā)現(xiàn)了大批佛教繪畫(huà)，對(duì)這些美麗的圖畫(huà)，斯坦因更是愛(ài)不釋手。他在著作《西域考古記》中寫(xiě)道：“千佛洞（莫高窟俗稱）所得經(jīng)畫(huà)，在研究遠(yuǎn)東美術(shù)上之所以有特大價(jià)值，乃由于這些繪畫(huà)是公元后第七世紀(jì)到第十世紀(jì)唐代的遺物。那時(shí)，正是中國(guó)美術(shù)最有權(quán)威的時(shí)期，那些出于古代中國(guó)的繪畫(huà)，純粹是固有的天才風(fēng)格?！?/p>

這一批批經(jīng)卷、文書(shū)以及繪畫(huà)讓斯坦因眼花繚亂，目不暇接。經(jīng)過(guò)許多天緊張的忙碌后，斯坦因把他從藏經(jīng)洞搜索出來(lái)的經(jīng)卷全部擺出來(lái)，這些寶卷像一座巨大的雕塑品，其中古代完整經(jīng)文寫(xiě)本七千件。殘缺、零散的六千余件，另外還有大量古代藏文寫(xiě)本以及珍貴的絹畫(huà)和其他文物，光那些珍貴的絹畫(huà)，斯坦因就足足小心翼翼地清理了一天時(shí)間。最后那些經(jīng)卷斯坦因裝了滿滿二十四口大木箱，那些絹畫(huà)和其他文物又裝了滿滿的五大木箱。

接下來(lái)，斯坦因和王道士進(jìn)行了一樁懸殊極大，無(wú)法用數(shù)字形容的“交易”，斯坦因僅用了四十錠馬蹄銀就全買下了那二十九箱珍貴的敦煌文物。

對(duì)這場(chǎng)欺騙性的掠奪，斯坦因竟自吹自擂，無(wú)恥地說(shuō)是把它辦成了一件“好事”，他在回憶錄中寫(xiě)道：“到最后，他（王道士）得到了很多馬蹄銀，在他忠厚的良心和所愛(ài)的寺院的利益上，都覺(jué)得十分滿意，這也是我們的公平交易了。”后來(lái)，斯坦因在給朋友帕布利斯的信中得意地說(shuō)：我在敦煌千佛洞得到的二十九箱文物，僅僅只花了一百三十個(gè)英鎊的代價(jià)即只花了一片梵文貝葉寫(xiě)經(jīng)及少量別的古物所應(yīng)花的錢。

斯坦因的這種盜竊文物的方式，連英國(guó)東方學(xué)專家阿瑟·韋利都表示十分不滿，認(rèn)為這無(wú)異是對(duì)“敦煌的劫掠”行為。他說(shuō)：“假如一個(gè)中國(guó)的考古學(xué)家來(lái)到英國(guó)，在一座廢棄的寺院里，發(fā)現(xiàn)了中古時(shí)代的一個(gè)窖藏。他賄賂這里的看守人把這些東西拿出來(lái)運(yùn)到北京，我們又作何感想？”

6月13日，斯坦因帶領(lǐng)駱駝、馬匹以及新增加的五輛大車所組成的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，滿載著第一批敦煌藏經(jīng)洞的各類文物，離開(kāi)了莫高窟。四個(gè)月之后，斯坦因再次來(lái)到敦煌，這一回他沒(méi)敢直接去莫高窟，而是寫(xiě)了一張字條，命蔣孝琬秘密地去了一次莫高窟。王道士見(jiàn)了字條已心領(lǐng)神會(huì)，讓蔣孝琬用駝隊(duì)運(yùn)走了剩下的一批約三千卷漢文卷子和藏文卷子。

十六個(gè)月以后，斯坦因在敦煌莫高窟獲取的二十九大箱文物，全部安全地運(yùn)到了英國(guó)倫敦大不列顛博物館。

斯坦因成功掠盜藏經(jīng)洞遺書(shū)，蔣孝琬立了大功，斯坦因回國(guó)后，便上書(shū)官方推薦蔣孝琬做了新疆喀什英國(guó)總領(lǐng)事館漢文秘書(shū)。

1914年，斯坦因再次來(lái)到敦煌莫高窟，王道士像歡迎老施主那樣熱情招待，賓主相見(jiàn)，無(wú)話不談。臨走時(shí)他又帶走了足足五大箱六百多卷佛經(jīng)。

斯坦因回國(guó)后，由于在考古學(xué)領(lǐng)域做出了“巨大貢獻(xiàn)”，在英國(guó)學(xué)術(shù)界引起了極大反響，1910年英國(guó)女王賜予他印度王國(guó)武士勛位。兩年后又封他為“印度帝國(guó)高級(jí)爵士”，之后，被美國(guó)哈佛大學(xué)聘為榮譽(yù)研究員。英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)給他頒發(fā)了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?。他還獲得了法國(guó)、瑞典、匈牙利、美國(guó)等國(guó)地理學(xué)會(huì)和古物學(xué)會(huì)各種榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。他的祖?guó)匈牙利還授給他一個(gè)功勛十字架和一枚特別榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)?。德?guó)方面還給他一筆巨款表彰他的成就。直到上世紀(jì)80年代，《大英百科全書(shū)》居然還說(shuō)莫高窟也是他發(fā)現(xiàn)的。

法國(guó)人伯希和

斯坦因離開(kāi)敦煌后，法國(guó)人保羅·伯希和緊隨其后趕來(lái)了，成為第二位鉆進(jìn)藏經(jīng)洞盜竊經(jīng)文的外國(guó)人。

保羅·伯希和1878年5月28日出生于巴黎，父親是個(gè)商人，兄弟七人中他排行第三。中學(xué)畢業(yè)后，伯希和考進(jìn)了作為法國(guó)中國(guó)學(xué)中心之一的現(xiàn)代東方語(yǔ)言學(xué)院讀漢語(yǔ)專業(yè)。他被當(dāng)時(shí)國(guó)際上最著名的中國(guó)學(xué)家沙畹等人的事業(yè)吸引，后來(lái)成了沙畹的高足和追隨者，投身于中國(guó)學(xué)研究行列。1899年伯希和被選為印度支那古跡調(diào)查會(huì)的寄宿生，到了越南河內(nèi)。1900年該會(huì)改組為法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院，他成為該學(xué)院的首批研究員。伯希和很有語(yǔ)言天才，一生精通十三種語(yǔ)言，能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)歷史、文學(xué)都有很好的修養(yǎng)，這使他在中國(guó)“考古”、盜取文物來(lái)比斯坦因更“精明”。

1900年2月，伯希和從越南河內(nèi)被派到北京，為法蘭西遠(yuǎn)東學(xué)院圖書(shū)館和博物館收集藏書(shū)和收藏品。在此期間，伯希和加入了屠殺義和團(tuán)的所謂“使館義勇兵部隊(duì)”。八國(guó)聯(lián)軍攻進(jìn)北京，北京皇宮、王府和圓明園遭到外國(guó)軍隊(duì)的掠奪洗劫。伯希和趁亂以極低的價(jià)格劫掠了一大批珍貴文物，其中有原版的《圖書(shū)集成》、明代版本的《道藏》和18世紀(jì)出版的藏文紅字本《丹珠爾》、《甘珠爾》。經(jīng)他之手搞走的我國(guó)古籍多達(dá)兩萬(wàn)四千多冊(cè)，全部運(yùn)入了法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館。

1906年6月15日，伯希和率領(lǐng)考察團(tuán)來(lái)到了新疆喀什。在新疆八個(gè)月獲取了大量收藏之后，伯希和在烏魯木齊補(bǔ)充生活必需品后，打算穿越沙漠前往敦煌。這時(shí)候，他還不知道敦煌“藏經(jīng)洞”一事，更不知道半年前斯坦因已搶在前頭，在敦煌大肆掠奪文物滿載而歸之事。

在烏魯木齊停留期間，伯希和意外地遇到了他在北京時(shí)的老朋友、滿清王朝的宗室載瀾。在載瀾那里伯希和看到了一卷公元8世紀(jì)時(shí)的手抄《金剛經(jīng)》。從載瀾之口得知這件罕見(jiàn)的古代珍品來(lái)自敦煌藏經(jīng)洞，伯希和不由得一陣驚喜，他沒(méi)有想到自己將要去的敦煌原來(lái)是個(gè)深藏寶庫(kù)的地方。匆匆告別載瀾后，伯希和便馬不停蹄、日夜兼程，越過(guò)廣漠無(wú)垠的戈壁沙漠，奔往敦煌。

1908年3月，伯希和帶著兩名助手到達(dá)了敦煌城，接著又立即趕到了莫高窟。

他們到莫高窟的第一天湊巧王圓箓外出，伯希和是個(gè)性急人，經(jīng)過(guò)打聽(tīng)，立即趕到距莫高窟三十公里的一個(gè)村子里去找，終于找到了王道士。有了上次的經(jīng)驗(yàn)，王道士見(jiàn)到洋人已“沉穩(wěn)”了許多。見(jiàn)三位洋人這樣急迫地找自己，王道士對(duì)他們來(lái)意已猜出了七八分?？催^(guò)伯希和手里拿的官方文書(shū)，王道士和他稍作寒暄后，便不露聲色地帶他們來(lái)到了莫高窟。

將伯希和三人在莫高窟安排住下后，王道士就匆匆走了，再也不露面了，他顯然是有意回避三位洋人。王道士每天早出晚歸，有時(shí)干脆在外面過(guò)夜，伯希和多次登門造訪，就是不能見(jiàn)面。

伯希和也看出王道士在有意躲他們，心想這其中也必有緣故。于是他和兩個(gè)伙伴打算“靜以待之”。每天他們都裝做無(wú)事的樣子，走進(jìn)洞窟參觀，一個(gè)洞窟接一個(gè)洞窟地拍照。

那一幅幅構(gòu)思奇異、色澤鮮麗的壁畫(huà)和一尊尊神態(tài)生動(dòng)、精美絕倫的塑像，令他們情不自禁地發(fā)出嘖嘖贊嘆聲。攝影師查爾斯·努埃特利不停地拍照片，膠卷裝滿了他那只肥大的黑色皮包。他們認(rèn)為這些膠卷洗印出來(lái)，定會(huì)在法國(guó)引起轟動(dòng)。

王道士與伯希和這些天里雖然互不照面，但他們各懷心思。王道士擔(dān)心的是：這三個(gè)洋人的到來(lái)會(huì)不會(huì)和斯坦因有關(guān)，他們是否已經(jīng)知道他將藏經(jīng)洞里的很多經(jīng)文賣給了斯坦因？伯希和則揣摸王道士在想什么，究竟用什么辦法可以打通關(guān)節(jié)，讓這個(gè)老道士打開(kāi)藏經(jīng)洞的門。

這期間，他們偶然見(jiàn)面，但談話不多。在幾次交談中王道士摸到了一個(gè)底，那就是三位洋人并不知道斯坦因來(lái)莫高窟的事，更不知道買藏經(jīng)洞經(jīng)文的事，所以王道士由此推斷：這些外來(lái)的“洋鬼子”都很講信用，對(duì)于搞這種秘密交易都能守口如瓶。于是王道士漸漸放心了。而且，他還希望這新來(lái)的三位洋人也能像斯坦因一樣“捐助”他一筆。

終于，王道士開(kāi)始和伯希和正式接觸了。漸漸地他竟被伯希和一口純熟、流利的漢語(yǔ)迷住了。他真沒(méi)想到這位白皮膚、高鼻子、藍(lán)眼珠、具有一派學(xué)者風(fēng)度的洋人竟能像中國(guó)人一樣隨意說(shuō)起漢語(yǔ)。當(dāng)然王道士并不了解，他面前這位法國(guó)學(xué)者，博學(xué)多識(shí)，精明過(guò)人，他不僅懂得漢文，而且有深厚的中國(guó)歷史知識(shí)，同時(shí)還懂得藏文、回鶻文、梵文等多種文字。通過(guò)與王道士長(zhǎng)談，伯希和從王道士的口中得知，英國(guó)人斯坦因在他之前早已進(jìn)過(guò)莫高窟的那間密室，而且?guī)ё吡顺上涞慕?jīng)文，心中不由有些懊喪。當(dāng)他再一次詢問(wèn)時(shí)，王道士又尷尬地向他保證：斯坦因只不過(guò)在那里停留了三天，而且透露了斯坦因“捐贈(zèng)”銀子修建廟宇的事。伯希和對(duì)王道士說(shuō)話的弦外之音自然是心領(lǐng)神會(huì)，他當(dāng)即表示：若能獲得經(jīng)文，也將效法斯氏，為王道士的修繕工程捐贈(zèng)一大筆銀子。

由于這一次談話，兩人的關(guān)系更加密切了起來(lái)。

在以后的談話中，伯希和顯得特別“坦誠(chéng)”而又謙遜，對(duì)王道士在莫高窟做的“貢獻(xiàn)”更是大加贊美。王道士被伯希和的贊譽(yù)之詞陶醉了。又經(jīng)過(guò)一番長(zhǎng)談，彼此心中都有了底，事情便進(jìn)展得非常順利了。王道士終于同意伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞參觀了，從時(shí)間上算起，伯希和來(lái)莫高窟也將近一個(gè)月了，但比起斯坦因來(lái)，他很幸運(yùn)，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)多周折便輕而易舉地達(dá)到了目的。

這天，當(dāng)伯希和和他的兩個(gè)助手在王道士的帶領(lǐng)下，走進(jìn)第十六窟的甬道時(shí)，他激動(dòng)得渾身都在顫抖。他們屏氣凝神地看著王道士打開(kāi)甬道北壁墻上那兩扇小門，一股濃濃的書(shū)香氣味撲鼻而來(lái)。借著王道士手中的油燈，伯希和和兩個(gè)助手幾乎是爬進(jìn)了那個(gè)黑森森的神秘莫測(cè)的洞里，一會(huì)兒在燈光的閃動(dòng)中，整個(gè)洞窟的面貌馬上展現(xiàn)在他面前。

伯希和被滿洞堆放的經(jīng)卷文書(shū)驚呆了，洞窟中的藏經(jīng)，有的用布包裹著，有的卷成卷軸，每件文卷都包裝講究，整齊一致，書(shū)籍之多，文種多樣，讓他嘆為觀止。

作為一個(gè)漢學(xué)家，伯希和知道這些經(jīng)卷文書(shū)都是無(wú)價(jià)之寶，這堆滿古書(shū)畫(huà)卷的古窟也是無(wú)與倫比、絕無(wú)僅有的寶庫(kù)。他更沒(méi)想到經(jīng)過(guò)斯坦因的劫掠，還會(huì)剩這么多經(jīng)卷。因此，他真是精神大振，決心大干一場(chǎng)。

伯希和粗略地算了一下，藏經(jīng)洞里的經(jīng)卷書(shū)至少有數(shù)萬(wàn)卷。他心里明白，王道士決不會(huì)叫他把東西全部搬走，否則無(wú)法向縣政府交待。因此他下決心要把所有的文書(shū)經(jīng)卷一件不漏地全看一遍，將精華挑出來(lái)。他給自己立下了三條標(biāo)準(zhǔn)：一是要有歷史紀(jì)年的，因?yàn)橛芯唧w年代的文物價(jià)值要高得多；二是要普通大藏經(jīng)之外的各種寫(xiě)本，不要大路貨；三是著重挑選漢文之外各種民族文字的文獻(xiàn)，這是由于各種北方和中亞民族文字的寫(xiě)本向來(lái)都極為珍貴。

伯希和還給自己確定了精選的方向，就是用這三條標(biāo)準(zhǔn)把整個(gè)文物一分為二。符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的文物要不惜一切代價(jià)獲得，在這三條標(biāo)準(zhǔn)之外的文物必要時(shí)可以放棄。工作標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)確定后，他便開(kāi)始工作。他天天蹲伏在漆黑的洞中，在一盞昏暗的小油燈照射下，用了三個(gè)星期時(shí)間，把洞中全部文獻(xiàn)看了一遍。工作量之大，難以想像，至于斷紙碎片，天知道有多少！據(jù)他后來(lái)寫(xiě)的著作《敦煌石窟回憶》中說(shuō)：“他在最初的十天，以每天一千卷的速度翻閱這些文獻(xiàn)，如果一天工作十個(gè)小時(shí)，每小時(shí)最少要看上一百卷文獻(xiàn)?！?/p>

隨后，伯希和和他的兩名助手將莫高窟做了一次全面考察，將洞窟編了號(hào)碼，并以日記形式對(duì)洞窟的結(jié)構(gòu)及內(nèi)部裝飾做了描述，系統(tǒng)地記錄下壁畫(huà)上的題記。這便是考古上著名的《伯希和敦煌石窟筆記》。同時(shí)還繪制了平面圖，拍攝了影照片，這是歷史上首次對(duì)莫高窟所做的學(xué)術(shù)性考察。后來(lái)清廷把一群逃竄到敦煌的白俄士兵關(guān)押在這里，使一些壁畫(huà)遭到破壞，伯希和留下的照片和記錄就顯得極為珍貴了。

好運(yùn)氣的伯希和在考察壁畫(huà)時(shí)，還意外發(fā)現(xiàn)了一桶回鶻文本活字。這是世界上最早的印刷活字，竟有數(shù)百枚，它對(duì)研究活字印刷的起源具有巨大價(jià)值。這桶活字當(dāng)然也被伯希和搬走了。

最后到了真正“交易”的時(shí)候了，由于有了上一次經(jīng)驗(yàn)，王道士很快便與伯希和談妥了。王道士向伯希和提出了兩個(gè)極其簡(jiǎn)單的條件，一是對(duì)此事必須絕對(duì)保密，任何情況下都不能泄露；二是要付白銀五百兩，作為購(gòu)買那些書(shū)卷的價(jià)碼。伯希和很快從他的皮箱拿出了五百兩白銀雙手送給了王道長(zhǎng)，從而他順利換得了這段日子從藏經(jīng)洞“精選”出來(lái)的六千多卷經(jīng)卷文書(shū)和兩百多件古代佛畫(huà)與絲織品。這次王道士得到的錢，比從斯坦因那里得到的多一倍，而付給伯希和的東西卻幾乎少了一半。王道士很是滿意，認(rèn)為自己這次賣了個(gè)好價(jià)錢。但他哪里會(huì)知道，伯希和獲取的這批文物都是藏經(jīng)洞中的“精品”，大部分是當(dāng)今世上的孤本。

1908年5月，伯希和將這批文物打包裝箱，竟然裝滿了十輛大車，然后啟程上路運(yùn)往法國(guó)巴黎。1908年7月，伯希和帶著他從敦煌騙取的一小部分文書(shū)來(lái)到北京。以學(xué)者身份自居，在清朝官員和中國(guó)學(xué)者面前炫耀自己考古功績(jī)，還向一些人贈(zèng)送敦煌文物的影印本和抄件。并在自己所住的豪華寓所里，約見(jiàn)了羅振玉、王國(guó)維等中國(guó)學(xué)者。伯希和在和羅振玉會(huì)晤時(shí)，在炫耀自己的成就之余，有意向羅振玉透露：敦煌藏經(jīng)洞還有經(jīng)卷六千多軸，若不及早采取措施，恐怕不久將會(huì)被人聞風(fēng)取走。羅振玉當(dāng)時(shí)正在清廷學(xué)部供職，便連忙回來(lái)向?qū)W部反映這事，并一再向朝廷上書(shū)呼吁搶救這批祖國(guó)的瑰寶。最后經(jīng)過(guò)幾番周折，清廷才下了一道文書(shū)，命令敦煌縣令陳澤把千佛洞藏經(jīng)洞內(nèi)的所有經(jīng)卷文書(shū)，盡其所有，一律搜來(lái)，護(hù)解運(yùn)送京城。當(dāng)時(shí)北京學(xué)部撥出六千兩銀子到甘肅做專運(yùn)費(fèi)。但命令一層層傳下來(lái)，銀子層層盤剝，到了敦煌便所剩無(wú)幾了。于是大批經(jīng)書(shū)用席子草草一裹，找?guī)讉€(gè)人運(yùn)到縣城、省城、京城，因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)確數(shù)目，一路上這個(gè)拿一卷，那個(gè)拿一卷，明搶暗盜，私下藏匿，又丟失了不少。這批敦煌文物到了北京學(xué)部，昏庸無(wú)能的清朝官員也不仔細(xì)查收，便草草入庫(kù)了?？尚Φ氖?，所報(bào)的數(shù)量反而從六千卷上升到了八千卷。

1908年10月24日，以伯希和為首的遠(yuǎn)征隊(duì)滿載而歸，回到巴黎，受到了英雄般的歡迎。在著名的法國(guó)王宮———18世紀(jì)時(shí)改為博物館的盧浮宮，以伯希和的名字命名了一座大廳，專門展出他從敦煌帶回來(lái)的書(shū)卷和從中國(guó)西域其他地方搞來(lái)的繪畫(huà)、塑像、木雕、陶器和紡織品。很快伯希和的考古成就，轟動(dòng)了法國(guó)的上層社會(huì)以及歐洲的考古學(xué)、地理學(xué)和東方學(xué)界。此后，他憑借從敦煌騙取的大量文書(shū)資料，連篇累牘地發(fā)表論文和著作，成了西方學(xué)術(shù)界遐邇聞名的著名漢學(xué)家。1945年3月26日，六十五歲的伯希和死于癌癥。