感記長白山

本文刊用的照片，是我和《文史月刊》主編于1999年7月和2002年9月，考察長白山天池時(shí)拍攝的。對于長白山的考察，使我對它有了更深的感情。

長白山，俗稱白頭山。因歷史上連續(xù)3次的火山噴發(fā)，造就了秀麗壯美的高山湖泊——天池，而聞名于世。其主峰終年存有積雪，更多的是火山噴發(fā)后積留遍地的灰白色浮石，不論春夏秋冬遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，近似白雪，一年四季長白。這大概便是長白山名稱的由來。

長白山里有著無數(shù)的小山村，有一個(gè)小山村名叫珠寶。珠寶靠近松花江，江中有珍珠，山中有寶貝，名副其實(shí)，筆者就是在這個(gè)充滿神奇色彩的小山村中度過了自己的少年時(shí)代。此后，我又從這里走進(jìn)了伐木工人的隊(duì)列，走進(jìn)了大學(xué)，走上了舞文弄墨的工作崗位。

那時(shí)人們的地理知識有限，周圍眾多的人都不知道自己就住在長白山間，而認(rèn)定它離自己很遠(yuǎn)。小孩子隨著大人上山打柴種地，好奇心一時(shí)性起，便走到山頂，再爬上一棵高大的松樹，瞭望“長山白”。當(dāng)看到灰白色的白頭山頂時(shí)，便大喊大叫：“長白山!我看到長白山了!”長白山在每一個(gè)少年心中都是神奇的。

長白山很古就有人類居住，秦以前是肅慎，漢代稱挹婁，隋唐時(shí)稱靺鞨，宋、元、明稱女真。明末女真改稱滿洲，就是后來的滿族。一支人口不算很多的山林游獵民族，從長白山走來，幾經(jīng)鬧騰和發(fā)展，最后打敗了李白成的農(nóng)民起義軍，蕩滌了明王朝的社會(huì)基礎(chǔ)，入主中原，與其他民族融合，使中華民族以一種新的形態(tài)和內(nèi)涵站于世界民族之林。

滿族因發(fā)源于此，而把長白山視為神靈之山，建立清王朝后皇家仍經(jīng)常來此朝圣。公元1740年，清朝乾隆五年，皇室為限制華北等地區(qū)的農(nóng)民進(jìn)入長白山，專門頒發(fā)了“流民歸還令”，并把白頭山西北很遠(yuǎn)的東豐(今東豐市)、梅河口(今梅河口市)、輝南、磐石一帶劃定為皇家獵場，不許人們隨便進(jìn)出，這更給原本傳奇的長白山憑添了幾多神秘。

長白山因?yàn)樗赜小瓣P(guān)東三寶”而令人神往，這“三寶”是“人參、貂皮、烏拉草”。人參、貂皮是名貴之品，列在“寶”中人皆明了，唯烏拉草被今人多不理解。筆者對烏拉草的寶貴之處感觸頗深。居住在長白山的滿族、漢族及朝鮮族，很古的時(shí)候就穿一種用獸皮或牛皮縫制的“皮靴”，這種高筒或低筒的“皮靴”，人們稱它為“烏拉”。《現(xiàn)代漢語詞典》里對“烏拉”的解釋，“東北地區(qū)冬天穿的鞋，用皮革制成，里面墊烏拉草”。烏拉草為多年生草本植物，葉子細(xì)長，呈墩狀，生長在向陽坡，秋末自然干枯，冬季也能采到。古人在長白山攝氏零下25度到零下40多度的冰天雪地里生活勞動(dòng)，在生產(chǎn)力低下、物資匱乏的年歲里，發(fā)明了用烏拉草絮墊在鞋里對腳保暖方法，相沿千年。當(dāng)然，其他的草，包括玉米棒子外皮(軟薄的兩層)在內(nèi)，也可以絮墊在鞋內(nèi)，但這些草質(zhì)透氣性能和保溫性能都差，即保溫性都不及烏拉草。

上世紀(jì)50年代至60年代，千萬名轉(zhuǎn)業(yè)復(fù)員的解放軍戰(zhàn)士和移民到東北的山東漢子、姑娘媳婦、老人小孩，無論是開墾北大荒，還是開發(fā)長白山，烏拉草都絮墊在他們的腳底面，伴隨著這些陌生的“東北人”度過了一個(gè)個(gè)嚴(yán)寒的冬天。盡管那時(shí)已有了棉膠鞋，但襪子，尤其是棉襪子、氈襪子，均不是一般人所能得到和買得起的。長白山人對烏拉草情有獨(dú)鐘，對其稱為“東北三寶”之一，絕不為過。

老人們都常講，“關(guān)東山，三大怪：大姑娘，叼煙袋；窗戶紙，糊在外；養(yǎng)個(gè)孩子吊起來。”這里所謂的關(guān)東山，即長白山。大姑娘叼煙袋，與長白山的寒冷氣候以及滿族女子的家庭地位較高有關(guān)。同樣生活在長白山里的朝鮮族女子，家務(wù)女工，田地插秧，上山砍柴，在家劈柴、挑水、背孩子、做飯及購買油鹽醬醋等一系列活計(jì)，都是她們干的。而滿族婦女只做飯、看孩子和做針線細(xì)活，其地位顯然比其他族婦女要高。至于“窗戶紙糊在外”，那是因?yàn)榉课輧?nèi)外溫差太大，在內(nèi)的窗戶紙會(huì)因熱氣潮濕脫落，而糊在外則不易脫落。現(xiàn)在各家都使用玻璃，“窗戶紙糊在外”的現(xiàn)象已不多見。而“養(yǎng)個(gè)孩子吊起來”的現(xiàn)象依然多見。所謂吊起來，是讓嬰兒睡在“搖車”里，那搖車為木制，像只平底的小船，用四根繩子吊在房梁上，孩子即使不很困，大人把他放進(jìn)搖車前后輕蕩，也會(huì)很快睡著。這種養(yǎng)護(hù)孩子的方法很有先進(jìn)性。

凜冽狂傲的寒風(fēng)，蒼茫翻滾的林海，歷練了長白山人粗放豪邁的性格和淳樸無邪的民風(fēng)。山村中夜不閉戶，路不拾遺。長白山中氣溫低，有利于保管食物，因此各家的糧、油、茶、肉等，都放在四面透風(fēng)、路人可見、用圓木搭建起的倉房里，均不上鎖。有的人家常把過年準(zhǔn)備的雞鴨鵝肉埋在房前或屋后的雪地里，上面插一根小樹枝當(dāng)作標(biāo)識，也無人去偷。在山林中只要是堆到一起的柴或其他什么東西，路人便會(huì)想到這已是有主人的，只有愛護(hù)的責(zé)任，沒有偷拿的心思。有時(shí)在野外急用別人的幾根木柴，即使沒人發(fā)現(xiàn)，在得知木柴主人是誰后也會(huì)主動(dòng)告知，若用的較多，還會(huì)主動(dòng)還上。

這種樸實(shí)無邪的居家民風(fēng)，從上世紀(jì)60年代起因大批量的外地人移居進(jìn)長白山后，而很快就不見了。因?yàn)楹洌耙共婚]戶”也漸漸變成“夜來閉戶”。

長白山植被豐厚，動(dòng)植物種類數(shù)千，森林面積和木材貯存量均為全國之首。古人曾戲言“棒打狍子瓢舀魚，野雞飛進(jìn)飯鍋里”，這是對富足的贊美，但含隱著這兒的幾分蒼涼。上世紀(jì)60年代，這里的村莊相距較遠(yuǎn)，雞鳴犬吠不能相聞，村前路邊，相距不足50米便是茂密的森林。那森林一般是原始森林，但也有次生林，即在遭受過日本侵略掠奪后而生長出來的，內(nèi)中的掠奪性采伐痕跡十分明顯。

新中國成立后，為了滿足祖國建設(shè)對木材的需要，國家在長白山所在的吉林省東南部，就設(shè)置了十幾個(gè)森林采伐工業(yè)局。其中延邊地區(qū)有汪清林業(yè)局、大荒溝林業(yè)局、和龍林業(yè)局、大石頭林業(yè)局、黃泥河林業(yè)局、二道白河林業(yè)局以及白石山林業(yè)局。在今天的白山市轄區(qū)內(nèi)(原屬通化地區(qū))，設(shè)有松江河林業(yè)局、灣溝林業(yè)局、三岔子林業(yè)局、泉陽林業(yè)局、臨江林業(yè)局、露水河林業(yè)局等。屬縣團(tuán)級森林采伐工業(yè)單位。各市縣行政區(qū)還設(shè)有自己的林業(yè)局。從上世紀(jì)50年代到80年代的30多年間，長白山貢獻(xiàn)給祖國各地的木材達(dá)數(shù)億立方米。除了十幾個(gè)縣團(tuán)級林業(yè)局的計(jì)劃采伐之外，各市縣每天也要從長白山里采伐大量木材。還有當(dāng)?shù)氐木用瘢颜鶚淠句彸啥坦?jié)，劈成燒柴。這樣的濫采破壞，至上世紀(jì)80年代初，稀稀落落的次生林代替了往日茂盛的原始森林。村與村之間是荒山相隔，村外很難見到大片的樹木。往日多見的紅松、杉松、白松等成材針葉樹在次生林中沒有了，核桃秋、黃菠蘿、水曲柳、椴樹、榆樹等闊葉樹也不多見了。凡是長白山中的人，沒有人不對此感到惋惜!

在改革開放春風(fēng)的吹拂下，人們可持續(xù)發(fā)展的意識開始迅速增強(qiáng)。長白山內(nèi)的林業(yè)局陸續(xù)地轉(zhuǎn)變了以采伐為主的林業(yè)職能，加強(qiáng)了護(hù)林、營林、造林的職能，和地方政府一道，在農(nóng)村大力推行荒山造林、退耕還林。只20多年時(shí)間，長白山就又披上了綠色的盛裝，使人們再次看到了長白山自然植被的豐采，領(lǐng)略到長白山名副其實(shí)的林海風(fēng)光。

“上山不帶火，野外不吸煙”，這是長白山里老幼皆知的口號。護(hù)林防火，在長白山數(shù)十年里一直做得很好。在春秋季節(jié)，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生站在山路口，盤查進(jìn)山的大人，有沒有火種帶在身上。那情景，不亞于戰(zhàn)爭年代兒童團(tuán)員對行人的盤查。這樣的綠化意識、防火意識是應(yīng)該盡快樹立和不斷加強(qiáng)的，只有這樣，我可愛的長白山才能像自己保存的照片那樣，永遠(yuǎn)壯麗，并以無比俊美的形象立于天地間!

(責(zé)編 東曙)