語文教學中人物形象“無效分析”的批判

人教版高中語文教材第四冊選入了曹禺的名作《雷雨》（節選），分析周樸園形象是講授這課的重要內容。在大多數的語文課堂上，以及較通用的權威教學參考書中，對周樸園的形象特征概括不外乎“虛偽、自私、冷酷”。這不能說不對，但可以說是無效的。因為這幾個詞可以用來描述許多文學人物，周樸園這一經典形象的美學特質遠未能以之涵蓋。下面，作者嘗試分析周樸園這一形象的復雜內涵。

根據教材中課后作業的提示，我們從周樸園對侍萍的感情是否真實入手。周樸園保留舊家具、舊的生活習慣、舊雨衣、舊襯衫，常獨自一人長久凝視照片等舉動，說明他對侍萍是有感情的。他懷念侍萍，可見他當時的人生充滿了無奈與不如意，只好以懷舊來補償內在生命的寂寥。周樸園年青時也受過現代文明的影響，沖破階級束縛與侍萍同居，并育二子，但最終還是沒能真正地邁出這一步，又退回了封建營壘，拋棄了待萍，也背叛了自己，日后郁郁寡歡，其生活方式近乎自虐。從這個意義上說，周樸園性格中的軟弱使他成為封建家庭的犧牲品。這一形象的審美超越意義——人性的軟弱以及環境對人的制約，封建逆子的歷史負荷也就凸現出來了。周樸園由一個離經叛道的“逆子”蛻變成一個專制、冷酷的封建家長，展示了封建文化對軟弱人性的扭曲，周樸園本人的悲劇意味也是濃重的。至此，可以得出這樣的結論：周樸園是封建意識、封建文化的犧牲品，他的性格特征是軟弱、自私、冷酷。這里“軟弱”是極其重要的，因為他的“軟弱”讓他本人付出了沉重的情感代價。而周樸園對讀者激起的審美情感不僅有憎恨，也有同情，因為他的人生是一幕可怕的封建文化對一個曾經美好的生命的摧毀與扭曲的悲劇。這樣，就不會對周樸園進行簡單貶斥，而更能深入形象的復雜內心，體味其豐富而獨特的美學內涵。

以往的分析是無效的，因為其過程是這樣的：先看到周樸園是一個“封建家長”、“資本家”，在情感上就有了定性評價，再根據其言語、行動，如害怕揭穿真相、真相被揭穿后的兇狠、對工人的鎮壓等等，就簡單地把其性格特征定為虛偽、自私、冷酷。這個過程嚴格地說就沒有“分析”，這根本不是文學的鑒賞。久而久之，會使學生養成一種惰性，把復雜的藝術問題簡單化、機械化，對藝術美無動于衷，變得不會鑒賞，不能分析。

在語文教學中，對文學人物形象的分析，教師要引導學生抓矛盾，盡量排除機械反映和分析惰性的干擾。尊重作品本身，探究“這一個”人物所具有的而他人不具備的、能貫穿其全部活動、統攝其生命的性格特征。如周樸園這一藝術形象，他提供給我們的矛盾就是：他身為封建家長、資本家，卻為何對一個貧苦女人念念不忘，而真正相見時為何又是另一種姿態和嘴臉。找到了矛盾，再回到作品中藝術形象提供的線索，尋求一個合理的闡釋，從而發掘出“他”與其他“封建家長”、“資本家”之間的差異來，才能分析出“他”的性格特征以及這一性格所具有的深厚的美學內涵和歷史、文化意蘊。

（呂盈盈，河南師范大學文學院）