略談古典詩詞中的“雨”

我喜歡中國古典文學，更喜歡其中的古典詩詞。古典詩詞以它獨特的意象風韻，吸引著我在它的海洋里徜徉、吟詠、感傷。而“雨”這一意象在中國古典詩詞中更多地象征著哀傷、愁緒。雨，是一種常見的自然現象，它有時飛揚迷蒙，有時又滂沱而下。對于這種自然現象，人們的感情也是復雜的：“久旱逢甘露”，表達的是大旱之后天降大雨給人帶來的喜悅;而所謂“屋漏偏逢連陰雨”，則表達的是舊傷之上又添新愁的苦惱。在“雨”這一自然現象里傾注了人類的獨特情感，并在時間的長河里不斷積淀，因此，“雨”具有了一定的典型意義并成為詩詞中常見的意象之一。本文略談一下有關古典詩詞中“雨”的意象的審美。

一、喜雨———對風調雨順的頌歌

中國以農業立國，因此與農事相關的季節變化特別受到中國人的關注，反映在詩歌中，出現了大量以春秋為母題的詩，最引人注目的意象莫過于春花秋月，其中凝聚著中國人對人生完美與缺憾的獨特體驗。在有關春的詩中，“春雨”也成為詩人常吟詠的對象。寒冬過后便是暖春，萬物復蘇，春風化雨，滋潤大地。所謂“微雨眾卉新，一雷驚蟄始。田家幾日閑，耕種從此起。”（韋應物《觀田家》）在經歷了漫長的嚴冬之后，春雨的到來，預示著萬象將為之一新，農人也開始播種一年的希望。古人常把滋潤萬物的春雨稱作“甘霖”“甘雨”“甘露”，“春雨貴如油”的農諺，體現了農人對春雨的珍惜和歡迎。最為著名的喜雨詩莫過于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”詩人賦予春雨以人格，它好像知道大地萬物的需要，知時而至；又不愿驚擾人們，悄悄地滋潤著大地萬物，給人們送來了春的訊息，帶來了新的希望。詩人形神兼備地傳達出喜雨之情，體現了喜蒼生所喜的博大胸襟。

二、愁雨———愁情別緒的象征

適時適量的雨能給人類帶來生命的滋潤和精神的鼓舞，而淫雨霏霏、大雨傾盆，則會給人類帶來災難。因此原始宗教中既有祈雨活動（當天旱少雨、萬物干枯時），也有止雨的儀式（當雨水泛濫時）。董仲舒《春秋繁露止雨》中記載了止雨的祝辭：“今淫雨太多，五谷不和，敬進肥牲清酒，以清社靈，幸為止雨，除民所苦。”因此雨既是一種喜悅的象征，也融注了另一種情感———愁。當歷時彌久的雨水和詩人的某種心境相遇時，就會產生一種共鳴，雨就會成為表現詩人愁情別緒的載體，成為理想幻滅、仕途坎坷，人生多艱、壯志難酬，人生易老、青春易逝，悲歡離合、思念愁苦的象征！“雨”的意象更常見的不是表現歡樂、喜悅，而是痛苦的愁情別緒的寄托。《詩經》的“習習谷風，以陰以雨”（《谷風》），“我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。”（《東山》）“雨”已成為中國文人用來表達愁情別緒的程式化意象，這是與中國文學悲傷的格調相一致的。歷經數千年而不乏其詩：

1、以雨抒發愁緒的。如“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”（杜牧《清明》），表現的是失去親人后肝腸寸斷的思念。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”（賀鑄《青玉案》）表達的是作者看到無休止的雨水后的莫名惆悵。

2、以雨比喻離情別恨。如“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤”（王昌齡《芙蓉樓送別辛漸》），看著友人的離去，覺得那瀟瀟暮雨是寒冷的，這是詩人心靈的語言。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”（王維《渭城曲》），早晨的春雨恰恰為朋友的離別渲染了一種揮之不去的淡淡的憂傷。

3、用雨寫思鄉懷人的。如“無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心”（張詠《雨夜》），無端的雨水滴破了一顆思念家鄉的心。“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第怎一個愁字了得！”（李清照《聲聲慢》）國破家亡，親人永別，孤零零的詞人聽著雨打梧桐葉子的聲音，又怎能不心生孤寂愁苦之嘆？而這個“愁”字又怎能將詞人的心緒充分表達呢？

4、抒人生無常、世事多變。李煜的《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆！無奈朝來寒雨晚來風。”寫風雨的欺凌，使大地一片紅愁綠慘。風雨送春，這本是自然現象，但注入了詞人主觀的情感，成為政治上遭到慘敗的李后主絕望心情的寫照。這不僅傳達出他的亡國之痛，也傳達出他對人生無常、世事多變的慨嘆。

5、抒發壯志難酬、雄心不改的豪情。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月四日風雨大作》），年邁體弱的詩人已不能橫槍躍馬、馳騁疆場，但壯心猶在，以至于在夜闌人靜時又到了他夢縈魂繞的沙場！

6、表現韶華易逝、世事蒼茫的感情。如，宋代詞人蔣捷的《聽雨》：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。”時光的悄然流逝，在曾經青春的臉上、在曾經狂放的心里刻下的印痕永不可磨滅，撒下或苦或甜或遺憾的種子，揚長而去！這讓人嗟嘆，蹉跎的歲月竟是在如此無情地滌蕩著人的靈魂！

當然，在浩瀚的中國古典詩詞中，“雨”的意象所蘊涵的美可以說是不可勝數的。它以一種獨特的韻味，已經、而且必將繼續陶冶、熏染我們的精神乃至靈魂！