利用悲劇內容進行愛國主義教育的嘗試

在多年的歷史教學實踐中，我找到了一個愛國主義教育的新角度——悲劇教育。就是把美學范疇中的悲劇直接運用于思想教育工作中，借用悲劇具有莊嚴的內容和悲壯的形式這一美學特征，震撼受教育者的心靈，陶冶受教育者的情操，喚起他們的斗志。

魯迅先生說：“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。”因為有價值的東西在受摧殘時，往往顯示出光輝的品質，從而產生一種特殊的震撼力，教師的責任就在于把有價值的東西展示給學生;通過富有激情的表述教育學生，感染學生。對學生進行悲劇教育，有利于培養他們高尚的道德情操、沉重的憂患意識、深沉的民族情感、真摯的愛國之心。因此，在教學活動中，我會不失時機地抓住悲劇內容，對學生進行愛國主義教育。

從鴉片戰爭到“五四”運動這段歷史，我把它作為愛國主義思想教育的重要內容。要學生知曉這段中國人民不屈不饒的斗爭史和中國備受欺凌的苦難史，有易于激起他們不讓中華民族再受苦難的愛國之心和報國之志。

為了配和抗日戰爭勝利的紀念活動，激起學生的愛國熱情，我們組織學生觀看電影《南京大屠殺》，引導學生注意影片中日本侵略者屠殺中國人民的幾個鏡頭。鏡頭一：兩個日本兵將一名中國老百姓裝在麻袋里，而后澆上汽油活活焚燒；鏡頭二：日本兵飛舞著刺刀刺殺剛出生不久的嬰兒，還舉著在頭頂上轉，口中發出得意的野獸般的怪笑；鏡頭三是日本侵略者集體活埋南京人民，一批批的人被趕進事先挖好的大坑，最后只剩下一雙徒勞掙扎、無助的手……此時無聲勝有聲。畫面內容太令人震驚了！同學們看到這里，有的睜圓了眼睛，有的咬緊牙關，有的握緊拳頭，都在詛咒著萬惡的日本帝國主義……這就是悲劇的效果。

十年文化大革命，是中國人民的一場大災難，大悲劇。文化大革命結束距今已有28年的歷史，這段歷史開始在人們心中淡化。經歷過的人或因恥辱、或因負疚、或因厭惡而不愿舊事重提，年輕一代則由于沒有親歷而對這段歷史又很淡陌。兩者結合起來有可能導致一種健忘癥。當然僅僅忘記過去并沒有什么可怕的，但可怕的是一旦我們真地遺忘掉了這段歷史，那么會不會出現歷史的重演？“前事不忘，后事之事”，這一句由我們民族智慧結晶而成的古老格言不是已經告訴我們一些答案了嗎？反思過去，是為了有一個更好的現在與將來，記住、思索、分析這段歷史是我們抵制類似悲劇重演的一件得心應手的武器，有助于整個民族素質的提高。所以除了自己認真上好這堂課外，我讓學生閱讀有關文革方面的書籍，訪問一些經歷過文革的人。

回歸祖國懷抱，這是令國人多么揚眉吐氣、振奮人心的事啊！我讓學生認識到香港、澳門的滄桑是中華民族的恥辱，勿忘國恥，要為祖國刻苦學習自強不息。完成祖國統一大業，是包括臺灣同胞在內的全國各族人民的強烈愿望，是中華民族歷史發展的必然要求，我讓學生懂得“親莫過于骨肉，痛莫大于分離”，“榮莫高于國家獨立，恥莫甚于領土喪失”，作為中華民族的后代，要堅決反對分裂，維護統一；反對堅決侵略，維護國家主權和領土的完整。

當今世界風云變幻，不安定因素依然存在，天下并不太平。以美國為首的北約近幾年發動了阿富汗戰爭、轟炸南聯盟和伊拉克，歐洲民族主義和新納粹勢力抬頭；巴以沖突不斷，和平之路遙遙無期；日本政府通過了嚴重歪曲歷史的教科書、首相小泉純一郎屢次參拜靖國神社；恐怖主義如一顆隨時都有可能爆炸的定時炸彈，威脅者人類的和平與安寧；國際上的反華勢力干涉中國內部事務，處心積慮扼制中國的發展；臺灣島內臺獨分子李登輝、陳水扁、呂秀蓮之流大放獗詞，搞“臺獨”；流亡國外的達賴40多年來與中國為敵、搞“藏獨”；李洪志的邪教“法輪功”妖言惑眾，殘害生命，破壞社會穩定；更可氣的是這些民族敗類還沆瀣一氣，公開勾結，與西方的反華勢力相呼應......如此種種跡象令人憤怒又讓人深感憂慮。通過對這些事件的分析，讓學生更加清楚地看到復雜多變的國際和國內環境，認清帝國主義的侵略本性和美國妄圖稱霸世界的野心及美國民主、自由、人權的虛偽性，明白“落后就要挨打”，“發展才是硬道理”的道理，要把偉大的愛國熱情化作強大的動力，發奮圖強，建設好國家，為整個世界的進步與發展作出我們應有的貢獻。每當周一舉行升旗儀式時，看著國旗升起，聽著遼亮雄壯的國歌響起，“中華民族到了最危險的時候……”此時此刻，我的心總是被感動著，愛國主義情感震撼著我，激勵著我。我告訴學生要永遠記住國歌的內容，在新世紀更應感到危機的存在，感到肩頭擔負的重任，要勤奮學習，做跨世紀的國家棟梁之才。

歷史上有很多光輝的典范，如憂國含恨投湖的屈原，“先天下之憂而憂”的范仲淹，我讓學生懂得，這種憂天下的情懷，就是悲劇美的情懷，它在千百萬人民中不斷呼喚著神圣的社會責任感和道德自豪感，激勵了一代代英烈豪杰，使得我們這個民族浩氣長存。在講戊戌變法失敗后，被清政府殺害的六君子之一譚嗣同時，我讓學生感受“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪邁氣概和悲壯情懷。講到精忠報國奮勇抗金的岳飛時，我讓學生演唱氣壯山河的歌曲《滿江紅》。講到虎門銷煙的林則徐、戰死沙場的關天培時，我讓學生體會那種堅決抵御外侮的頑強氣概……此外有為民主革命慷慨就義的巾幗英雄秋瑾，有點燃共產主義火種，坦然面對絞刑架的李大釗，有視死如歸的狼牙山五壯士，有要把敵人的牢房坐穿的夏明翰，有“生的偉大死得光榮”的劉胡蘭等。一批批革命戰爭時期、解放戰爭時期的革命志士不勝枚舉。一個個鮮活的歷史人物讓學生一次又一次感受到愛國主義的沖擊。學生會認識到，我們多災多難的民族，正是因為有了一批又一批這樣的憂國憂民之士，赴湯蹈火之士，它才能夠生存和發展到今天。

誠然，歷史人物離生活在二十一世紀的學生來說，畢竟遠了點。愛國是不受時間、空間限制的。我們身邊每時每刻都在產生著愛國主義的好素材，我們如果能結合課本內容，適時地引入現實生活中一些實例，肯定能更好地激起學生的共鳴，達到更好的愛國主義教育效果。如徐洪剛的勇斗歹徒，孔繁森為了西藏阿里地區的發展無私奉獻直至生命，解放軍戰士在抗洪搶險中奮不顧身，北約轟炸我駐南使館時三名記者為國捐軀，中美撞機事件中我方跳傘飛行員王偉為保衛祖國安全而英勇獻身……所有這些無不把他們的悲壯之美展示給世人，催人淚下，激人奮進。讓學生懂得社會主義現代化建設是一項宏偉的工程，也是一項嶄新的事業，世界上尚沒有現成的模式，需要我門幾代人的奮斗和探索。我們學生要肩負起建設有中國特色的社會主義的歷史重任，努力學好知識和本領，將來為祖國建功立業。

記得有一位作者說過：“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”，教師的事業就是延續悲壯，樹立崇高的事業。多年的教學實踐證明，利用悲劇對學生進行愛國主義教育是行之有效的。