走出教育的一個誤區(qū)

目前，針對大學生畢業(yè)就業(yè)難的現(xiàn)狀，有人提出“先就業(yè)，后擇業(yè)”的主張。字底之意是：無須挑剔，先找個地方“安身立命”，站住腳跟后，等待時機，再尋找“自己滿意的工作”。筆者不敢茍同這種觀點和做法，這種主張至少有三個負面影響：

一、淡化思想政治工作

根據(jù)市場經濟的發(fā)展，國家出臺了“雙向選擇，自主就業(yè)”的分配政策，這無疑是對的。這既調動了用人單位的積極性，又調動了大學畢業(yè)生的積極性；既符合人才競爭的原則，又檢驗了學校辦學的方向和質量。這是新時期在人才資源利用上的創(chuàng)新舉措。問題在于，是無業(yè)可就，還是有業(yè)不就。就業(yè)難的實質不在于沒有就業(yè)崗位，不在于人才市場的匱乏，而在于大學畢業(yè)生的過分挑剔，在于大學畢業(yè)生期望值過高，在于大學畢業(yè)生對物欲的過高追求。以醫(yī)、農、師高校為例，大西北、農村有廣闊的市場，英雄大有用武之地，可是大學畢業(yè)生就是不去或不愿意去。農村的，挖空心思“鯉魚跳龍門” ；中小城鎮(zhèn)的，千方百計投奔大城市；大城市的，剜門盜洞想留在大城市。總之，在畢業(yè)去向上，他們使出渾身解數(shù)，調動各方面關系，打通各方面關節(jié)，不惜一切代價去實現(xiàn)自己的“愿望”。盡管國家出臺了到大西北、到中小城鎮(zhèn)、到農村、到邊疆、到中小企業(yè)去的優(yōu)惠政策，但他們無動于衷。說穿了，他們怕苦怕累，才不愿到艱苦的地方去，不愿到條件差的落后地方去。他們無視國家的需要，打著發(fā)展自己，實現(xiàn)自身價值的旗號，挑挑揀揀，正暴露了內心深處的唯我至上的個人主義思想。

文革前，大學生分配沒這么難，就業(yè)形勢很好。也許有人會說，那是計劃經濟時代，分配一事完全由國家包下來，皇帝女兒不愁嫁。其實，也不盡然，當時也填報志愿，也有條件好壞、地方優(yōu)劣之別，學生也想留在大城市。只不過，到祖國最需要的地方去，到艱苦地方去，到邊疆去，到農村去，已成為大學生的信條，服從分配是天經地義的事。那時學生是把祖國和人民的需要作為第一需要，集體主義、愛國主義、社會主義思想、“螺絲釘”精神樹立得比較牢固，較少考慮個人利益。對比之下，現(xiàn)在的大學畢業(yè)生，遇事當前，先考慮自己，什么祖國的前途、人類的理想統(tǒng)統(tǒng)拋在腦后。面對在就業(yè)過程中學生的私欲膨脹，總不能聽之任之，甚至采取姑息、遷就的政策，而“萌姐支招”，叫他們先就業(yè)，后擇業(yè)吧？

市場經濟的構建和發(fā)展，物質文明的建設和發(fā)展，并不是以犧牲精神文明和削弱思想政治工作為代價的。照理說，市場經濟越發(fā)展，就越能提供大學生就業(yè)的機會，特別是農村，那是一個廣闊的天地，急需大學生去建設和開發(fā)。就業(yè)實質上不是“不能也”，而是“不為也”。其實，就業(yè)是學生人格、信念、理想、道德品質的一面鏡子，也是檢驗學校德育工作的標尺。學生有業(yè)不就而出現(xiàn)的就業(yè)難的假象，說明了我們思想政治工作還沒到位，正是告誡我們思想政治工作的嚴肅性和必要性。就人才利用來講，是要發(fā)展個性，人盡其才，發(fā)揮學生的聰明才智，但這必須在“三個代表”的框架中進行運作和實施。學生的學習和工作，其宗旨是為了振興中華，報效祖國，全心全意為人民服務。在就業(yè)的問題上，也要首先樹立科學的發(fā)展觀，求真務實，協(xié)調均衡發(fā)展，這是當代大學生應該牢記的。越是艱苦的地方，越是落后的地方，越需要大學畢業(yè)生，越能發(fā)揮他們的聰明才智，他們在改變落后面貌的同時，在協(xié)調均衡可持續(xù)發(fā)展的過程中建功立業(yè)，也就實現(xiàn)了自己的價值。

二、浪費人才資源

我們國家的人才資源并不豐富，大學生在國民中的比例和外國相距甚遠。全面建設小康社會，需要數(shù)以億計的高素質的勞動者，需要千百萬專門人才和一大批拔尖人才。大學生是國家的寶貴財富，他們理所當然地應在自己的專業(yè)崗位上，為祖國振興，為社會主義現(xiàn)代化貢獻自己的力量。據(jù)資料介紹，國家每年培養(yǎng)一個大學生凈投入1萬元，國家花費大量人力、物力、財力培養(yǎng)出的大學生，結果不去從事自己的專業(yè)，這是對人才的最大浪費。社會失去人才的支持，也就是失去了動力和基礎，可持續(xù)發(fā)展也就成了一句空話，科教興國也無從落實。

前不久，媒體曾報道，非農業(yè)大學的畢業(yè)生，去學養(yǎng)雞、賣肉，并把他們當作創(chuàng)業(yè)典范，當作先就業(yè)典型予以宣傳。養(yǎng)雞、賣肉原本不用上大學，退一步說，農業(yè)大學的養(yǎng)殖和畜牧專業(yè)的大學畢業(yè)生，自主創(chuàng)業(yè)，養(yǎng)雞、賣肉也情有可原，而學理工的大學生去養(yǎng)雞、賣肉，竟然引起輿論關注，就不可思議了。筆者認為，這種炒作，不是對高科技人才的諷刺，就是對“先就業(yè)，后擇業(yè)”理論的嘲笑，再就可能是有意“作秀”。人才市場的層次性，決定辦學機構培養(yǎng)人才的層次性，大學是最高層次的“人才工廠”。高科技企業(yè)（養(yǎng)雞、賣肉決不是高科技企業(yè)）需要高科技人才，大學畢業(yè)生分不出去，人才積壓，正如工廠產品積壓一樣，“產銷”不對路，學校和工廠還有辦下去的必要嗎？“先就業(yè)，后擇業(yè)”的理論也給不思改革、不思進取、不面對市場辦學的某些大學以口實。它的負面效應不利于大學的改革和創(chuàng)新。

三、助長學生的個人主義

目前，大學生多為獨生子女，自小驕嬌二氣十足。懶惰、偏執(zhí)、以我為中心。先天不足，再加上在應試教育下考入大學，浮躁、攀比、目中無人、拜金主義、患得患失，有增無減。心理障礙和道德滑坡是不爭的事實，這就增加了高校思想政治工作的難度和艱巨性。唯其如此，高校思想政治工作才更有意義。

在就業(yè)的選擇上，他們還受“學而優(yōu)則仕”的思想影響，自以為高人一等。他們第一選擇出國，盲目崇拜西方，想在異國他鄉(xiāng)出人頭地；第二考研深造，以便找到好的工作；第三選擇大城市，貪圖享受，想在北京、上海、深圳或南方、東中部地區(qū)的發(fā)達城市或省會謀求發(fā)展；第四選擇效益好的企業(yè)，掙錢多，待遇高，獨資或合資為首選；第五報考公務員或進效益好的事業(yè)單位。總之，他們的價值觀是以個人的實惠為圓心的。“先就業(yè)，后擇業(yè)”就為他們投機取巧、鉆營跳槽提供了理論根據(jù)，助長了他們個人主義思想。先不說達不到他們個人的愿望，找不到他們自己認為的滿意工作，對社會、對國家有抱怨，牢騷情緒，就說他們暫棲一地的表現(xiàn)吧，也是心不在焉。先找一個工作崗位，屈就幾天，幾月，一年……然后不辭而別，另謀高就，什么誠信、敬業(yè)、奉獻、合同，全然不顧。不管原單位的損失如何，扔下工作，抬腿走人，美其名曰：這個單位不能發(fā)展自己，不能展示自己的才能，所以“跳槽有理”。報載：近幾年清華、北大畢業(yè)生出國的多，跳槽的多。一方面看出清華、北大畢業(yè)生質量高，同時也說明了他們最不守信用，最注重個人利益。難怪一些企業(yè)公開打出招牌：不聘清華、北大畢業(yè)生。當然，這也不能怪兩校畢業(yè)生，也不能怪企業(yè)，只怪我們的教育太重功利性，太注重外在的價值取向。正如南京師范大學魯潔教授所說：“近一個多世紀以來的教育的主要宗旨只是教育人去追逐、適應、認識、掌握、發(fā)展這個外部物質世界，放棄了對青少年進行‘為何而生’的教育，而僅僅致力于傳授‘何以為生’的知識本領。”

就業(yè)是個復雜的社會問題。面對大學生有業(yè)不就的尷尬局面，提出“先就業(yè)，后擇業(yè)”的理論，以此來引導學生匆忙就業(yè)，以期維持社會穩(wěn)定，實現(xiàn)學校辦學效益，是一種權宜的無奈之舉。它恰恰忽視了對學生人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)和檢測，也降低了合格人才的標準，從而使“半成品”或“不合格”的人才流入市場，其后果不堪設想。