《范進(jìn)中舉》《孔乙己》比較閱讀

俗話說(shuō)，有比較才有鑒別，“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)”（烏申斯基語(yǔ)）。比較是發(fā)展思維能力的一種重要方法，也是人們經(jīng)常使用的一種讀書(shū)方法。

在教讀、賞析《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》這兩篇文章的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)二者有諸多相同與相異之處，現(xiàn)從幾個(gè)方面進(jìn)行比較。

一、寫(xiě)作背景

《范進(jìn)中舉》寫(xiě)于18世紀(jì)中葉，當(dāng)時(shí)，正值清朝雍正、乾隆兩朝，出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，社會(huì)呈現(xiàn)了某種程度的繁榮，但這不過(guò)是即將崩潰的中國(guó)封建社會(huì)的回光返照。統(tǒng)治者既大興文字獄，又考八股、開(kāi)科舉以籠絡(luò)人士，此時(shí)的科舉制為害甚是深廣，使許多知識(shí)分子墮入追求利祿的風(fēng)氣中。而以后的新文化運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)帷幕時(shí)，有識(shí)之士提倡民主與科學(xué)，而封建勢(shì)力仍舊掀起一股復(fù)古逆流。吳敬梓與魯迅分別把對(duì)現(xiàn)實(shí)的深?lèi)和唇^訴諸于彼此的作品中。

二、思想內(nèi)容

1.主題：這兩篇小說(shuō)的主題都與封建科舉制度有聯(lián)系，《范進(jìn)中舉》主要意旨是揭露八股取士制度的罪惡，反映世態(tài)炎涼；而《孔乙己》是在描寫(xiě)一般社會(huì)對(duì)于苦人的涼薄，因此其意義更加具有普遍性。

2.人物性格：范進(jìn)與孔乙己都注重體面，講究信用，生活艱難，不會(huì)營(yíng)生。兩人的人格都發(fā)生了嚴(yán)重扭曲。但他們的性格又是有差異的：范進(jìn)有幸中舉，可謂榮華富貴唾手可得，他趨炎附勢(shì)，攀附權(quán)貴；孔乙己則屢試不中，窮困潦倒，好喝懶做，迂腐善良，自命清高。二者命運(yùn)迥然。

3.性質(zhì)：《范進(jìn)中舉》寫(xiě)的是一場(chǎng)悲劇，結(jié)局圓滿，《孔乙己》則是喜劇的氛圍，悲劇的內(nèi)容。

三、語(yǔ)言運(yùn)用

人們對(duì)孔乙己的笑與范進(jìn)中舉而瘋笑是不完全相同的。孔乙己之乎者也，言行迂腐，人們把他當(dāng)作笑料，這深刻揭示了孔乙己在人們心目中的地位，而范進(jìn)瘋笑則入木三分地揭露了封建八股取士的毒害之深。

四、文體和結(jié)構(gòu)方式

1.文體：《范進(jìn)中舉》是篇典范的、標(biāo)準(zhǔn)的古白話小說(shuō)；《孔乙己》則是初創(chuàng)之際的中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)。

2.結(jié)構(gòu)方式：《范進(jìn)中舉》全篇順敘，它是長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》其中一回，就事情本身來(lái)說(shuō)，結(jié)構(gòu)不算很完整；《孔乙己》則是以順敘為主，兼有插敘，且有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，雖屬短篇，但結(jié)構(gòu)十分完整。

五、寫(xiě)作技法

1.《范進(jìn)中舉》直接運(yùn)用第三人稱描寫(xiě)。寫(xiě)范進(jìn)中舉之時(shí)，采用了先抑后揚(yáng)的寫(xiě)法。小說(shuō)突出地體現(xiàn)了“婉而多諷，感而能諧”（魯迅語(yǔ)）的諷刺藝術(shù)：運(yùn)用對(duì)比映襯手法塑造人物形象，文中寫(xiě)胡屠戶運(yùn)用了這種手法；寫(xiě)范進(jìn)的瘋態(tài)的典型細(xì)節(jié)揭示了范進(jìn)內(nèi)心與外形的矛盾；范進(jìn)中舉喜極而瘋，在挨了一巴掌后才清醒過(guò)來(lái)，這是故事的基本情節(jié)，是用夸張手法虛構(gòu)出來(lái)的。

2.《孔乙己》是通過(guò)孩子的視角，以第一人稱講述故事，比第三人稱顯得更為真實(shí)真切。小說(shuō)運(yùn)用象征的手法，把舊中國(guó)縮小成一個(gè)魯鎮(zhèn)，又把焦點(diǎn)放在咸亨酒店這個(gè)場(chǎng)景里，每次都與人作簡(jiǎn)短的對(duì)話，其實(shí)這四次對(duì)話，都是現(xiàn)代象征戲劇中的語(yǔ)言，具有豐富的聯(lián)想力，讓人聽(tīng)見(jiàn)后去感受其內(nèi)涵。并不是普通小說(shuō)的人物對(duì)話。