我不要國葬

我希望在科隆貝雙教堂為我舉行葬禮。

如果我在他地去世，應將我的遺體運回我家，不舉行任何公開儀式。

我的墓地就是已經安葬了我女兒安娜的那塊墓地，我妻子將來有一天也要安葬在那里。

碑文是：夏爾·戴高樂（1890）。別的什么都不要。

儀式將由我的兒子、女兒、女婿、兒媳，在我的辦公室的協助下進行安排，務必使之極其簡單。

我不要國葬，不要總統、部長、兩院各單位和行政、司法機構參加。

只有法國軍隊可以以軍隊的身份正式參加，但參加的人數應該很少。不要音樂，不要軍樂隊，不要吹吹打打。

在教堂里和別的地方，都不要發表講話。

在議會里，不念悼詞。

舉行儀式時，除了給我的家屬，給我的那些曾經榮獲解放勛章的戰友，給科隆貝鎮議會留出席位外，不留其他任何席位。

法國和世界上其他一些國家的男女，如果愿意的話，可以把我的遺體護送到我的墓地，以此作為對我的紀念。

但是，我希望在安靜的氣氛中把我的遺體送到我的墓地。

我事先聲明拒絕接受法國或外國的勛章、晉升、稱號、表彰和聲明。

無論授予我什么，都是違背我的遺愿的。

（蘇淳摘自吉林人民出版社《百年人文隨筆·外國卷》）

鏈接：

戴高樂（1890—1970），法蘭西第五共和國的締造者，1958年當選為法蘭西第五共和國總統，1965年成為首任通過全民普選產生的總統，1969年之后隱居于科隆貝雙教堂村，1970年去世。1952年他曾立下遺囑表示拒絕國葬。

每當歷史最惡劣的時候，我的義務就是把法國的責任擔當起來。

——戴高樂

憑啥不獻血就嚴懲

廣州市實行用血互助制度，未獻血者比曾獻血者用血貴3倍。這種制度性責罰等于給我們創設了一個莫須有的“囚徒困境”：不獻，那就等著挨罰吧；獻吧，還得說是自愿。我沒獻血，未必我不愿，我依然可以是一個合格甚至優秀的公民，憑什么不獻血就該遭嚴懲？

“用血互助金”制度既不合法也不合理，它所構筑的地方“壁壘”不僅違背國家法律，而且也與無償獻血制度及國際公認的人道主義原則背道而馳。

“吃苦精神”就是做苦力

廣西300多名中專生被學校安排到東莞一電子廠實習，整個實習不但內容和專業知識毫無瓜葛，工作環境惡劣，每天要工作12個半小時，而且每人每月還要向學校上交60元管理費。對此，帶隊老師稱這是“為了培養學生吃苦耐勞的精神”。“吃苦精神”不是無怨無悔地做苦力。我國《勞動法》明確規定勞動者每日工作時間不超過8小時，現在這些實習生每天卻要工作12個半小時，多數人每天只能睡5個小時。對于這種有損身體健康和勞動權益的苦，學生們不吃也罷。

苛刻的“助學合同”

據媒體報道，“不許退學、不許打工、不許談戀愛、必須努力學習考上大學本科取得學士學位”，在南寧就讀的一位貧困學生小紅不堪承受與資助人所簽訂“助學合同”中的約束條款，感覺“拿別人的錢讀書壓力太大”，退學不讀書。資助人于是將她告上法院，要求雙倍返還資助金。

考上了大學本科并取得學士學位，就可以“贏”得全部資助款項，不必作任何償還；如果考不上本科大學并取得相應學位，就要倒“輸”掉已花掉了的資助款，并作出等額的賠償。如此一來，小紅的學習就成了什么？冒險，一場輸贏就在于是否取得本科大學錄取通知書和學位證書的冒險。在這么強烈的功利壓力之下，加之“不許退學、不許打工、不許談戀愛”等附加條件約束，受助者小紅不堪負重選擇逃避，是情理之中的事情。