盛滿古今傳奇的地方

谷玉強(qiáng)　瀟　樺

這里曾是燕趙大地上一個(gè)不起眼的小村莊，在經(jīng)歷歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨后，滄海桑田，如今生長(zhǎng)成一座現(xiàn)代化的大都市，這就是石家莊。

今天作為一名旅游雜志記者，我們以職業(yè)的興趣走進(jìn)了石家莊，并從林海泉——這位今年10月份剛進(jìn)入石家莊十佳導(dǎo)游——的精彩解說(shuō)中，知悉了石家莊的一個(gè)又一個(gè)傳奇，并且走入了這些傳奇。

革命傳奇西柏坡

或許很多人在1949年以前并不了解西柏坡，但隨著波瀾壯闊的解放戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)帷幕，及至捷報(bào)頻傳，這一幕一幕組構(gòu)交織在一起，就演繹出了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的曠世傳奇，同時(shí)也留下了西柏坡在世人心目中的神奇。

10月31日晚，在河北省大劇院，西柏坡紀(jì)念館文工團(tuán)深情演出的情景歌舞劇《走進(jìn)西柏坡》重現(xiàn)了那個(gè)激情澎湃的年代。

滿載著好奇和虔誠(chéng)，第二天我們一行30多人去了曾被聶榮臻元帥冠以“晉察冀邊區(qū)的烏克蘭”(這是形容西柏坡的物產(chǎn)豐富)之稱(chēng)的革命圣地西柏坡。

在館內(nèi)，由很多珍貴歷史資料編輯而成的紀(jì)錄片，再現(xiàn)了1947年至1949年中國(guó)共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)導(dǎo)在西柏坡工作、生活的真實(shí)情景。限于當(dāng)時(shí)的拍攝條件，這部紀(jì)錄片是無(wú)聲的，而在片中的解說(shuō)詞中，引用了周恩來(lái)總理一句詼諧的評(píng)語(yǔ)—一這個(gè)指揮部，不發(fā)槍?zhuān)话l(fā)糧，不發(fā)人，只發(fā)電報(bào)，就把國(guó)民黨打敗了，而這句話何嘗不是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)神奇的概括呢！

出了影視廳，走進(jìn)占用兩層樓的主展區(qū)。在這里看不到當(dāng)年的刀光劍影，也聽(tīng)不到馬嘶鼓鳴，只有這一張張無(wú)言的圖片在向我們展示新中國(guó)是如何從這里走來(lái)的。在二樓的一條長(zhǎng)廊里，建設(shè)者們匠心獨(dú)運(yùn)，將當(dāng)年毛主席在西柏坡所簽發(fā)的所有電報(bào)以雕刻的形式嵌在了墻壁上，和著長(zhǎng)廊里電報(bào)的滴滴聲，讓我們仿佛回到了那個(gè)特殊的年代。這邊，運(yùn)籌帷幄，電報(bào)如羽片飛向了四野指揮部，那邊，遼沈戰(zhàn)役已打得如火如荼；在空間感十足的戰(zhàn)場(chǎng)模擬地里，我們又仿佛親臨了戰(zhàn)場(chǎng)，在敵軍的陣地上，我軍的炮火如同節(jié)日的禮花綻放了一個(gè)又一個(gè)勝利的笑靨。

現(xiàn)在，戰(zhàn)爭(zhēng)的煙云已經(jīng)散去，而發(fā)生在革命圣地西柏坡的紅色傳奇將永遠(yuǎn)載入中國(guó)史冊(cè)。

鑄佛傳奇隆興寺

在去正定隆興寺的路上，導(dǎo)游林海泉給我們講了一個(gè)有關(guān)鑄造“大佛”(干手千眼銅鑄觀音菩薩)的傳說(shuō)。公元971年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)了3000名工匠，花費(fèi)4年時(shí)間，共分7段鑄造高21.3米的大佛。當(dāng)銅水運(yùn)送到肩部時(shí)，已經(jīng)凝固了。眼看工期將近，工匠們絞盡腦汁，卻無(wú)計(jì)可施。正在他們百般無(wú)奈之際，忽然看到了一位白胡子老人向這里徐徐走來(lái)。老人繞著大佛走了三圈，然后搖著頭說(shuō)：“奇怪，奇怪，真奇怪！鑄個(gè)大佛沒(méi)腦袋。”工匠們覺(jué)得老者仙氣逼人，于是向他討教鑄腦袋的辦法。老者只說(shuō)了一句：“我已經(jīng)是黃土埋到脖子的人了，能有什么好辦法呢?”，說(shuō)完就飄然而去了。

聽(tīng)到這句話的工匠們恍然大悟，用屯土的方法鑄造佛頭。工成之日，已屯土3里，地名三里屯由此而得。

如果說(shuō)正定大佛是隆興寺里的一顆璀璨明珠，那么就可以稱(chēng)隆興寺是一個(gè)群星燦爛、交相輝映的佛教王國(guó)。這里有建于隋朝，被康有為稱(chēng)為“楷書(shū)之

祖”的功德碑；有被魯迅稱(chēng)為“東方美神”的倒座觀音；有明朝壁畫(huà)描述釋伽牟尼求學(xué)成佛的“釋氏源流”，與明朝壁畫(huà)所勾勒出的西方極樂(lè)世界，和其右下角的眾生108苦，四苦不可脫(生、老、病、死)；有結(jié)為一體青銅鑄造的阿彌陀佛、藥師佛；有全國(guó)最精美的佛像干佛繞毗盧；有人稱(chēng)“先有樹(shù)后有寺”的千年老樹(shù)。

游走寺中，處處留有康乾二位帝王的痕跡。乾隆皇帝一生七下江南，其灑脫不言而喻，來(lái)寺一游實(shí)屬正常；而一生勤于政事的康熙皇帝，能留如此多的墨寶于此，真算得上帝王對(duì)隆興寺難得的賞識(shí)了。與他們二位帝王相比，魯迅先生可稱(chēng)得“文豪不出門(mén)，遍知天下事”了。魯迅先生一生沒(méi)有去過(guò)隆興寺，湊巧的是，1929年，魯迅先生偶然遇到了倒座觀音的精美圖片，深為其美所折服的魯迅，立即買(mǎi)下一張，井賞給了他一個(gè)“東方美神”的雅號(hào)。不脛而走的美名，也自此把魯迅先生和隆興寺聯(lián)系了起來(lái)。

魯班傳奇趙州橋

“趙州石橋什么人修?玉石欄桿什么人留?什么人騎驢橋上走?什么人推車(chē)軋了一道溝?”“趙州石橋魯班修，玉石欄桿圣人留，張國(guó)老騎驢橋上走，柴王爺推車(chē)軋了一道溝。”這是一首在燕趙大地上廣為流傳的歌曲——《小放牛》。

位于趙縣城南2.5公里的趙州橋?yàn)樗宕畲核ǎ劣跒楹胃柚幸敯嘈蓿苍S是后人對(duì)趙州橋不朽的藝術(shù)價(jià)值的慨嘆所致，當(dāng)然這也離不開(kāi)勞動(dòng)人民對(duì)魯班的熱愛(ài)。

走近石橋，只見(jiàn)這里游人如織，兩岸楊柳依依，橋下碧水清波，游船穿梭。而在橋上那個(gè)著名的驢蹄印和車(chē)轍處，導(dǎo)游則在盡情地用語(yǔ)言勾勒那個(gè)不老的傳說(shuō)。

傳說(shuō)魯班爺當(dāng)年修完此橋，曾有造此橋而小天下的感慨，張國(guó)老和柴王爺聽(tīng)說(shuō)了此事，大為不服，心想你魯班不就是修了一座橋嘛，何敢夸下海口說(shuō)千年不壞。于是張國(guó)老佛塵一揮招來(lái)了日月星辰，把它們放入驢身上的“口袋”中，柴王爺也不甘示弱，大手一揮招來(lái)了五岳名山，將他們放在了車(chē)上。以這樣的重量過(guò)橋，什么橋不倒?眼看趙州橋就要支撐不住了，魯班見(jiàn)狀，快步走到橋下，單手托住了橋底，才使得趙州橋經(jīng)受住了那二位神仙的檢驗(yàn)。

1400年已經(jīng)過(guò)去了，傳說(shuō)還在傳說(shuō)。假如你要追問(wèn)這個(gè)傳說(shuō)的由來(lái)，憨厚的趙縣人民也只會(huì)歉意的一笑，告訴你這是祖宗流傳下來(lái)的。

現(xiàn)在，可能張國(guó)老都不會(huì)想到，好客的趙縣人民又請(qǐng)來(lái)了八仙中的其他幾位神仙，這次怕要八仙齊過(guò)橋了。

“吃茶”傳奇柏林禪寺

“吃茶去”是唐朝趙州和尚的一大禪宗公案。這個(gè)公案流傳當(dāng)時(shí)的整個(gè)大唐國(guó)家。浙江西湖九溪云煙小亭上就刻有一副對(duì)聯(lián)，叫作：“小住為佳，且吃了趙州茶去；日歸可緩，試問(wèn)歌陌上花來(lái)”。

據(jù)說(shuō)趙州觀音院有一活潑泉，泉水甘冽，宜于烹茶，茶味如甘露香。只是在柏林禪寺中，不見(jiàn)此茶和泉，猜想它們也大約隨歷史作古了。

要想探訪“吃茶”的由來(lái)，最直接的去處就是趙州禪師舍利塔。踩著寬厚，的青磚，呼吸著裊裊飄來(lái)的禪香，我們?cè)谟貌铰恼闪繚u悟是個(gè)什么基數(shù)。繞過(guò)蒼翠欲滴的柏樹(shù)林，塔的上半身已隱約可見(jiàn)，峰回路轉(zhuǎn)，撥開(kāi)禪的煙霧，整個(gè)舍利塔已近在咫尺。趙州禪師舍利塔是為紀(jì)念趙州和尚從諗大師修建的，而塔前的碑刻、銘文則進(jìn)一步說(shuō)明了柏林寺的歷史淵源和從諗大師的生平。令人遺憾的是，在這里我并沒(méi)有找到關(guān)于“吃茶”的記載。

走完柏林寺，真的需要花費(fèi)很多時(shí)間，這不僅因?yàn)榘亓炙抡嫉赜?0畝之大，而且想要很好的理解那些書(shū)寫(xiě)于亭宇廟堂的楹聯(lián)也是要花上許多功夫的，更不用說(shuō)探求“吃茶”的奧妙了。

走出柏林寺的山門(mén)，已是夕陽(yáng)西下。上車(chē)返石，漸行漸遠(yuǎn)。驀然回首，但見(jiàn)窗外霧靄彌天，禪意悠悠，心中仍拂之不去：那寺，那茶……